【试写一段】 历史随笔系列历代名臣系列之诸葛亮

苏白

【试写一段】 历史随笔系列历代名臣系列之诸葛亮

邹剑川

意淫、装B、2B或NB

（代序）

邹剑川

本书阅读对象为公务员、职员，年龄在22岁至28岁，处于职场、情场、官场困惑期的人士。本书为浅阅读、轻松好玩文字。商业化运作畅销书路线。

本书考虑讲故事、历史文化、管理、职场、官场的结合。

本书处于一个作家的社会责任和对党国文化建设的考虑，会加入温情、善良、爱国、敬业、温暖、友善等元素，意在打造社会主义价值观。本书处于作家的良知，会考虑传播优秀历史文化和国学精髓，抵制西方殖民话语，帝国主义文化侵略，为中华民族伟大复兴，贡献一个爱国知道分子，爱国码字民工的力量。

本书将结合时事、现实对西方大国沙文主义进行无情的嘲讽和批判。

本书关爱底层和基层公务员、国企员工、工人、农民、无业游民，意图在于让他们在轻松、幽默好玩之余接受爱国主义教育，中国优秀传统文化教育，树立正确的价值观、人生观、世界观。三观教育很重要嘛，文化要打造软实力，软传播，更要对港澳台同胞、海外侨胞、东亚儒家文化圈，大中华文化圈传递民族信息和民族文化，增强中华民族的凝聚力和向心力。

当然，本书也是苏白先生装B文字，装B这事做得好，就叫NB，做得烂，就叫2B。是NB还是2B，当然是市场说了算，读者说了算。

简单点说，这是一部装B的，可能2B或者NB的图书，是一个徘徊在2、N和B之间的小说。在这个普遍装B的时代，不去努力装B是可耻的，尤其是苏白这样明显具备装B才华的好同志，不去把2变成N，那是对他天赋的极大浪费和巨大侮辱。

   再简单点说，本书是一部妄图党国、个性、市场通吃的图书。

用官话来讲，那就是唱响主旋律，响应十八大，服务人民群众，社会效益和市场效应并重，高举文化建设的旗帜，勇立市场潮头，把心交给读者，为祖国写作，为群众写作。

用苏白的大白话就讲，只要不反动不色情不违法不卖国，只要有钱，只要价钱合适，劳资什么JB文字都可以写。这就是苏白这样的码字民工和作家的重大区别。为人民币写作进而更好为人民写作。而不是为文艺而文艺，为人民而人民。苏白同志的一贯主张不是主动去解放全人类，而是先解放自己，让一部分人先NB，先富裕，先解放起来，进而有所选择的力所能及滴去解放和富裕其他人，尤其是那些身材比较曼妙，五官比较端正，比较有情趣，比较懂板的文学女青年。

解放全人类这事，做得好，那叫毛主席。做得很不好，那叫李轮子。差别太巨大，苏白同志觉得把握不好，干脆，默默地从事解放自己的工作，无产阶级只有砸碎和挣脱了锁链，才能得到全世界嘛。我认为当前我的主要锁链就是钱太JB少，福布斯中国富豪榜多少年来是劳资45度角仰望的膜拜。啥时候，劳资能135度角，俯视福布斯呢？

当然我会遵纪守法，因为福布斯排行榜也被称为杀人榜，上面的富翁往往坐牢了。为此我恳请假若有一天我达到了上榜要求，也不要公布，我深知，低调是一种境界，这么多年，我一直把低调当做我的别名，但不明真相滴群众，往往认为我是哈巴裸，栽麦子，算了，人生不满百，何怀千岁忧？事了拂衣去，深藏功与名。

我的座右铭之一其实一直是阿根廷作家博尔赫斯大爷的话：“终点其实就意味着被忘记，而我早已经到达。”，我的另一句座右铭则是奥地利诗人里尔克先生的句子：“想象中的生活，远胜过生活本身。在真理中呼吸，是另一种生活。”

我认为，当我获得稿费、版税之后，读者应该学会把握忽略和忘记，把我的文字遗忘，将我丢弃。而我认为写作的某种意义，是想象，追寻世界和宇宙的真理，引导读者正确的思考和生活，进入想象的边际，这是文字的魅力和魔力所在。通俗地说，就是意淫。

此为序。为了装B，耍大牌，劳资是不请人作序的，后记也自己干了。莫言等就是这么干的。劳资文字上或许比不上莫大叔，但劳资可以在姿态上，形式上向他靠拢吧。榜样的力量是无穷的嘛。

