【2012新散文年展】雪从容（4篇散文、1篇散文诗）

十五岚

          清风如梳
          文/十五岚
　　
　　卢梭在他的《生活在大自然的怀抱》中写到：“为了到花园看日出，我比太阳起得更早。”
　　我们呢？一群实际身处繁华大都市的人，为了生活的所在而遗弃了一些我们认为最可贵的东西。比如新鲜的空气，苍绿的森林，悠闲的祥云……
　　而今天，所谓的人在江湖，行走于清风和明月。看着这眼前的山山与水水，莫不是道尽的一半火焰，一半柔水。
　　坐在清江河上的小船上，我自己感觉已没有了任何的思绪。只看见天空蓝得像一个干净的容器。再看看那云，从山顶上飘来飘去，有的像鱼鳞，有的像孔雀张开的尾巴，有的像奔跑的兔子。说灵祗应梦，轻起来是一双双打量的目光，一副副携带着枷铐的身躯，一张张赞美不尽的唇齿，一声声淤积在心深处的呐喊和呼吁……
　　要轻就轻过这清江的风吧，任意它将我吹到哪里，带到哪里。或者让我回到一只鸟的身上，让它的翅膀成全这条江流上的翼动，继续为传播恩赐和良善而倾尽一腔的热忱。
　　我相信，如果我能洞悉到大自然所有的奥秘，也许就不再为了万里的山川寻觅心得而到处奔波。我也不是徐霞客，能让自己的双足历遍千山万水，熟知人文和地理。我仅仅从生活的一个侧影走向另一个侧影，而此刻的侧影在我看来，这条清江不啻就是一面镜子。正是它使我们学会抛下赞美、面具，甚至虚伪、假情假意。
　　今天的我要为谁倾覆，仅仅是这条江吗？在它流淌的时间上，我为它慕名而来，不仅要端详它如何俊美、秀丽，更要成全视觉听觉，以及感触意念上的心声。不去追问七千年前的河姆渡在长江中下游如何演绎过它最灿烂的生态文化，他们过着安居乐业的生活，在深山老林，腹地平坝从事他们的农业、狩猎。而清江呢？在今天不但被现代文明冲击、洗礼，又有多少元素是能再现的返朴归真？
　　情愿我回到清江上，和着清风为清江赶制一把木梳，将空气和微粒子都从这里赶跑。管它什么官衔、荣耀，管它身外的纷尘、欲壑未填。甚至我也要学会丢下一些赞赏和美誉，包括喜欢的音乐，曾经为巴赫，舒伯特小夜曲的迷恋，而只记住黑格尔的话：“美是理念的感性显现。”
　　那么，我如何将一条源源不断的清江，据为己有而小憩片刻，让它的美彻底地为我进行一次身心的沐浴。所以，当我见到清江也如同见到了自己的母亲那般，不时地在心头掠过一遍遍暖意。是它给予我的亲切，温和。更多的是沉淀起来那种母性的美，它贤淑，恬淡。
　　如一位诗人曾说到，对乡土的情意，要有一种敬畏。诚然，清江被尊称为母亲河，一定有它的道理。不说它八百里清江，八百里画廊让它悠悠的江水，哺育了两岸的巴人，更是它的品德与气质，使人相见了一种真挚和婉约。背篓的女人，采茶的姑娘，跳着舞唱着歌的真正土家妹娃，它们特有的性情，生活的状况，不能不说是清江的赋予，更使人在抽象的认识上竖起的一个伟大形象。看，它在群山的环抱中，多么安详。这风景让人一留恋就记到了心中。
　　如果我还是一个稚者，我情愿清江就此将我梳理一次。我是那么愿意和这里的花草树木，云朵，鸟鸣融为一体，尽管那熏染的绿是一个颜色的胚胎。如同《哈姆莱特》中写到：“我的好朋友们，你们什么事得罪了命运，她才把你们送到这里？”。我有什么介意的，被送到这天堂般的地方来，重新感受了一次人生意义的课堂。在一缕炊烟冉冉上升的过程中，在一只只渡船安静地前进中，似乎不需要担心时间再次从哪个钟摆上跌落下来，碎裂一地。就这样多好，坐在渡船的小椅子上，看着周围的山和水，让自己进入半酣半醉的情态中。再也不要警惕哪里有出口，哪里是所谓的安全感。
　　那么，清江是载渡吗？是送别吗？我们是否就是一群过客，或者乘兴而游的一群孩子？借助清江感触了在城市中看不见的另一面风景。元稹在他的《离思》中写到“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”，真正意义上的风景也许都在心底。正如清江河流上飞过的一只鸟，一片云，谁能知道那就是“你来了，我对你微笑过；你走了，我又回到我自己。”的隐密对照。
　　今天的清江，或许我的到来是它怀抱的一滴水，一片落叶。我不是第一个到达的，也不是最后一个到达的。
　　“饮弱水三千只取一瓢”，有什么让我不记住这条江呢？在它的梳齿经过的风声，仿佛一把号角，一波又一波的涟漪，一切的痕迹都是堙灭和重生……

