古朴典雅的牌匾

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    全聚德牌匾上的“德”字为何少一横？

    全聚德的创始人杨全仁开了全聚德烤鸭小铺后，请当时的一位叫钱子龙的秀才题写匾额。这一匾额几经风雨，跨了几个朝代，一挂就是130多年。可是不知您是否注意到：全聚德牌匾上的“德”字少了一横。这是为什么？请大家猜猜。
    有人猜：当时杨老板把钱子龙请来，两人对饮开怀，杨全仁得知钱子龙书法写得非常好，于是马上拿出纸墨笔砚，请钱秀才题个字。由于钱秀才多喝了两杯，精神有些恍惚，一不留心，“德”字忘写了一横。
    还有人说：当时，杨全仁创业时，一共雇了13个伙计，加上自己一共14个人。为了让大家安心干活，同心协力，所以让钱秀才少写一横，表示大家心上不能横一把刀。听到这儿，也许您会反问：那加上一横，不是更表示一心一意呢？
    这些当然都是猜测和传说。真正的原因是什么呢？原来早在一千多年前，“德”就像多音字一样，它是多写字，有两种写法，可以有一横，也可以没有横。这一点，我们可以从唐宋元明清书法名家的墨迹中得到印证。比如，现立于北京国子监孔庙的清朝康熙皇帝御书《大学碑》中的“德”字就没有一横；又比如生活在与全聚德创立同期的清代画家郑板桥本人书写的“德”字，有的带一横，有的不带一横。这说明，在过去“德”字的两种写法都是正确的。
    为了保持全聚德牌匾的历史原貌，所以牌匾上的“德”字一直少一横。

    （转《北京晚报》）

   

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问好楼主

多祥不再

这个全聚德看着像是天AN门旁边的那一家店啊

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        惟楚有材”的“惟”不是只有

    位于湖南长沙的岳麓书院，大门一边写的是“惟楚有材”，一边写的是“于斯为盛”。很多人将“惟楚有材”这几个字理解成：只有楚地有人才。其实，这个“惟”也并不是“惟有”、“只有”的意思，而是语气词，没有实在意义，只是为了与“于斯为盛”对称成四个字，形式上整齐。所以“惟楚有材”就是：楚地有人才，并不是只有楚地有人才。哈哈

   

人性本恶

试试能不能回帖，

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古朴典雅的牌匾（张才富）

湖北历来是出文人才子的地方。传说明朝末年，湖北天门出了钟惺、谭元春两个人 ，他们的诗文风格相近，被称为“竟陵体”；他们办书院、收学生，培养了一批作家，被称为“竟陵学派”。 有人送来一块写着“楚有材”的牌匾，挂在书院门上，意思是“湖北（古代楚地）有人材（才）”。

有一位朝廷官员，到这里巡视，看了牌匾很不服气，派人把牌匾取走，正好碰上了汉川文人黄良辉。黄良辉问道：“大人有钱有势，何必非爱这块小木牌呢”？巡官见旁边有一个渔翁正在称鱼，便没有正面回答他，随口出了一对：“秤直钩弯星朗朗，能知轻识重”。那意思是你和书院的人一样，连秤都不如，不知轻识重，竟敢挂“楚有材”的牌匾。黄良辉抬头看见一个农妇正在推磨，也随口应答：“磨大眼小齿嶙嶙，可吐细吞粗”。

巡官一听，湖北人果然出口不凡，很有才气，便和颜悦色地改口说：“这块牌匾少了一个‘惟’字，我要禀报朝廷，重新再颁发一块”。这么一说，黄良辉就让他们走了。据说后来朝廷果然赠了一块“惟楚有材”的牌匾赐给他们，悬挂在书院门上。

故事可以让人们去诠释牌匾之深厚的文化内涵，一块牌匾就是一段历史，一块牌匾就是一个故事。谈起牌匾，它是中国古代特有的文化形式，常用来歌颂和奖掖有功者或道德高尚者。其简短的语言中寄托了深远期望，甚至还含有典故。

仙桃牌匾文化源远流长，丰富多彩，也具有独特的艺术魅力。“白水一潭澄清众生浊秽，龙光千丈照护四境平安”，坐落于仙桃市陈场镇的白龙寺，朝廷赐贴金匾额“利济苍生”。老沔阳城东岳庙悬挂有“东岳齐天”金字牌匾，正殿上还悬有两江总督陆建瀛所献“欲报之德”四字匾额及做过福建厦门道周揆元所书“赫赫明明”四字牌匾。以往悬挂于农家客厅的牌匾，如“重振家声”、“金玉满堂”的题字。沔阳屋檐画“紫气东来”、“勤俭持家”匾幅。官宦人家功名匾。祠堂里的堂名匾。教泽类牌匾如“教泽扬芬”题字。商店商号匾(招牌)。“福如东海”、“松鹤延年”祝寿匾。自然景点的石刻匾。贞节牌坊（牌楼）牌匾。参军入伍的“光荣军属”门楣上的光荣匾……这些都是仙桃最有名的一些牌匾。牌匾直到现在我们还能看到它的踪影，如以仙桃撤县建市前旧名沔阳命名的“沔街”悬挂的“刘口戏楼”牌匾。