最后再拉风滴加上

             二O一二年岁末草于孙吴武昌南浦

我觉得就相当完美了。

1534字

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苏白

　　诸葛亮：看似忠善的奸雄
　　
　　邹剑川
　　一、第一CEO的奸雄梦
　　 诸葛亮水货学校毕业后，在隆中修地球。修地球这事情，古代是很被鄙视的，因为那时马克思同志还没出生，广大群众并不知道工农是可以联盟的，不知道历史是群众创造的。普遍看不起农民兄弟。那个时候嘛，讲究士族大家，讲究推荐，讲究清评，推举推荐，孝廉什么之类的。所以名气很重要，提升自己名气当然有很多方法。比如当时知名人士乔玄先生相当于80年代的文学评论家，他也是著名的二乔的父亲。这位同志，很爱好品评人物，诸如评点曹操同学的批语，乱世之奸雄，治世之能臣。让曹孟德身价百倍。我老怀疑乔玄是曹操的托，两个是有默契的。曹操籍了这评语，身价百倍，后来没事老对姓乔的发生感情，参见《铜雀台赋》、以及杜牧先生的诗句，东风不与周郎便，铜雀深深锁二乔。
　　 诸葛亮总是伪装修地球，但时刻又表现出一个非农民的特质，譬如他云游，读书，他编织人际关系网，结交著名人士，他还进行了一次自我炒作，和几个哥们喝酒、聊天，说你们都可以做这个这个郡守、太守，相当于今天的省委书记、直辖市市长之类的省部级干部，但我呢，要做乐毅、管仲。乐毅和管仲，一个是春秋战国时候的名将，挽狂澜于即倒，挽救了一个即将灭亡的国家。一个是名相，让一个国家强盛，成为霸主。我们分析诸葛先生这语句很有意思，他自比都是乱世的人物，而不是什么陈平、周公之类人物，也就是他暗示自己是乱世之贤臣良将，治世之贩夫走卒。这个自我炒作，直逼曹孟德的评语，更加NB电闪。传说，诸葛亮曾向曹操集团自荐，但曹操没看上他。我想这事如果是真的，那是因为表面上他们宗旨、核心价值观不一样，一个要做乱世奸雄，一个要做乱世之贤臣良将，但实际上骨子里两个人都一样，都唯恐天下不乱。在某种意义上诸葛亮比曹操更加奸雄，更隐蔽，他更是一个看似伪善的极品奸雄。
　　     从这次炒作中，我们可以看出，汉代和现在一样，人要有名气，有名气可以找名人推荐，写评语。出名了就可以做官。曹操就被选拔到中央去了嘛。找不到名人，那就只好自己给自己写评语，要惊世骇俗，要找准自己的定位，掌握大众心理。这事陈胜早干过，燕雀安知鸿鹄之志？苟富贵，莫相忘。还有项羽对着秦始皇车仗说，吾可取而代之。要做就做万人敌之类的。
　　     一个人公司也要有目标，有定位，有核心价值观，通俗的说是理想是文化。诸葛亮对外表达自己的志向，就是挽狂澜于济倒，治大国如烹小鲜。诸侯、军阀得到他，那就是成就霸业，军事上、政治上永远正确，从胜利走向胜利，也就是诸葛亮学的不是承平之术，无为而治或者儒家思想，他学的是霸道，王霸之术，奇计鬼谋，屠龙之术。霸道，王霸之术即奸雄。而不是王佐，王佐是治世王佐之才。