十五岚

           朝拜一座山
           文/十五岚
　　
　　“我乐于把罗马或尼姆看作是散在的骨骼——这是胫骨，那是头骨……”，蓬热在他的《贝壳小记》中这样写到。我知道他在微小的事物身上，展现他所挖掘后的想象。
　　如果将一座山比喻成一个女人，腾龙洞在我看来，那一定是她怀抱中的一只陶罐，有一种祖母绿的质地。
　　眼前的夷水之滨的水正源源不断地从这只陶罐中泼出来，琼浆玉液洒了一地。当然，这里更像一场气势恢弘的交响乐，在我们到来的深谷，首先被激活的是各自的听觉。那一条排山倒海的瀑布，即使是远远地站在天桥上的人们，被震慑的感觉也是颤栗的。什么样的水声，这样响彻天宇？如果拿它和壶口的黄河比较，我看它一点也不逊色。白花花的水流，恰似一只巨龙在山涧舞眉拈须，或许，它就是一个守护神，为了山的女人。
　　看那沿壁小心行走的人们，真像一支蚂蚁部队，他们井然而有序地蠕动着。突然，我的心中就多起了感慨来，比如这山，这水，这被流水冲击侵蚀之后的嶙峋怪石，大自然的鬼斧神功是多么伟大神秘，而人类在它的面前显得多么渺小和微弱。
　　注定要朝拜一座山，就把这条悬挂的瀑布当作攀登前的序曲吧。
　　“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”《陋室铭》中的句子很熟悉地跳跃到我心中。有什么理由在知道一座山隐藏的秘密，那秘密在被揭开前，我们所有的到来者都保持着一份虔诚与倾慕。又不禁一丝疑问来到心中：那一个洞穴真的如此有魅力吗？到底有多大？
　　就像加缪说：“我们应该认为，西西弗斯是快乐的。”。今天的我也来作一次西西弗斯，我把自己当作一块石头，从山谷滚到山顶，去那里感受一座大山和岩洞所带来的欢乐吧。
　　不知道人类在征服什么？相对一座洞穴。当眼前出现了一个大草坪，我顾不得惊讶，顾不得身边的同伴如何欢呼。独自用眼睛由近到远地丈量了一番。是的，这巨大的草坪估计停两三架直升机是没问题的。当然，对高度有74米的洞口来说，这大草坪的确正好和它相匹配。
　　时光的手中是没有教鞭的，但我相信它也是存在的。刘禹锡再怎么写出好句子来使人回味，但他毕竟没来过腾龙洞；徐霞客游遍祖国，他一样也没来过。所以，我比他们幸运，更幸运的是，我的人生里程中，被收录进来的篇章，从此成为给歌颂和赞美留下的记忆。那是一种美与欢愉的交织，被进行栽种到我的身心中去了。
　　所以，体验就是收获。这是我的认识。
　　从当地的土家族朋友嘴里知道，藤龙洞全长约52多公里。里面集山、水、洞、林于一体，以雄、险、奇、幽、秀而驰名中外。属于世界上最大的原生态天然熔岩洞，分旱洞与水洞两个部分。抬头看着这扇洞门，我感到自己的颈椎在朝后进行180度的扭转。真正的仰视或许就是这个姿态吧，我心想。
　　如果不是身边的水珠滴嗒滴嗒地响个不停，我真没注意腾龙洞还在进化着。因为水的缘故，它注定要接受洗礼，解剖，风化、碎裂的演绎过程。但它自洞顶落下的一滴清露，让我有多么激动起来。是啊，这是那个大山女人的眼泪吗？是一滴来自天籁的恩泽吗？是使我身处城邦而时刻有逃逸想法，送来的一声问候——你累了吗？
