民间故事三则

byht

.

民间故事三则

巧夺天工

潜江县有一位学士下汉口游学，坐船路过毛格嘴，来到长埫口，看到长埫口青石板老街生意兴隆，热闹得很。心想：这里不同一般乡镇，其中肯定有能人贤士，便很想在这里寻几个知心朋友，切磋学问。他看到沔阳州西有毛格嘴，东有长埫口，中间有百里排湖，信手题一上联：“东一口，西一嘴，横吞百里。”过了一段时间，他游学回来，专程赶到长埫口，看有人对出下联没有，到长埫口一看，一条下联把他搞怔到哒，只见那下联写道：“南有湖，北有沟，直通三江”（湖、沟指沙湖、张沟两镇）。他连忙找人询问这个题联人是哪个。旁边有人告诉他，是一个卖鱼的，他感慨不已，他看到长埫口街上的妇女们在剪花样，精细入微。欣然提笔给对联加了一个横眉：巧夺天工。

.

五个儿子埋爹

从前，有一个老汉子，养了五个儿子，一天，老汉子死啦，五个儿子在一起商量埋爹的事。开始老大要老二埋，老二要老三埋……五个儿子推来推去，争得屁火烟气。最后，还是老大想得周到些，他说：“莫争哒，－副棺板是六块板子做的，干脆一人买一块。”就这样，老大按人分了数；自己买上头一块；老二买底下一块；老三买左边一块；老四买右边一块；老五买两当头的。

不－会，五个儿子都买来了，就是老五差一块，四个哥哥就问他，哪么少买了一块？老五说：“你们都只买了一块，哪门要我买两块呢？”老大说：“我们买的板子比你的大些咋！”老五说：“你们的人大些嘛！”没得法，最后只好用一张纸糊起另一头。收殓后，五个儿子就往山上抬，抬到半山腰，碰到－腰沟，五个儿子抬起棺材蹦过去了，由于前头高后头低，后头又是纸糊的，把个死爹的尸身掉到沟里去哒。五个儿子哪个也不说穿，把个空棺材抬到山上埋哒。转来的时候，儿子们看到沟里－个死人子，老大说：“哪个缺德的儿子，爹死哒不埋，往沟里一甩，真不象话！”老二说：“总是舍不得钱才做这种缺德事的，”老三说：“养这样的儿子不如养条狗。”老四说：“管别个的闲事搞什嘛之哟。”老五上前过细地一看：“哎呀，这好象是我们的爹喳！”四个哥哥瞪了他一眼说：“你瞎了眼哪，我们刚才把爹埋哒咋！”

.

白字先生

从前，有两个人自称有才，喜欢卖弄。一天，他俩出门玩，来到一座“文庙”前，其中一个对另一个说：“伙计，前头就是‘文朝’，我们进去看看吧。”另一个一看，大笑一声说：“兄弟，你把字认错是，这不是‘文朝’，是‘又庙’。”一个说“文朝”，一个说“又庙”，两个人都不承认自己把字认错了，争得面红耳赤。这时候，走来一个和尚，两个人要他评判。和尚正要到北门做斋，蛮不耐烦，说道：

“我要到‘比门’去‘故齐’，没得时候来评理。”两个人一听，不晓得和尚说些嘛之，弄得他们两个人问和尚“比门”在哪里？和尚往北一指，两人大笑起来，说道：“那是‘北门’，不是‘比门’。只听说过‘北门’做斋，哪听说过‘比门’‘故齐’咧？”两人边说边笑，把个和尚笑起跑哒。和尚刚走，又来了一个秀才，他们又把秀才拦到评理。秀才一听，觉得他们都蛮好笑，说：‘文朝’、‘又庙’两相宜”，和尚‘比门’去‘故齐’；我又不是‘孔天了’（夫子），你们去问‘苏束皮’（指苏东坡）。

.

.

xt95599

{:soso_e119:}

byht

xt95599 发表于 2012-10-18 23:15

.

    成语探源—“胡说八道”的由来

    汉语成语十分丰富（已收入成语词典的多达18000余条）且妙趣横生。在语言表达中，恰当地运用成语既可使语言精炼，又可以丰富充实表达词汇，还可显示文采。在阅读和学习成语中，似有这样一种现象，成语的真实含意和人们使用的意思不是完全一致的。即往往是“借”字面之“意”，以“喻”要表达之“意”，而非成语的真正含意。最典型的如“胡说八道”。

　　胡说八道，也叫“胡说乱道”或“胡说白道”，是指没有根据或没有道理地乱说、瞎说。即信口开河，不顾事实，随心所欲，任意发挥，不计后果，张嘴“胡咧咧”。

　　在日常生活中，正派善良的人一句：“你别胡说八道！”即刻就把此类德性的人给“噎”回去了。许多文学作品中，也多见借助“胡说八道”来刻画人物性格，增加可读性的。《五灯会元·龙门远禅师法嗣》：“祕魔岩主高擎个义儿，胡说乱道，遂将一掴齑粉撒在十方世界。”《西游记》六八回：“你那曾见，《素问》《难经》《奔草》、《脉诀》，是甚般章句，怎生注解，就这等胡说乱道，会甚么悬丝诊脉！”《金瓶梅》二七回：“你安分守己，休再吃了酒，口里胡说白道。”《三侠五义》七回：“小妇人告诉他兄弟已死，不但不哭，反倒向小妇人胡说八道。”鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈》：“为了造语惊人，对仗工整起见，有些文豪们是简直不恤于胡说八道。”

