市区内的大树应该好好保护

荆州一丁

      荆州市已领到国家颁发的《园林城市》的证书，这不是荆州园林城市工作的结束，它只是一个标志，也可以说是又一轮工作的开始。在荆州市区内，特别老街老巷内就还有一些数十年的大树，它们经过几十年的风吹雨打仍然生机盎然，为人们挡风遮阳，比如崇文街的西头有三棵大树并排生长，其遮阴面积达5、6百平方米，像一把巨伞日夜呵护着那一条小街，这样的景象在市区内还有多处，让许多市民受益匪浅。
　　由于这些都是数十年前种下了，随着城市建设的发展，它们散落在城市的各个角落，不便于统一管理，也不知这些树究竟该谁管理和负责？这样就导致有一些树处于无人管理与呵护的自由状况中，而有的人为了自己的利益和方便，有的挖树、有的毁树、有的用树、有的害树、有的砍树，使树的生长面临着很大的伤害与威胁。
　　在位于崇文街与中山路的交叉路口处，有一棵直径七、八十公分的大树，近年来有一个做早点生意的人就占用了这棵树的地盘，把煤炭炉紧紧地靠着大树树身砌起来生火做生意。随意在树上钉钉挂物，树皮也这里被剥落一块，那里也被剥落一块，每天做生意的煤烟、高温直接熏着大树，泔水、油汤、煤灰直接泼撒在树根部……
　　试想，一棵树长到七、八十公分粗、不是件容易的事，它同样经历了不少风霜雨雪和酷暑严寒。而就一个做生意的人为了一已利益、就会慢慢毁掉这棵生长了几十年的大树。这是全市人民的损失，对于这种情况，相关部门应该对市区内里的大树应该建立起保护的措施和方案才是正确的、应该的，才对得起我们的城市、对得起这些大树、对得起我们所获得的荣誉。

幸福一直在前头

应该顶

ziyan79

我家门口有两棵三十年的水杉，希望能保护起来，村龙王庙还有一株至少五十年的老榆树呢

【楚风】

树木能显示一个城市的历史和底蕴，看看现在荆州城内街道稀稀拉拉几棵树哪像个古城。

满成风徐

很多路边的树都会定期截肢的

天优子

顶，细节决定命运，就是要点点滴滴提高荆州的形象品质才好！~

风也吹

城内拥军路边上的几颗银杏树估计也有几百年历史了，每年11月份绝对是一道风景
可惜完全被荆中路上的建筑挡住了，不走进巷子根本看不到

歪心狼

北京路改造前那么多的法国梧桐,该向哪个问罪

风也吹

借这个帖子贴一点关于那几棵古银杏的资料
荆州城拥军路惊现离今最近的明王府遗存
http://news.cnhubei.com/todaynews/cw/xwpd/201007/t1275449.shtml 新闻时间：2010.7.4
近日，在荆州城拥军路一个工地上，施工人员看到三块特大雕刻石桑墩和两尊石刻幼象。考古人员赶到现场指出，这里就是文献记载的明王府遗存。

　　这是荆州最后的王府，也是离今天最近的王府，从此荆州从显赫落为平淡。
荆州虽曾贵为楚都以及多朝都城，但王宫王府还是罕见，楚王宫早已灰飞烟灭，化为瓦砾尘土，这被惊醒的王府旧址，难道我们还没有反应，还不应珍视吗?

　　有识之士呼吁，赶快住手，留住王府旧址!如我们暂不能原址复建，也可以留给我们的子孙，让他们来帮我们圆梦。

记者查访得知这一遗址500年来的变换。它从明王府到药王庙到基督教堂到军分区重地再到九九大排档门面，现在又已面临拆迁，做商业地产开发。

　　其实，这是个本不该由泥瓦匠带出来的“发现”。在民间，在史料中，它的轮廓很清楚，它就是辽王府，基本不用存疑。虽然王府已毁，就连一路之隔的新“城中城”也明确地告诉了大家，这一带就是“城中城”。荆州“城中城”明时一直是皇室亲王的王宫所在地。