　　如果时光是一把弩箭，我情愿它把我射到最黑的地方。比如蝙蝠，它在黑暗穿梭，黑暗给了它最安适的理想和习惯。如果有一辆马车经过，我正好等在路上。嗨，姑娘！你要到哪里？我会拒绝赶车的人，而要浪费时间和精力吗？不，腾龙洞里或许有更多更大秘密在等我。是的，虽然我去过凤凰小城，看过月亮掉在水中；我也去过神农架，见过另一辆风车在海拔更高的地带上吱吱呀呀地响。可有什么比我想飞快地进入腾龙洞，一观它的容姿，心情更为迫切呢？
　　把它比喻成九曲回肠，我看有点不恰切。因为它首先是座山，其次才是一座宝藏。
　　尽管洞中的激光秀如何用现代的手法演绎古老的故事，情节，我认为那都不是真实的。真实的思想都贴在岩石上，壁观上。由此，在时光的面前，我一样不敢说历史，我只能说今天和明天。虽然腾龙洞那么长那么大，想到当地人也仅仅开发不到三分之一，这样想起来有点惋惜。但同时又有点庆幸，我们不是在提倡什么原生态啊，绿色元素啊。有得就有失，对于腾龙洞而言，不开发未必不是件好事，就让它慢慢沉睡，在沉睡中完善自己。犹如智慧的老人，他的牙齿、胡须，他的硬朗，风度。
　　时间一定是一把梭子，当那支熟悉的龙船调又在洞中的大厅中飘荡起来。我浑身的血液就跟着跑了起来。我又看到了那个怀抱陶罐的女人，她是那个站在板栗树下和自己的心上人对唱山歌的女人；是出嫁前整日整夜哭个没完的女人；是肩上的背篓和牵着水牛的小伙子一起回家的女人；是酿了米酒蜡封一年又一年也舍不得拿出来喝的女人；是廪君化作白虎之前被一个叫盐女深深爱慕的女人……神啊！这里怎么有这么多绚烂的故事和人物？
　　我不知道带着金面具的契丹女祭司，她的木乃伊今天给保存在哪里。我只知道时间像水银，它落在哪里哪里就有它的绚亮。
　　当夷水丽川的灯光、焰火、水声、歌声、雾，一双双聚精会神的游客眼睛，跟着天上的星星游弋到这里，这不啻是文明与现代，远古与今夕各自激烈碰撞之后的火花。我想那火花是重金属的，我必从此被严重中毒。我情愿从此丢却尘世，忘记身外的琐碎，汽车的鸣笛，酷闷的空气。回到这里和土家人一起唱着”撒尔嗬”，一起长歌当哭；一起去感受他们的落雪，在巴山夷水之上，求索的莽原上；一起聆听雨水，将月圆的深夜打湿，润透田间的禾菽，等候炊烟袅袅之上飞度……
　　我是这样情愿成为一个名副其实的土家幺妹，寻找自己隐世的桃源，幸福地找个郎君生儿育女，砍柴放牧，过着简朴而宁静的生活。而不再追赶流行的音乐怎样将MP3输满；不再为一个发型去花费一个整整下午的时光；也不再为了回家去搭乘最后一辆末班车，而看到万家的灯火，唏嘘不已……
　　我的确累了！
　　如果东湖的荷花还再为我翘首最后一枝嫣红，那就寄来书信吧。巴山的清江水畔，一枚邮戳正以八月的明月而饱满它的眼睛。我知道，那是盼望。
　　如同已熟悉了那个山的女人，她手中的那只陶罐，装满日夜的讲述。
　　如果你还记得我的前生。我问，我可不可做你来世的姊妹？
　　可不可以，以这山的姿势留下另一种守望……