　　实际上，“胡说八道”这个成语，包含两层意思，一是胡说，二是八道。“胡说”一词渊于“胡人”，在我国古代，一般把居住、生活在大西部和北部的少数民族，统称为“胡人”。而“胡说”一词，最早出现在东晋之后。那时，居住在西北的少数民族主要有匈奴、鲜卑等。但中原人并不认识他们的文字，而且也听不懂他们说的话，于是，就把“胡人”的文章和说话叫“胡说”。实际上，“胡说”的胡应该是“胡人”的意思，而绝非他意。至于以后意思的演变，说到底，也是“自我”盲目和对“人家”的冤枉。

　　从资料看，“八道”一说是源于佛教，即“八正道”，又称“八圣道”，是佛教三十七道品中的一类。它主要论述通向涅磐的八种正确方法和途径。另一说是源于道教。道教追求的是长生不老与得道成仙，但要达到这个目的必须经过八个阶段，也就是八道。一是入道，即进入道门；二是学道，即学习修道的理论和方法；三是访道，即对道的研修要请高道、大德加以指点；四是修道，即师傅领进门，修行靠个人；五是得道，即通过修行、参悟，使自己的道行达到高深；六是传道，即有了道行，不仅要个人修持还要普渡众生进行传道；七是为了道，即通过上述过程终于得道、脱胎换骨完成了修道的过程；八是成道，即升入天界成为所谓的神仙。

　　再看“胡说八道”这个词，就一目了然了。明明是自己听不懂胡人讲佛法，又看不懂胡人的佛文；明明是自己听不懂胡人讲道经诵经文，又看不懂胡人的道经文章。反而还“倒打一耙”，说人家“胡说八道”，这是不是有点儿不讲理？但“约定俗成”，古往今来，一直这么说这么写，以此比喻有的人爱“胡说八道”，警惕“一派胡言”绝不可信，倒也“入木三分”。（zt）

.

byht

.
   
.

       立夏秤人
       诸葛亮七擒孟获，孟获想想实在难为情，要自杀。诸葛亮晓得后，问他为啥要自杀，孟获说：“我被你七次捉牢，已无脸活在世上。”诸葛亮说：“胜败是兵家常事，大丈夫能屈能伸，你何必自寻短见?”劝其回去。孟获很感激，表示一定要报答诸葛亮。诸葛亮说：“现在不用你报答。你有真心，如果今后小主公有难，请你帮帮忙。”孟获点点头回去了。后来刘备死了，儿子刘阿斗做了皇帝，司马懿领兵前来攻打，打得刘阿斗团团转，刘阿斗就把皇位让给了司马懿。
      司马懿做皇帝后，把刘阿斗关起来，孟获得知阿斗遇难，就带兵来救。司马懿抵挡不住，急忙召集大臣商量退兵的办法。有位大臣说：“从前孟获也打过刘备，看来我们没法抵挡了。”又有位大臣说：“有办法，这次孟获是冲着刘阿斗来的，就把刘阿斗抬出来，能让他做皇帝，那一定不会打了。＂司马懿一听有道理，就要刘阿斗出面和孟获讲和，要他退兵。阿斗是个没有骨气的人，便带着人马，擎着“刘”字大旗，出城去会孟获。孟获一见“刘”字大旗，很奇怪，忙上前问是啥人。刘阿斗回答：“我是小主公。”孟获一听是小主公，上前跪倒问：“小主公不是被司马懿关起来了？”刘阿斗说：“我很好，仍当皇帝，请你回去。”孟获不相信，去问司马懿，司马懿说：“小主公虽然不是皇帝了，但我从来没有亏待过他，仍旧把他当作皇帝看待。”孟获听了说：“既然这样，那就依我一个条件，我可退兵。”司马路问：“啥条件?”孟获说：“只要你从今以后，对待小主公象真皇帝一样就好了，如有亏待，我还是要发兵攻打。以后我每年的今日来看望小主公，来称他龙体，今天是立夏，我先把其龙体称好，明年如果轻了，就对你不客气。”司马懿连声说：“好，好！”就这样孟获退兵回去了。
       第二年的立夏节到了，司马懿又召集大臣商量说：“今天孟获要来秤阿斗，如果阿斗体轻了，又要打仗，怎么办?”有位大臣说：“这好办。听说阿斗从小欢喜吃倭豆（豌豆）糯米饭。这饭消化慢，今天就烧这种饭给阿斗吃，让其吃饱，体重勿是增加了吗?”孟获来后，一称吃过倭豆糯米饭的小主公，体重果然增加了。
.　

楚风仙韵

好文采！！！顶张叔

楚风仙韵

好文采！！！顶张叔

仙桃西站

再读！