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发表于 山西省晋城市陵川县 2013-1-8 09:29:33
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一
一群白云般徜徉的羊，漂泊在我家乡的青山绿水间。
头羊是羊群的魂，羊群是头羊的身，只要头羊走，羊群便跟着走。最大的差别是有的走得靠前一些，有的走得靠后一些，有的是夹在中间走。处于队伍的什么位置并不重要，重要的是它们都低着头，心甘情愿地跟着头羊走。至于头羊究竟要把它们带到哪里去，根本不去操心费神。哪怕马上就会把它们领到羊贩子手里，甚至领到屠宰场去，也不管不顾地跟定头羊，三五并行、头尾相接，走成一个连绵逶迤的长蛇阵，走成寂寥悄怆山野的一道风景。掌控羊群的牧羊人因此而悠闲自得，野腔野调地吼着唱：
“七月里七，八月里八，擓上茅篮我去摘豆角，我的大娘呀……”
“当兵的，不说理，一把把我拖进高粱地，我的大娘呀……”
二
高小一毕业，父亲便安排我跟大姑家的二表哥做了小放羊。为了管好羊，牧好羊，我从观察羊、熟悉羊起了步。
那只头羊和其他羊不一样，是一只山羊，而且还经过了严格的调教。它个头高大，毛发雪白，颏下悬挂着象征老练、智慧和威望的胡子，头上顶着两根弯刀般的硕大犄角。身上长长的毛发向两边垂下来，一咎一咎地披散着，走动时随风飘拂，风度翩翩。表哥还在它脖子下挂了一只铁质的铃铛，一走动便叮咚作响，使它更威武、典雅、高贵。头羊以外的羊都是绵羊，它们头上无角，有也仅玉米芯般大小，丑陋地歪在头顶。身上的毛拧着圈长，结成密密麻麻的小团块，堆满身体各部位，以至脸上除眼、嘴、鼻的地方，也糊满羊毛的小团块，显得丑陋、愚钝、憨傻。不止是外表，夏天羊站晌的时候，它们的低智商暴露无遗：为了享有可怜的些许荫凉，你往我肚子底下钻，我往它肚子底下拱，挤成密不透风的一团或者几团。它们到死也不会明白，本来披挂着保暖性极好的羊皮，大热的天里这样挤，更热。
头羊是雄性的，只是从小便被人骟了。同时也被骟去了了雄性的狷狂，原始的野性，只剩下了驯服与温顺。可这没有影响它外貌的威武与机敏灵动，可以将两只前蹄搭在树干上，人立起来探着树上丰美的树叶，还有胆量和能力在悬崖边、悬崖上吃到绵羊们根本无法企及的鲜草。当牧羊人喊着它的名字一声大喝，它会迅速弄清楚让它行动的方向，一溜小跑到达指定位置，按照牧羊人的意图开步前行。唯它之首是瞻的绵羊们，立刻亦步亦趋跟上去。
我看不出头羊的实际年龄到底有多大，它颏下的胡子并不代表它老，就像小猪娃额头上的皱纹不代表年龄一样。它的眼睛和绵羊们不一样，是淡蓝色的，酷似金发碧眼高鼻梁的西欧人那种蓝眼睛，我因此怀疑它的祖先是从欧美的异邦他国引进，身上有着欧美的血统。绵羊们的眼睛都是栗色的，迷迷怔怔的样子，表明它们的智商永远不能和头羊相提并论。我老感觉，在这只头羊怯懦恭顺的眼神里，掺和着巫性的诡谲与阴险。它常常孤傲地站立在一块高高的岩石上，一边慢条斯理地反刍，一边像一位学问高深、思维严谨的大哲者，静静思考着亘古以来便存在的那道生生灭灭、巡转轮回的哲学命题，甚至还有它对生命终结方式的思考。我怀疑，在它驯服温顺的外表下，隐藏着不可告人的阴谋，说不定那天会反叛表哥和我，利用它在羊群中树起的威望，把羊群拐到我们永远找不到的地方去。