十五岚

       最后一夜
       文/十五岚
　　
　　海拔先生发来信息时，我正陷入一束百合花的香郁中。周围的夜色静谧安好。
　　知道他在八百里之外的地方挂念着我，也知道他发来的信息不单单是一声关心与问候。正因他的信息响起时，我才发觉今晚我真正就剩下一个人了，几个朋友提前已乘火车走了。偌大的房子，熟悉而陌生的一个地方。站到窗前看明月，刹时就感觉，我不过是异乡土地上的一个过客。此刻，只能望着明月，祈愿我们是一对遥呼相映的朋友。它拿着镜子找我，我举着影子找它……
　　八月的利川，夜色是雪白雪白的，地上像铺了一层霜。几只秋虫在墙角里独自幽鸣，或许它们也是孤独的，和我一样，除了夜色能带来一点籍慰，身边细数的东西已不多。
　　如果睡眠不是穿着外套，包括灵魂。今夜，我的时间将如何置放？
　　出电梯时与何泽勋主席相互道晚安，回头看他向我扬起吸烟的手，就知道，我们每一个人都是在今天当中去复制明天，过程是重逢也是别离，惟有时间是那么形影不离。
　　那么，我还有什么多余的忧愁、悲戚，需要在这样一个人独静的时候给予梳理，翻箱倒箧一番。
　　清江水再怎么清澈，滋润，我也是搬不走的；腾龙洞再怎么深高莫测，也不是我这凡胎肉身，所能完全禅悟的。《权力与影响力》一书中，科特这样写到：“你的时间在哪里，财富就在哪里。”我认同这种观点，是因为人生的确是这样的。当我从一座城市到另一座城市，从一个地方来到另一个地方，个中的艰辛是无法向人诉说的。那就不说也好，权且当作一种所谓的财富，无论精神至上的，现实中收获的。你能自己主宰，多么好！
　　就像今夜，它已成为我的主宰。
　　我可以想起白天的事物。山，水，天，地，通常以模糊的概念来思忖，以便将它们的样子笼统起来。我看到的却是实际的群体，它们以具体的形象鲜活地来到脑海，某时候像一只小兽，蛰伏在那里。所以，自然中有一种神奇的力量，或者那就是磁场所在。
　　隔壁彭向东给我来电话，向我说好明天具体出发的时间。想到了他来利川赶上的两件喜事，头一件是去了人家的夷水丽川舞台上客串地为土家族姑娘做了一回“新郎”，想起那细节就有些发笑。抛绣球的情节是晚会的高潮，我们坐在VIP席位上观看表演，当“新娘”手上拿着绣球出现时，我转身对彭向东开玩笑地说，这绣球抛给你才好，他头也不抬地说，怎么可能？要扔也是扔后面中间席位。就在舞台上的“新娘”从我们的面前不停地来回走动，她的目光从会场上搜来搜去的时候，奇迹出现了，天！她直接将那颗红绣球扔给了我，我接到手里一下子不知所措。身边的彭向东好象还不知道发生了什么，我立即把绣球的丝带绕到他脖子上……之后全场一片哗然。
　　这只是想起来的一段美好，但就是这样的美好，也许从此就不忘了。
　　就像那束百合花，它静静地开放，它也是美好的，至少在它陪伴我的深夜，它挥发的香气，它的悄无声息，是这样使人安适起来。
　　不知道窗外的蟋蟀把更打在第几节拍上。我喜欢这样的深夜，独自一个人拥有冥想。那是一个人褪掉铅华的好时机。
　　是的，一个人，一个远离的陌生地方，还有什么是不可以放下的。记得《寻找失去的时间》中有这样一段话：“他躺在灵床上，不像是五十岁的人，而像刚过三十，仿佛已被他驯服，征服的时间不敢在他身上留下自己的痕迹……”，这段话的确是来自自救的胜利信号。
　　活着的人真好。尽管利川人怎么介绍他们远古时候的土司，如何享受着山高皇帝远，自当天王的排场，那都是传说，我一样没有概念。我仅仅知道我要照顾好我自己，在来利川之前，比如习惯性的失眠、多梦。人到中年的年龄，没有比健康更为重要的事情了，当然，还有自己的情绪。
　　知道一江清水有抒发不完的情感，一座山有感触不尽的心得。得学会节制平淡，学会隐忍。有人说人生是鲫鱼过江，看不见的，摸不着的，都是在自己循环的气场之中罢了。谁会真正地劝告你，一定要丢掉自恋感，在你的年岁不浅了，身体不断走向下滑的磨难中（心情、意志、气候、食物）。这些需要在反省中不断进行的反刍，我认为乐观和悲观跟一个人活着的理想，有直接关联，很有可能看到的恰恰是相反的表现。悲观者往往都具备各自悲观的背景，他们在世界中寻找，或者确立和拯救自己的独立性和意义。而走出来，接受或者改变是多么地艰难。
　　如果眼前只剩下了时间，有什么理由不想起一些陈旧的东西来。
　　就像那一片花草开在庭院里，郁郁葱葱。我对海拔先生说，三角梅最美了，它可以从春天开到秋天，红得像彩锦缎子。他喝着茶说，什么花不花的，都一样。男人的确和女人不一样，或许他们能把一个女人赞美得如花一样美好，如鸟一样可爱。可对身边的细节事物几乎莫不关心，这是他们的悲哀。
　　所以，我更喜欢有怜惜的心怀。或者，那是我一生渴求的东西。
　　小时候的我在汉水之畔长大。邻家的表叔和表婶一直恩恩爱爱，那时侯即使我是个上学的孩童，依然从懵懂中知道他们在平常的日子中从不吵嘴，怄气。记得夏天的黄昏降落了，只要下河洗衣服的表婶还没回来，出工回来的表叔一定会前来我家询问，经过母亲告之后，我就看到他去河里接表婶回家的背影。那时，黄昏正起，夕阳把他的影子打在田头上，长长地像个移动的指针，真正的幸福大概就是那个样子吧。
　　后来，我们搬家。再后来，我们搬家后的几个孩子在城里也各奔东西。
　　如果月亮此刻是挂在利川夜空上的坚果，它提示我要寻找什么样的方式才可安心睡去？一个女人，跟着时间一路走来。有多少的初衷还藏在心头，是萌芽抑或休眠的莲子？我不得而知，我只知道像我这样的女人，和金钱利益打过交道，和婚姻与情感交织在一起，和良善恩赐并受在一起，和侍奉高堂哺育稚幼天伦在一起……
　　多少华丽是不能再现的过往？多少辛酸是回忆的根基？少女梦想过的情怀，行途之上的温暖，可靠的肩膀替代的疲惫，支离破碎的伤心欲绝……我亦不知从何说起，甚至那些事物都模糊了，远去了。
　　我只知道我此刻心中据守的平静，向往生活中的那份安宁。就像画面中土家族的女人在一盏灯下，用她们另一种特别的方式演示着她们的情怀，比如她们曾经哧溜哧溜地纳鞋底，绣荷包。那时，渐或有雨或者凝露的东西落在窗前。她们的夜色离太阳有多远？像我，今夜离明天的太阳有多远？
　　仅仅就剩下这最后的一夜，一夜之后一切又将复原。
　　我带不走那束百合花……
　　