诸葛亮给自己定位，贴标签，就是在对诸侯，军阀们宣布，包括汉室表明，我是一个有用的人，我可以帮你成就霸业，我是当代管仲、乐毅，我是宰相、大将军二合一，一个人掌握了相权、军权那是什么?汉代相权大于后世，皇权是被相权制约的，诸葛亮想做丞相兼大将军，那几乎比皇帝还皇帝了。这也可以充分看出诸葛亮的奸雄之志。我想这是曹操、刘表、孙权都不接纳诸葛亮的真实原因。因为诸葛亮其实是要做老二中的老大，他做老二其实是要比老大还要老大。他要做老二中的战斗机，一个能够控制老大，把老大玩弄于鼓掌中的老二，在一个乱世，要找这样的老大实在太难了。也就是他做CEO，职业经理人，权力却要在董事长之上，他要绝对的执行权、决策权、人财物都要管，他说了算，而不是董事长。因为他有王霸之才，但诸葛亮不自己创业，他喜欢打工，他觉得给董事长打工，实际上自己比董事长还董事长比较有意思。再说，做CEO可以跳槽，做董事长怎么跳槽，在乱世里，自己开公司，自己当董事长，经营失败了，那是要拿生命和前途做代价的。但CEO没这风险，CEO可以换老板，炒老板。而老板怎么炒老板呢，这其实是一个投资与风险的关系。诸葛亮追求收益最大化，风险最小化。他给自己的定位，就是职业经理人，首席执行官，对董事长对股东负责。作为诸葛亮的老乡，苏白总也总是自称CEO（首席执行官），却不自称董事长，苏董。因为苏总明白创业有风险，自己当老板很累，而当CEO花人家的钱，折腾人家的资源、品牌，很显然心理压力要小得多。各位同学，重点来了，请拿笔做好记号，一个公司创业必须学会花人家的钱，利用人家的资源。例如银行的贷款，例如风投资金，例如政府创业资金，例如找个天使投资人，例如人家的品牌、团队，在资本为王的时代，东汉末年，社会阶层固化，也基本是门第、士大夫为王，封建社会，等级森严嘛。作为屌丝，要和诸葛亮有一个好的地位，做CEO，而不是做老板，打工而不是创业。其实当老板不过是自己给自己打工，做到一定境界，就是为党和国家打工，再做到高一些的境界，那就是为员工打工，再高一些境界，就是为客户打工，客户利益最大化，最高境界那和许多哲学家，包括马克思同志其实是相通的，大道之行，天下为公，老有所养，幼有所依，鳏寡孤独皆有所养，仓廪实而知礼节，大同社会，和谐社会，全面小康社会。也就是为全人类为中华民族而打工了。从这个意义上，又回到开始的序言了，解放全人类还是解放你自己的问题，作为屌丝，当然是解放你自己。如果你现在去高喊一句，我要解放全人类，请注意收集大街上反馈信息，没准救护车马上就开来，送你去看心理医生。所以和诸葛亮一样，在自己很屌丝的时候，喊喊，我是管仲我是乐毅，我要找个好老板，好的董事长，我认为我是个好的CEO，我确信我能打好这份工，为老板实现资产、价值的最大化，实现老板的理想。
　　问题又来了，怎么找个好老板，站队怎么占？怎么实现自己价值最大化，实现自己理想，又怎么去通过人脉、推广、营销、炒作、宣传、运作，来实现自己管仲、乐毅，东汉末年第一CEO的终极目标，千古第一CEO，士大夫之楷模，实际是极品奸雄的定位?请看下回分解。
　　
　　