我同表哥牧放的是一群母羊。它们在秋天交配，第二年春暖花开时几乎同时产下羊羔。我放羊的那段时间，小羊已长到几个月大。这些小家伙们眼睛乌溜溜的，看上去聪明伶俐，远不似它们父母那副呆憨木讷的模样。只是四条腿特别长，与身体不成比例，显得畸形。白天大羊出栏后，我们把预先砍来的杨柳树嫩枝倒挂在羊栏里，作为它们一天的口粮。傍晚大羊回栏时，会上演一幕感人至深的亲情大剧。大羊离老远便齐声大叫着往羊圈这边跑，小羊也急切切脆生生地一声声呼应，迎着大羊奔跑过去。大小两群羊很快汇合在一起，母唤子，子寻母，经好一阵骚乱，才能靠着气味和牧羊人的帮助，使每对母子各得其所，羊群才能安静下来。在红红的夕阳照射下，一只只母羊眼睛里含满慈爱，频频回望爱子。幼羊则前腿跪地，仰着头急切地吸吮着母乳。每逢这时，我总会陷于对这种原始母性的感动之中。同时心里也泛起一股浓浓的悲哀：这些聪明活泼的小羊们，因天性与人工驯化，长大也会蜕变成它们母亲那样的颟顸、呆傻。
三
我放羊没多长时间，便在表哥指导下掌握了管理约束羊群的要领：在从此地向彼地的转移途中，只要控制好头羊，掌控羊群就可以事半功倍。羊的低智商，决定了它们永远没有独立思考和行动能力；天生的胆小，更使它们没有反抗、反叛的勇气，永远保持着跟风、随大流的天性。当然，我们牧羊人的严厉管训，更巩固、强化了它们这种天性。
人们形容团体性工作人员纪律涣散、一团散沙时总是说，“和放羊一样”。其实大谬不然，牧羊人非常注重培养羊群的“组织纪律性”。比如表哥和我，即使在空旷的山坡牧放，也是上下各放一个人，严格钳制着羊。一般是表哥在上边，按山坡的横向一茬一茬卡住线，让羊们在“警戒线”以内啃吃几乎是贴着地皮的“白草”。一旦有逾越者，立刻大声呵斥，顺山坡滚下拳头大的石头，令越雷池的羊退回“警戒线”内。只到草被啃得差不多了，表哥才往前走十几步远，放开新一茬的草让羊接着啃；表哥站定的地方，是一道新的“警戒线”。我的位置在山坡下方，既看住下部的羊不越线，又盯死坡下的庄稼地，防止羊窜进地里偷吃庄稼。我们这样做，就眼前说，可以避免羊遍地挑瓜挑得眼花，使草资源得到充分利用；长远地看，可以修养了羊的性情，不至于养成乱跑乱窜、跑到地里偷吃庄稼的自由散漫习惯。下午的时候，我们会把羊赶到山坡下梯田的地块中间，或者是两岸都是庄稼地的河槽里，让羊吃稀缺的鲜嫩青草。这是特别紧张的时候，我和表哥必须上下或者两边地块各站一个人，边大声吆喝着来回奔跑，边将鞭子甩得山响，加上扔石头砸土块，将羊卡紧管死，既让它们既吃到鲜美的草，又不伤害到庄稼，可以在傍晚时将肚子吃得滚瓜溜圆。
当然也有个别的“赖羊”，总想往庄稼地跑，偷吃庄稼。这种羊比一般的羊聪明，懂得地里的庄稼更肥美，可以获取得更快更多。于是这些羊总是尽可能靠近庄稼地，看似低头吃草，却上翻着两眼紧盯着人，人一转身扭脸，立刻窜进地里大快朵颐。对这样的羊，必须连喝带打，用鞭子石头招呼住了。招呼不住就麻烦了，一只羊跑进地里，其他跟风跟惯了的羊也会一只跟一只跑进地里，祸害庄稼。而且尝到甜头后会习惯成自然，老是觊觎地里的庄稼。羊群祸害了庄稼，会遭到生产队长暴怒的呵斥，甚至是痛骂。即使普通社员，也会无情指责我们的失职。庄稼是村民的命根子，决不允许被羊群、牲口祸害。对此，表哥与我同干部、村民绝对站在一个立场上，因为我们的肚子，也须靠地里的庄稼产的粮食来填塞。因此，表哥一再叮嘱我，羊，必须管严管死了。