本帖最后由 王名元 于 2012-12-17 10:37 编辑
巫师与医师
[巫师]根椐《现代汉语词典》的定义是“以装神弄鬼替人祈祷为职业的人。”这是个古老的职业，其上大概可以追溯到人类诞生的时候，其下则一直延续到今天，而且不管人类是上天呢还是入地，不管科学发达到什么程度，这巫师的行当一定会永远存在的。虽然在国内他们都没有专业职称，但巫师们的业务是有着广阔的市场的，当然、以后也是。
[医师]根据《现代汉语词典》的定义是“受过高等教育，或具有同等能力，经国家卫生部门审查合格的负主要医疗责任的医务工作者。”医师也是一个古老的职业，其上也可以追溯到人类诞生的时候，有了巫后几乎同时就有了医。三千多年前商代的甲骨文就有关于疾病和医药卫生的记载。在周代就有食医（营养医）、疾医（内科）、疡医（外科）、兽医的医学分科。
有很多人认为医是起源于巫的，因为巫师们为了了使祈祷更有说服力，就在演示巫术的时候用上了医术。现在还可以看到的巫术里常有用艾叶、雄黄、菖蒲等药物、或用热蒸等法术为人祈祷治病就是明证。《姓氏考略》里说：“黄帝臣巫彭作医”。这个叫彭的人就以他的职业“巫”为姓氏，并兼医。那时巫和医是不分的，巫即医，医即巫，巫医一家人。
古时候巫师是十分伟大的，不光是象生病了这种小事要由巫师来指导一番，最重要的任务是决定国家的大事。比如说；战争、祭祀等。其地位十分地显赫。商王太戊时的巫贤就好象是国家的第二号首领一样。到战国时卜、祝、史、巫也都是吃皇粮的干部。
不过随着社会生产力的发展，巫的境况也就每况愈下。部份巫师与巫决裂，而专门从事医的工作了，人类社会就有了医师。做医师，或做巫师都不太容易，故孔子也说过人要是无恒心是不可以从事巫和医这种工作的。“人而无恒不可以作巫医”。
这医师是从巫师那里分化出来的，但医学从一诞生的那一天起，就与“巫学”誓不两立，医学是反“巫学”的。《素问。五脏别论》说：“拘于鬼神者，不可与言至德”。明确告诉你，对那些迷信鬼神的人，不要去跟他讲高深的医学道理。谈都不要跟他谈，讲了也是白讲。《吕氏春秋。季春纪》更说的明白：“今世上卜、筮、祷祠、故病愈来”。你越相信巫师的巫术，病越多。《史记。扁鹊仓公列传》更是坚定地说：“信巫不信医，六不治也”！生病了，你相信巫师，而不相信医师，只能是病不能治了，不能治的后果也有可能是永无痊愈的可能。
但有趣的是，有时这巫师和医师会在同一个病人那里登场。《左传》里说，晋景公有一回做梦梦见一个恶鬼，打坏宫廷的门进来追杀他。景公就把桑田那地方箸名的巫师找来，问是怎么一回事。巫师说，你要死了，吃不到新麦子了。有些巫师是有点本事的，这个桑田巫就是高水平的巫，他通过察言观色，能够知道这个晋公病的不轻，是没有多少日子好活了。遗憾的是，景公在六月份的丙午日的那天要吃新麦子了，就把桑田巫杀了。原因是你说我不能吃新麦子，我这不是要吃了吗？不巧的是景公刚要吃的时候，肚子里不舒服，就去上厕所掉到茅坑里淹死了，新麦子还是没有吃成，这桑田巫还是很准的。
比桑田巫幸运的是医师，这位医师是秦国派去的医学专家名字叫缓。缓医师经检查诊断后也说病很重，治不好了。这病已经进入了人体的膏肓的深处，用灸法攻也不行，用针剌也不能到达那么深的部位，吃药也起不了作用，没有办法治了，只能等死吧。
晋景公听后十分地佩服，说缓医师真是一个高明的医师，于是封了一个大大的红包，送他回了秦国。
医学是发展的，以现在的医学来分析，晋景公不过就是一个心包膜有点毛病而已。心脏有毛病的人爱做个恶梦，病长了心功能不全就死了。要是放在现在到心内科或心外科做个治疗，负责生命无忧也！ | 
发表于 浙江省杭州市 2012-12-17 10:34:49
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发表于 湖北省荆门市 2012-12-17 14:52:19
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