苏白

　　似隐非隐，欲遮还羞

   诸葛亮同学巧妙的利用自己的小圈子开展了人际传播，这个圈子是当时襄阳和荆州的精英圈子。一个人混得如何，圈子很重要，跟着流氓学流氓，跟着妖精学妖精。看一个人的品味和档次，要看他的朋友，一个人是否成功是否精英，取决于他自己，更取决于他的交际圈。生命是很宝贵的，人与人的交往其实都是有目的。其实按照儒家思想主张，是要结交比自己强的人，比自己牛的人。我老觉得这是个悖论，都想和比自己强的人来往，那谁和比自己差的人交往。不过孔老二先生逻辑还是很严密的，他说三人行必有我师，得，等于他倡导交友要选择等于没说。
      东汉末年是有很多门阀士族的，比如司马氏就是当时的大族，司马懿那一伙的。古代的读书人叫做士，古代印刷术没普及，那书是刻在竹子上，或印在丝绸上的，相当昂贵。一般家庭是无书可读的。读书是贵族和官宦家庭的专利。掌握了文字、思想，可以通过书籍学习科学文化知识，一般老百姓就是文盲、半文盲。诸葛家族也是贵族家庭，也就是地方高干子弟，家里是有很多书读的。所以他往来的也就是读书人，当时的知识分子，社会精英，士阶层，这些人要么是贵族官僚子弟，要么是预备的政府官员。郡县会向政府推举优秀人才，有名望，有雅量，有道德的人士做官。所以互相吹捧，互相抬轿子就很重要了。诸葛亮的这个圈子有石广元、徐庶、孟公威等人，他们是什么人？诸葛亮的同学。
     我们说人的交际圈子里，真正靠谱地往往是亲戚，血亲或姻亲，这是血缘和姻缘为纽带的。再就是老乡、同学、旧同事，一起同过窗，一起扛过枪之类的，这是地缘、业缘关系。文友、牌友、酒友、钓友这些算业缘关系，共同的业余爱好或者业余职业。同学是仅次于亲戚、老乡的关系和圈子了。所以读个好学校很重要，假如你同学都是些精英家庭，贵族子弟，富商大贾，这些从小积累的人脉，当然很容易让你成功。
　　　　诸葛亮表面是个隐士，其实他的言论一点都不隐士，从他的号卧龙就看得出来，他认为自己是一条龙，只不过是在等一个好公司，一个好老板，而且他是不从基层干起的，不做底层，一步到位，就是高管，总监、常务副总、总经理。为此诸葛亮一直在布局。开展策划和传播工作。
　　　　诸葛亮首先结交值得结交的人。诸葛亮结交的朋友，日后最低都混到省部级干部，他自己大致相当于一个国家领导人级别吧，蜀汉丞相嘛，蜀汉CEO。他结交的都是有潜力有才华有学识的人才，并且对他们传播自己的思想，通过这些精英把自己名声传播出去，人才总是和人才结交的，精英遇到的也是精英。亮读书独观大略，不求甚解，每以管仲乐毅自比。也就是诸葛亮读书很随意，只看个大概，从来不去深究，不咬文嚼字，认真深究，属于囫囵吞枣式的。这样的传播其实是有用意的。这样的传播文本或者说软文既然记载在史书里，从语言看，是他人客观描述，如是我闻之类，不是诸葛亮自己所作，那就是出自诸葛亮圈子里的人呢。为什么要说亮读书独观大略，不求甚解呢？项羽读书也是如此，项羽学剑不成，要学兵书，学兵书也是不求甚解，项羽的理想是做万人敌，一个PK一万个，另一个理想是要取代秦始皇。在这里传播诸葛亮读书观其大略，其实是很高的赞赏，因为有楚霸王这个例子么。楚霸王读书不求甚解，那是天赋其高，是战神。这里弄个诸葛亮观其大略，也不求甚解，等于告诉世人，诸葛亮是第二个项羽。为什么读书观其大略，智商太高，学问太好，天赋太高，一本书翻翻就明白了，甚至比原书作者领悟体会还深刻，不用苦读书。每个学校，每个班级都有这种另类天才吧。但他是一个想做乐毅、管仲的项羽，有王霸之气，王霸之才，却只想做老二，做个好CEO，替老板打好工的项羽，他不想取而代之。但事实上，这段经典文字，也还是流露出了，诸葛亮的真正偶像其实是项羽，他学的是霸道、王道、帝王之术，而不是为臣之道。认识几个文人，马屁都拍的那么高雅，那么不留痕迹，甚至流传千古，这段著名的文字，堪称中国优秀广告词，成功新闻传播案例。所以，结交几个文人、才子对你没坏处。他知道怎么吹你，怎么塑造你良好形象，怎么推广你，怎么炒作你，怎么包装你。