一旦管不住，让它们野了性子，就再不好收拾。对表哥的叮嘱，我牢记于心头，落实于行动，以铁的心肠、铁的手腕来管制羊，只许它们规规矩矩低头吃草，不许它们乱跑乱动打庄稼的主意。一次表哥中午回去吃饭，顺带用铁铸的桶锅捎饭给我。在我一个人拉着羊通过河道向另一山坡转移时，一只叫“灰疙瘩”的“赖羊”故意落在最后，看看离我远了，撒腿就往河边的庄稼地里跑。这是一只保留了自己个性的羊，属于“赖羊”这个另类羊里的头领。在招呼着大群鞭长莫及的情况下，我只能弯腰捡起石头去砸。我当时已练出一手扔石头的硬功夫，扔得既远又准。我扔出的第一块、第二块石头，并没有落在“灰疙瘩”身上，因为我受着理智的支配，恐吓的目的大于惩罚的成分。可“灰疙瘩”竟然没当回事，继续往庄稼地里跑。我在一瞬间把管羊的意识转化成怒不可遏的邪火，捡起一块大小适中的石头，瞄准，转体，甩臂，石头划着优美的孤线，带着与空气摩擦的尖啸，不偏不倚飞过去，耳中就听啵的一声响，正中“灰疙瘩”的前腿。眼见它往前冲了两步，腿一软跪下去，再挣扎着站起时，分明看见那条腿像钟摆一样来回摆动。心里不由一声大叫：坏了，我砸断了它的腿！表哥来后，脸上不太好看，却也没说什么，从柳树上砍来指头般粗的摽棍，找了细麻绳，给这只羊接了腿骨打摽固定好。这只羊被我弄回了家里，由爷爷割草代养着，直至我上初中后，仍由爷爷喂养着，直到腿骨痊愈能走会跑，才送回到表哥的羊群里。“灰疙瘩”为了贪吃的嘴和它的聪明，付出了沉重的代价。
我认真回忆了一下，我在放羊的那段时间里，每天干得就是一件事：严格地管死那些羊，坚决打击它们丝毫的不满和抵触情绪，将它们哪怕一丁点的个性与叛逆心理统统扼杀掉，既没有牛的牛劲，也没有驴的驴脾气，使它们本来顺从的天性更加服服帖帖地依附于人。于是，羊都养成了一个固定的姿态：低着头吃草，低着头走路，低着头在圈里歇息反刍。如果不低下头去，老是仰起头来东张西望打庄稼的主意，或者想另寻出路叛逃而去，就会现吃现过地遭到鞭子抽打、石头土块砸的严厉惩罚。
我们惩罚羊还有很厉害的一招，就是将偷嘴犯错的“赖羊”，从羊群中驱逐、隔离出去。羊最怕失群，被孤立起来，这是它们的致命弱点。我们恰恰就利用它们的这一弱点，孤立它们，打击它们脆弱的神经。每逢这时，被隔离出去的羊就会惊慌失措，颤抖着嗓门咩咩咩地哀鸣，千方百计想回到大群。我们偏偏不让，不断用鞭子抽，用石头砸，直到犯错的羊恐恐到了极点，似要崩溃，才让其归回群里。羊是有记性的，被这样惩罚过一次，会打很长时间不敢再打庄稼的主意。
更严重的是，如果屡教不改，年终队里杀猪宰羊时，就会被当作首选对象送去宰杀，成为人们过年的祭品。俗话说，脸皮壮，吃得胖，凡是“赖羊”，嘴上抓闹得紧，都会养一身好膘，队里当然乐意要。所以，对于它们来说，低头与顺从，是必须的姿态；养就媚骨与奴性，才是应有的本分。否则，就违背了生存之道，就会丢失了性命。
四
我放羊的时间接近两个月，入初中的前一天才扔掉了放羊鞭。可是毕竟从事过这一行，对羊有了点感情，自然对放过的羊关注得多一些。所以每到过年前生产队杀猪宰羊时，又恰好放寒假赶上，是必然要去看的。在我那弹丸大的小村，新鲜事少得可怜，过年看杀猪，平时看打架，也是一种不可多得的精神调剂。