旧时，凡书院、庙宇、祠堂、家居、街坊、商店，悬挂的牌匾，可谓林林总总，琳琅满目。牌匾是楼宇、堂阁的名称标识，是庭院民居的标志，是商号店铺的招牌。牌匾作为中国的独有文化，从牌匾可以看到主人的尊贵地位和高深学养，也可以了解当地的民风民情，蕴涵着十分丰厚的文化内容。据有关资料记载，我国的牌匾至少有两千二百多年的历史。

牌匾，又称匾额。据考，牌匾最早出现于秦汉，盛行于唐宋，流行至今。《说文解字》释：匾额“扁，署也……署门户之文也。”即在门户之上（额）题书，以作记。宫室、殿堂、亭榭、书斋、门坊，家舍等以大字题于门额上，无论官民均称匾额。

古代牌匾按材质分为木质、石质，也有金属铸造的。匾额形制一般为长方形，或横匾、或竖匾，有的还配以楹联或艺术雕刻，雕刻技法多种多样。

匾额分成两种，官方的和民间的。牌匾的作用大致可分为：

知府县衙匾，如“光明正大”、“清正廉明”一类的牌匾。

牌坊匾，这类通常是作为歌功颂德的，如表彰某男施仁德、某女守贞操等。

府第堂号匾， 堂号，本意是厅堂、居室的名称，引申为某一同族人的共同徽号。堂号多源自本姓祖上某一历史名人的典故佳话，例如：杨姓的“四知堂”，出自东汉杨震拒收贿赂的故事。再如潘姓牌匾“荥阳世泽”等。堂匾能提高古民宅的文化品位和族姓的威望。

警世牌匾，含诗词曲赋牌匾，如“天行健，君子以自强不息”。

祝寿匾，也有祝寿屏，有些寿匾写着“花甲齐眉”、“稀龄鸿案”、“杖朝硕望”、“台仪凤著”等匾词。

商贾字号匾，此类牌匾较多，如上面说的“刘口戏楼”等。一般都是请在社会上有地位或著名的名人学者来写，如郭沫若、赵朴初、书法家启功等，用他们的知名度增加店铺的文化内涵并提高自己店铺的品位。

文人题字匾，多悬挂于堂室书斋，院中的亭榭中，如座右铭式的牌匾。

寺庙牌匾，是在寺庙建成后，皇帝御赐或地方官员赐予或信奉者无偿捐赠的牌匾。

昭示建筑名称匾，如“黄鹤楼”、“行吟阁”等。

在以前，匾和额是不同的，横的叫匾，竖的叫额。牌匾为长方形，金底黑字，黑底金字，十分端庄醒目；制作也很讲究，多用榉木、香樟木等高档木材，刻成榜书用金箔或泥金贴面，色彩金光耀眼，气魄壮丽。通常悬挂在门楣和房梁上，其形式通常以横牌匾居多。

牌匾的正文字数除特殊的牌匾外，一般以三字和四字为多，一、二字者如“寿”、“博爱”等。牌匾题字数奇而不偶者，古今往往皆增加一个“之”字，如“大成殿”则曰“大成之殿”。书法以楷书、行书为主。牌匾文字虽少，但隽永经典的词语，深奥含蓄的寓意，再加上优美的书法和精湛的雕刻艺术以及漆艺，使观其者无不肃然起敬，受益匪浅。

牌匾集字、印、雕、色于一体，很难得。前人说：“以匾研史，可以佐志，以匾学书，可得笔髓”。牌匾也如同一面镜子，反映当时的政治、经济、文化、艺术、民俗民风等，有补史证史的功能。

上世纪七八十年代，仙桃地区庄户人家起屋造厦，娘家的舅舅们要送来牌匾和抱柱对联，还有做舅爹（奶奶的兄弟）的也会送来牌匾，客厅悬挂好几块。现在的机关单位影壁挂的是毛体字“为人民服务”，在农村看到的是“亿元村”、“小康村”、“文明户”等各类牌匾，百姓起屋造厦娘家送来的是大茶色堂镜、电子日历钟等。农村里，那些古朴典雅的牌匾被当作了床板、门板、挡猪屋、盖鸡笼和其他之用。木制的黑质金子牌匾，已完全淡出了人们的视线。但体现耕读世家忠孝为先的古训：“华夏土圣贤书可耕可读；天地德祖宗恩当报当酬”的抱柱联和期盼着能恢复祖业“重振家声”的牌匾，深深铭记在人们的心中。

（2012.11于北京.参考《中国民间文学》整理）

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