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谈谈孔子之仁及杂七杂八 苏白 我国自新文化运动以来，对于儒家思想批判，特别鲁迅大师对于孔孟之道颠覆，文革更是批孔。但孔子思想有无现实意义？ 东亚文化圈曾被称为新儒家经济发展圈，主导为孔子思想。孔子思想重要组成部分是“仁”。 何谓“仁”，仁者爱人，仁就是“己所不欲勿施于人”，自己不喜欢的事情，就不要强加在别人头上。人与人之间的相处，应该友善、和睦、亲善，少一些暴戾之气。 在春秋战国时期，是个乱世，人命如草芥，国家之间征战不休，诸侯国弑君、内乱不已。人民生活困苦。这个时候的仁，就是讲诚信，讲道理，君主对于百姓要仁，大臣对于君主要仁，这个仁实际是道德规范和约束。例如春秋战国时期，黄河曾被用来作为攻城和作战的武器，蓄水冲击敌人阵营，但自齐桓公葵丘之盟制定规矩，不允许利用黄河攻击他国后，之后几百年，这个盟约一直被诸侯国遵守，这就是仁，仁在这里是信义，是诚信。如果都不择手段，不按常理出牌，不讲规矩，那么就是乱世，末世，人人自危，人竞相识。在这里的仁是有意义的。 歪江湖，也有正道理，这是俗话，在这里道理也是仁，也就是国与国交战，要师出有名，无名就是不义之师。没有道理征伐他国，会受到歧视、制裁，甚至他国联合的攻打。人与人之间也要讲道理，讲究仁，人与人的矛盾，通过道理来解决。没有道理去拍砖，没有道理去持强凌弱，去攻击他人，欺压他人就是不仁，不仁会受到舆论、道义谴责，会遭到讨伐。 所以，我们更多时候要反思自己的行为是否符合仁，是否有道理。 仁是人人友善、谦让的，也是让人如沐春风一与和谐的。法律调节和规范人与人的关系，但中国对于民事纠纷的传统，是民不举，官不究。更多时候需要道德层面解决，当然很多法律也是道德和习惯法。 我从前受鲁迅影响，对于儒家思想，尤其是孔子轻蔑，但人到中年，阅读孔子，觉得其思想还是有现实意义的。 仁者爱人，怀有爱世人之心，主张人性本善，可以教化。中国传统思想主要是道家、佛家，对于前两者，道是修身养性，寻求自在逍遥，也有一套哲学体系，是自保自足之道，也很适于高层处世。对于文学关系重大，也适用于现代高级管理。佛很博大恢弘，其思想在文学、生活中存在，佛是慈悲，更多是主张寻求快乐，内心的自足。是一种风骨。佛、道都有大智慧。 而儒，适合世俗的生活，适合我们为人处世。更多在日常的功利、世俗社会，尤其是体制社会里存在着。这种传统其实在中国人血脉之中。 所有哲学思想，都有其体系，更有其积极意义，外儒内道是很多传统士大夫的人格和精神世界体现。而在现世，我以为外儒内道佛骨更为适合。当然还有主流社会所阐发的核心价值观、唯物主义哲学。 中国儒、道、佛三教合一同流，广泛为古代士大夫接受，中国文化具备包容性、开放性。 君子成人之美，这句话，在佛教里亦可以找到相关依据。 多读经典，能使我们修身养性，取得人生许多智慧，所谓智慧，不是小聪明。大智慧是你一生受益无穷的东西，远离灾难、起伏、颠倒梦想。聪明从来都不是让人们觉得你聪明，而是古井无波，大智若愚。 友善和谐，更多是中庸、是仁，曾国藩的思想对于孔子有进一步发扬，其中我比较赞赏的是刚柔之道。位卑者易刚，位高者易柔。 所谓管理者要做一个好人，因为管理者做一个坏人很容易，做一个好人很难。好人不是无原则，不是和稀泥，而是尽量的公平和正义，不徇私利，如此才能赢得拥戴。这是柔。 而被管理者，或者下级对于上级，更多要刚，刚是积极、勇敢表达自我主张和观点，坚持自己的底线和原则，这就是刚之道。在低位努力保持自己的独立、自主和存在。 一个人的一生是漫长的一条河，其思想和观点也在调整和变化，与经历，与外在，与环境，与位置有关。每个人角色不同，地位不同，面对的人，不同策略、手法、手段也不同。这不是无原则，而是智慧。 思考哲学问题过于深奥晦涩，中国哲学还是比较易于理解，如果是西方胡塞尔、海德格尔、维特根斯坦著作，我至今没读明白，可能是翻译和文化的问题。我读过许多西方哲学作品，记得的不多了。可能就马克思的还有很多印象。 唯物主义辩证法，方法论、实践论等等。这也是主流的哲学。学这些也就够了，我往往以为年青时，读太多哲学作品，反而会造成思想混乱。 总是一个时期，一个阶段，吸收一些哲学思想。 每个人都是哲学家，都有自己的世界观、人生观。说这个问题似乎没什么意义。 人生本无意义，意义在于自己命名，自己寻找，自己定位，自己定义。而哲学就是回答生命意义的问题。我们为什么活着？我们要干什么？我们从哪里来？我们到哪里去？ 生命非常短暂，哲学家就是那些经过长期思考，得出生命意义，回答人生、世界、宇宙终极问题的人。而人文科学，没有标准答案，也就无解。每个人的人生都不一样。 文学，就是人学。过去说文学是人类灵魂工程师，是教化民众的，是为政治服务的。这些功能都有。文学也有宗教的意义。文学是什么？反正它一直存在，不会消亡。它成为小众和边缘的东西，是社会的正常状态。有那么一小部分人喜欢它，属于精英文化，而不属于大众文化，这里说的是严肃、精英文学。非通俗、流行、畅销文学。但人生在现世，为名利，总要追求现世的成就，当下的功利。所以为政治、为金钱、为虚名之文学、文字在所难免。此为矛盾。无有矛盾，世界也不存在。这又是一个哲学命题，属于唯物主义矛盾论。 矛盾尖锐到不可调和，就是斗争。矛盾的量变到质变，那就是变革。矛盾无所不在，矛盾无时不有。旧的矛盾解决产生新的矛盾，此乃螺旋式上升的递进，而非简单的重复。诸如中国历代农民战争和起义，最终以新王朝建立告终，但新王朝相对旧王朝，总有历史进步。决定历史发展的是人民群众，不是帝王将相，不是才子佳人。 为此，我么这些“精英”、才子，需要虚心向人民群众学习，向生活和他人学习，把握时代脉搏，创作无愧于时代和生活的现实主义作品。此为党国主流文学观。 2334字 2012年11月16日草就
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发表于 湖北省鄂州市 2012-11-17 00:26:46
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发表于 湖北省鄂州市 2012-11-17 09:34:42
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