动物学家说猪是十分聪明的，在性命攸关之时证明确实如此。它们从人进圈抓捕它时，便预感到危险来临，拼命地逃窜。即便被摁住了，也是歇斯底里、惊天动地地嚎叫，拼了吃奶的力气挣扎。可羊却大不相同，它们是顺溜溜地跟着牧羊人来的，牧羊人利用它们对人的信任，不费吹灰之力便把它们领到屠杀场来。离开了羊群，它们虽也有点惶惶然，可有牧羊人在，还有三五个伙伴，所以并不特别害怕，更没有丝毫抵抗与逃跑的企图。
有意思的是，我看见那只被我砸断过腿的“灰疙瘩”，也在被屠宰之列。我马上想到，在决定它留与杀、生与死的关键时刻，表哥的建议权一定起了举足轻重的作用。或者说，就是表哥判了它的死刑。对它的这样的下场，我是倾向于表哥，赞同表哥的。我也曾经是牧羊人，依然坚持着牧羊人的立场：作为一只羊，表现出比一般羊更多的聪明，变成一只光想偷吃庄稼的“赖羊”，违背人的意志，就只能断送掉自己的性命！
当杀猪人把猪扳倒在杀台上，猪直着嗓门吱哇吱哇乱叫，做着最后的挣扎，待宰的羊们也引起了一阵惊慌。可仅限于一会的工夫，便复归于安静，低头去看身边是不是有干草毛之类的食物可供啃噬。当厄运真正降临到头上，也被摁倒在了杀台之上，每只羊虽也蹬着腿挣扎了几下，可并不强烈。直到刀子捅进了它们的喉管，殷红的血喷涌而出，它们的眼里才透露出濒死的悲哀，甚至滚下一滴晶亮的眼泪，但终于还是谦恭顺从地为村民们的过年作出了牺牲。杀猪人说，猪好杀，它越叫得凶，越下得了手，心一狠，刀子就进去了；羊却不好杀，它虽性子绵，不吵不闹，可瞪大眼睛可怜巴巴地看着你，让人不忍下手。可忍心不忍心结果都一样，古来“猪羊一刀菜”，注定了它们生来就是人的俎上肉和必然牺牲的宿命。只是觉得羊也太谦卑太软弱了一些，至死都不肯挣扎、反抗一下，以表明它们享有独立的生命权利。
眼看着“灰疙瘩”也被一刀捅进去，血浆喷涌而出。它的聪明，使它比别的羊挣扎得厉害，并带着明显的愤怒鸣叫着。可一切已无济于事，转眼间便被放空了身体里的血，停止了挣扎，躯体慢慢冷却下来。我分明看见，它面对我的那只眼睛定格成一束愤怒的光，箭一样射向我，使我激灵灵打了个寒战。我想起为惩罚它、征服它而扔出的那块石头，想起它那条像钟摆一样来回摆动的断腿。
没想到的是，那只领头的老山羊，也落了个被宰杀的下场。我知道，生产队已连着几个年关打它的主意，理由是再不杀，就老得肉也咬不动了。可每次，都被表哥严词拒绝了。表哥说，头羊是牧羊人离不开的帮手，花了好多功夫才调教出来。人总得有点良心，不能什么羊说杀就杀。可最终还是抵挡不住了。头羊的确老了，再不杀，别说领羊上山，连羊群也跟不上了。
头羊终于被杀掉了，它没有表现出同“灰疙瘩”那样的愤怒与挣扎，软软便服从了人们对它最后命运的安排。我曾经怀疑，它会背叛表哥和我把羊群拐走，可事实证明什么也没发生。说到底，头羊也是一只羊，有着与其他羊一样的天性禀赋，以及人强加给它的驯服意识。因此，虽然为人极尽恭顺与职责，可还是于鞠躬尽瘁后走向它生命的谢幕。
表哥又新续了一只头羊，也是白色的山羊，只是个头没有老头羊大，样子也没有老头羊好看，脾气还有点毛糙。我知道表哥会重新训练这只头羊，直到它可以完全胜任头羊的职责为止。 |
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发表于 湖北省黄冈市 2013-1-8 21:35:53
发表于 浙江省杭州市 2013-1-10 12:05:02
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