   其次诸葛亮很注意搞好和身边的人的关系，深入群众。也就是注意基层口碑，刘备去找诸葛亮的时候，樵夫、农夫对诸葛评价是很高的，诸葛亮躬耕隆中，其实是个地主吧。不过是他自称农夫。那些劳动人民其实都是他的佃户、长工，但诸葛亮一定不克扣工钱，租子收得也不多，大家得了实惠当然觉得诸葛亮不错。对于劳动人民来说，谁给他们利益，他们就说谁好。不要得罪自己身边和附近的人，因为他们了解你，也最容易败坏你名誉，最懂得如何伤害你。试问，刘备三顾茅庐问诸葛亮在哪？劳动人民，诸葛亮，那是个白痴，是个恶霸，是个蠢驴，是个2B，刘备还有兴趣去找诸葛亮么？三人成虎，人言可畏。要多行善，多忍让，宽容仁义之心对待身边的人，和周围的人们。最重要是给他们小恩小惠，收买人心。人都是利益捆绑在一起，没有经济利益就没有实惠，就没有关系。物质基础决定上层建筑，也决定群众对你的印象。跟着你与肉吃，你就是好人，跟着你，什么也混不着，你就是坏人。也就是我们在为人处世，要注意舍，有舍才有得，不要悭吝，小器，更不要轻易和周围的人，身边的人发生争执。万一有矛盾，玩消失，诸葛亮经常云游，经常从群众视线消失嘛，增加神秘感，增加距离感，距离产生美嘛。
     再次诸葛亮编写了很多歌谣，这些歌谣相当于当时精美的流行歌曲，这歌他岳父唱，当地群众唱，他声明当然就广播了，方圆百里都知道，非著名襄阳作曲家、作词家、歌手卧龙先生，而且他的歌曲是表达自己志向和追求的。同样有追求的刘备听了这歌，就误会唱歌之人是诸葛亮，可见这歌穿透力很强，感染力很强，不亚于当下的著名流行歌曲。诸葛亮善于使用群众喜闻乐见的形式，用各种形式宣传推广自己，表达自己的理想好追求，提升自己知名度。
     可以说，诸葛亮半点都不是个隐士，他做隐士，只是更多的炒作自己，待价而沽，作一种姿态。
      这叫做以退为进，古人最喜欢玩这个。有时，你追求一个东西得不到，远离他，反而得到了。欲擒故纵，恋爱男女最喜欢玩这手，声东击西，就是让你不明明白白我的心，明明爱装作不爱，明明喜欢要做讨厌。人都不珍惜主动送上门的东西，爱情这东西，非得自己遇见的，自己找到的，甚至自己辛苦的，甚至自己煎熬的痛苦的，才以为是爱。人才也是一样，你送上门去，应聘、求职，要求干嘛干嘛，说不定被拒之门外，还被轻视。你摆摆架子，说自己不想干嘛干嘛，说自己淡泊名利，无意仕途，明明想干嘛，偏说不相干，等着别人来请你嘛，那样才有架子。新娘结婚总是要男方用轿子、轿车请回家的吧，新娘家亲戚还要为难男方吧，让他觉得得到不容易，摆摆谱嘛。没见过新娘直接一个包，自己就跑男方家里去了吧。
    隐和不隐之间，建立一个精英圈子，提高自我身价。招呼好身边和周围的人，采用大众传播载体提升自己知名度，关键还得会装B。摆出一副名士架子，一副淡泊味道，嘿嘿诸葛先生的对联，淡泊以明智，宁静以致远，写得多好啊。淡泊是为了明白清醒和智慧，是为了求知和认识自己。相当于禅宗的意味。宁静是为了到达远方，静若处子动若脱兔，今天的安静和退守，是为了来日一飞冲天，卧龙嘛。隐与不隐之间，半遮半掩的。好比一美女，美女太冷太高傲，容易拒人千里。美女太大方太热情，容易被误会轻浮浪荡。对别人有礼有节，说不想恋爱，不想结婚，不主动不拒绝，但是通过别人来表达自己还是有点向往爱情的，就很好嘛。要是家门口弄个淡泊以明智，宁静以致远那就更有意思了。诱惑不是迎合，往往在于淡淡的拒绝，因为淡淡就给人期待，又因为安静和暧昧，又给人遐想。情场高手都是这样，从不承诺什么，也从不真正拒绝什么。云来雾往，朦胧不清。男人往往费尽心机，千山万水去找一块狗骨头来啃，却忽略自己身边触手可破的一层薄窗户纸。自家门前无风景，风景总是在远方，我们一直在路上。人生就是如此，所以诸葛先生很聪明，很懂得哲学、心理学。
   建立吸引他人的资本，把人才和老板聚拢来，吸引来，靠传播、圈子、策略、手段。但是跟谁干，怎么战队？在江湖，选个好老大很重要，派系、帮派很重要。大路朝天你朝哪边？三岔路口，你选哪条？诸葛亮的淡泊以明智，宁静以致远。其实自己在隆中对里已然表露原因里，待天下以变，可令一上将军。其实他在观察，他静待时局变化，他在等一个人，一个能够做事业，成就梦想的人。
     那么诸葛亮怎么做的，且待下回分解。

谁在丛中笑

《特别关注》中有个叫憨佗的人，专写三国的故事
以古喻今，风格与你这篇类似，憨佗是你吗

鸥水相依

东风不与周郎便，铜雀深深锁二乔。
网络搜索之害的典型例子。应为铜雀春深锁二乔。

苏白

鸥水相依 发表于 2012-12-10 12:48
东风不与周郎便，铜雀深深锁二乔。
网络搜索之害的典型例子。应为铜雀春深锁二乔。
...

我记得是深深锁二乔。。。
出书时，让责任编辑和校对去改吧。
俺读书，观其大略，不求甚解。

苏白

谁在丛中笑 发表于 2012-12-10 10:18
《特别关注》中有个叫憨佗的人，专写三国的故事
以古喻今，风格与你这篇类似，憨佗是你吗 ...

憨佗不是我，应该是湖北日报集团的人吧。

僵尸公主

阅也··········