十五岚

     穿越的火车（散文诗）
      文/十五岚

     后羿的马车赶在夕阳下。城市与村庄，不屈的黑升起一座座坟墓。
　　牵马人竖起自己的影子，指针在山坡上奔走。我不再低头，不再两手空空地插入口袋。我决计逃离，带上一副惨白的面容，回到远方。
　　那里有山，有水。
　　有草尖呼唤的口型，将一滴滴雨露送到山雀的啼鸣。
　　我不能从心胸撕下火焰的碎骨。看！果子们那么安逸，河流那么平静。
　　即使季节的花环射出更强烈的光芒。即使鹰，睁着雪亮的眼睛。
　　天空注定了洗礼。我也一样，注定要从远方回来。我开始瘦小，变得孱弱，像一粒尘埃插着呼吸，正从一个驿站赶往另一个驿站。
　　耳鸣之中引发的嘶吼、燃烧和流亡。
　　只因我怀抱的一份热忱。在弃置的河畔、山冈，我爱过未老先衰的背脊和失眠的眼神，爱过山坡开满雏菊的味道，爱过海拔测量的雪峰，甚至想回到天空，在光明的际会中死去。
　　让我的爱穿过拥挤的人群，穿过森林、村庄，穿过马戏班演技的鼓点……
　　一滴水落到在羽毛上。我的荒原，天际成为盛大的容器。

白鸽张丽

语言有张力，有韵味。
问好！

十五岚

白鸽张丽 发表于 2012-12-30 16:26
语言有张力，有韵味。
问好！

问好白鸽。也发一组支持！

元辰

感谢十五岚写美文前来支持，新散文有多了一根台柱子啊！新年快乐！

黄叶斌

游记散文，写得清新自然，诗意盎然！

邀月听海

十五岚 发表于 2012-12-30 16:25
穿越的火车（散文诗）
      文/十五岚

飞雪从容情抑扬，
母爱无边暖心房。
八百清江漾乡恋，
一山朝拜寻桃源。
夜色深深思如絮，
轮儿悠悠载我还。拜读！没有什么平仄请包容！

草月儿

清新诗意，一组美文。
新年好！