　　旁证还有，它怀中的7棵古银杏树，高约26米，需2人合抱。已存活450多个春秋，正好与辽王封王大体同时。有学者认为，这些古银杏应是明代辽王府内所植之树。

　　荆州市已故地方志学家、一代辽王朱植的第17世孙朱翰昆生前考证，荆州军分区现址，即玄妙观以东、屈原路以西、荆中路以北直抵城墙根这一带，就是“王城”。其东就是承天寺，承天寺西是万佛楼。

　　荆中路南侧的原冠带巷，因其正对亲王府的大门而得名。朱翰昆先生说，按明朝礼制，藩王所在州府的文武官员，每逢初一、十五都须在王府门外整冠肃带，列队参拜王爷。

长江大学文学院院长徐文武教授研究指出：明嘉靖《湖广图经志书》《江陵县城图》绘有完整的荆州城，并明确标注了“辽府”的位置。大致在今荆州军分区所在地。

　　又据明人钱希言《辽邸记闻》记载，“城以内，西有子城曰湘城者，故湘王分封建宫之地也。相传是高氏旧筑，今为麋鹿所游。距城数武，即辽王故宫。”高季兴是五代十国时期的荆南国国王。924年，高季兴受后唐之封，建南平国，为南平王。《十国春秋》载，在15年内，他修筑了内、外两城。“内城”就是荆州城内“城中城”。

　　明代以五尺为步，半步为武。相距“数武”的辽王府，实际仅一墙之隔。《湖广图经志书》所绘地图中，在紧挨辽王府的西侧绘有一个城墙图形的方形区域，虽没有标注地名。但结合来看，这个方形应该就是湘城。

　　明嘉靖地图中，在辽府的北面绘有一个宗庙建筑符号，没有文字标注。根据位置判断，这座建筑应该是玄妙观。查阅《古今图书集成·荆州府部汇考八》：元(玄)妙观创自东晋永和二年，始于县学前，重迁于湘城北。

　　那么基本可以确定湘城的位置，大致是在拥军路以西，通惠桥路以东，荆中路以北，荆北路以南的地域。

　　湘城后有一湖，是昔日王府的私家花园，追溯到南朝，则是建都于荆州城的梁元帝宫萧绎的后花园“湘东苑”，后唐南平国王高季兴也沿袭建王宫。今天她们成了江陵盆景园。

　　洪武十一年(1378年)，朱元璋再次封王。朱元璋的第十二子朱柏年仅8岁，被封为湘王，封地荆州。直到6年后，湘王府竣工，湘王朱柏长到14岁时才从南京就藩荆州。荆州城湘王府因有砖城高墙环围，又称为湘城。

　　1380年，为了修筑湘城，拆毁了荆州城西门外的另一东晋古城——万城，将其“砖石移修湘献王府”。朱柏28岁时，被诬谋反，建文帝兴师问罪，湘献王朱柏自焚，湘城变成了废墟。

　　明万历年间，荆州“三袁”老幺袁中道作《湘城歌》：“屈指已经九皇帝，空城寂寂门常闭。隆处为台污处池……石竹花开野径幽，龙须草长无人剃。葵麦离离兔鹿肥……”

　　永乐二年(1404年)，朱元璋第十五子辽王朱植从辽东广宁移藩荆州，并在荆州城兴建了辽王府。张居正的祖父曾在辽府当“门卫”。

　　隆庆元年(1567年)，第八代辽王朱宪火节因罪被废。

　　又过了60年，天启七年(1627年)，明神宗第六子惠王朱常润就藩荆州，在湘城旧址上重建王城——惠城。崇祯十六年(1643年)，张献忠率农民起义军攻克荆州，朱常润逃离惠城。荆州城和惠城随之被毁。

　　1957年，“惠城街”改称荆中路。

　　以上变迁，《明史·地理志》、《荆州方舆书》、清光绪《荆州府志》等都可以互相印证。

　　清乾隆《江陵县志》所绘地图中，绘有玄妙观，但已不见湘城(惠城)、辽府。在辽府的旧址上绘了一座药王庙，在湘城(惠城)的旧址上，标注着“紫金山”庙。

　　明荆州人孔自来《江陵志余》记载了“王城”的宝训堂、味秘草堂、素香亭、听莺亭、曲密华房、苏州房等。按明朝规定，亲王府的占地周长为“三里三百九步五寸”，合约2222米。实察湘城原址大约南北长700米，东西宽600，周长2600米，有所超标。

　　荆州“城中城”就是“大观园”，也是“圆明园”。今天只剩几块巨石。这些直径近1米，比东门宾阳楼还要宽阔的柱础，该承载了多么粗的王府广厦栋梁啊?!该比宾阳楼雄阔多少啊。

　　这不单单是一座荒废的王府，这是荆州的城市记忆，人文“脚窝”，是灵魂的家园。如果能复建，那该是一个何等壮观的景点啊，即使暂时不能复建，也可以守住，留给我们的子孙。

　　从药王庙到神学院

　　过去，记者也曾好奇军分区院内的银杏树，但因为庭院深锁，记者不能入内端详，只是在院墙外看杏叶绿黄。现在一解禁，却成为开发工地。

　　随着这里楼房拔地而起，昔日王府的影子也将荡然无存。

　　前日，记者走进工地，走进400多年前的王府。

　　这块地曾经是辽王的，我们不用还给他，现在谁是主人呢，谁把它易主了呢?

　　在工地上，记者遇到一位年约70岁的彭大妈，向记者诉说，她们祖上几代住在这里，现在遭遇被拆迁，但她们的新家还没有着落。她听父亲讲过“城中城”的故事，也见过药王庙的香火、门前的道士和高高的石台阶。

风也吹

其实，据记者所知，20世纪初，这里还曾办过荆州神道学院，现在一座欧式小灰楼，就是当时修建的教室。

　　记者看到，荆州军分区大院西边一带被切让出来，开发商正在带状地上搞基建。几块大柱础就是在西北角挖地基时发现的。记者在翻开的土壤中看到大量琉璃瓦碎片，很厚，灰白陶质，擦去外表的咬土，银绿色琉璃似乎透着逼人的王气。地下还可见大量混着石灰的熟土，以及少许超厚青砖残块。目前，几棵古银杏还次第排开，繁茂苍劲。

　　教会灰楼也还暂存。听说，忙完地下工程，不久灰楼也会难保。

　　据《襄樊基督教志》、《四十年后——陈崇桂自传》英文本等档案资料，以及武汉地方志记载，中国基督教第一布道人陈崇桂，曾在药王庙创办荆州神道学院。现湖北省基督教两会副主席王典昌牧师，就是陈崇桂在荆州神道学院的学生。

　　陈崇桂亦名马可，原籍孝感，1883年出生于武昌，父亲是箍桶匠，他6岁入教会小学。

　　1890年，陈崇桂7岁时母亲在武昌昙华林瑞典行道会牧师韩宗盛家当佣人。16岁时由行道会资助进入博文中学。毕业后在瑞典行道会圣经学校教英文。

　　1908年春，瑞典行道会在荆州药王庙开办了一所神道学堂，并将在武昌的圣经学校合并过去。陈崇桂任教员兼负学校筹建。1909至1925年在荆州16年。

　　他还创办了荆州神道学院附属中学荆州中学，初高中两部六年制，为各地教会学校培养中小学师资。1919年“五四运动”爱国反帝风暴席卷全国，荆州中学联合他校成立了荆州学生联合会，举行了声势浩大的示威大游行，抵制、查封日货，拒乘日轮。

　　在荆州神道学院，每天起床读经祷告，做“军操”。既教理科，又教哲学、史学、神学，还学英语、瑞典语等。

　　1919年至1922年陈崇桂曾去美国、欧洲和瑞典旅行布道，还在美国惠腾大学进修一年，获文学士学位。欧美之行后返回荆州，晋封牧师圣职……

　　1917年秋生于荆州城惠城街致和坊菊柳巷的余金汉牧师生前著文回忆说，自己是满人，辛亥革命武昌起义风暴到荆州时，守城恩将军自杀身亡，满清官眷都住进东城天主堂修女院(承天寺一条街为教权区)避难，由法国人马神父出面，说服革命军头领不排杀满人。

　　余金汉神学毕业后分至监利教区布道。1937年父亲病逝后，教会兄妹帮助余父治丧。特意经过药王庙巷口，经惠城街、沔阳街狮子庙、福音堂、托塔坊南门大街，在关庙前照相摄影。出南门过早桥至御路口安葬。