无处不在的巫术

铁石海

卢版又一部大部头力作，学习与祝贺！

唐大权

大部头啊，得认真学习了。

卢光辉

       由于担心这位长子的体型，欧阳凡庸一直想提前为他预备一个媳妇。同时，他还认为，这种行为和酿酒应该差不多，储藏的越久，香气会越浓重醇厚。和自己的长子不同，尽管欧阳凡庸是个德高望重的巫师，但他没有任何超月常人的能力，他对现实的担忧和山里的所有父亲一样。他常常怜爱地摸着这位长子的头说：“崽，要给你找个小婆娘吧？”欧阳凡庸对长子的要求，好不犹豫地答应了。欧阳宣用十一岁的声音作出了二十岁的男人回答：

        “那得我自己看那妹子的生辰八字。”

        因此，无论他在哪里，只要看见小妹子，他都会从口袋里拿出芝麻糖、橘子或干脆一两枚铜钱，然后像问自己死期一样耐心地问小妹子的生辰八字。如果小妹子回答不上来或含糊不清时，他会去找小妹子的父母。为了得到精确的答案，欧阳凡庸可能会走三里路，可能会被蛇咬，还可能等上半个时辰，也就有可能被陌生的狗咬；因为在狗的眼里，他也是陌生的。欧阳凡庸的习惯，让大家很熟悉，所以如果哪个母亲没食物哄自己的女娃子，那么，她会吼道：“嘴馋，到欧阳爷爷身边打转去！”而一些嘴馋又机灵的小妹子，总是有事没事主动在欧阳凡庸面前打转转，还唧唧咋咋一次又一次报自己的生辰八字。但也有意外，在离家十四里以外，小河渡口旁边有一座破庙。欧阳凡庸路过了三次，也停留过三次，还把手伸出过三次。那小妹子既没有在他面前打转，也没有回答他的问话，更没有接他食物和钱。欧阳凡庸没想到，就是这样一个小妹子，后来陪自己的这位长子相濡以沫的过了八十一年。

         当然，欧阳宣的学技和成长过程并不是独自进行的，小他十三个月的弟弟欧阳文，总是与他形影不离。对于这位次子，也是自己最后的一个儿子，欧阳凡庸也感到无比的欣慰。如果长子因为通灵，而弥补了自身形体上的缺陷，而他的次子正好相反。因此同样获得了欧阳凡庸的疼爱有加。次子欧阳文一出生，就比他菜里任何一个南瓜都要重，哭的声音还像老虎那样吼。十来岁时，由于在同龄玩伴中没有摔跤的对手，只得与山坡上的牛犊子较劲。十六岁时仿佛一根干蔗那样拼命地往上拔，仅一年就简直成了一个门神似的人物，山里附近的成年公牛远远望见他，都会绕过道。对欧阳文形象的描绘，还似乎可以上溯到千年以前，欧阳家的一位威武的先人，在唐代中期平叛匈奴人战争中立过赫赫战功，族谱上显示，他的武功让欧阳家族旺盛了两百多年，家族支脉遍全国各地。历代欧阳姓都以此为荣。被欧阳凡庸手指无数次像老鼠一样啃过了的族谱第三十八页，对这位先人的描绘也适合自己的这位次子：剑眉，狮鼻，眸如点漆，声如宏钟。次子作为欧平凡庸在人世间男性性质上生育的结束点，让他从未感有到半点的不甘心。无论出于男人本能的色心，还是出于使家族人丁兴旺的使命，欧阳凡庸都断绝了纳妾的念头；他要把对女色的贪恋之爱节约下来，全部花在自己的两个儿子身上。因为，从相貌形体上来看，欧阳文完全有气势掌握任何人间的技能，哪怕是王道将术；再加上长子精通与神界沟通的异能，对于自己家族会兴旺发达，欧阳凡庸充满了信心。长相、身材和性格完全不同哥俩，虽然掌握了完全相同的技能；但弟弟花在【水浒传】【三国演义】【七侠五义】上的精力，和哥哥专注于家传手抄经书的精力却基本相等。直到后来的重大家庭变故，更加大了这一差异。

        对于欧阳凡庸的死亡，结合欧阳家历代巫师去另一个世界的特殊方式，方圆五十里的人认为，这个家族的人的确无愧于自己的职业和使命——这无疑是一种崇敬和褒奖；而对于欧阳家，欧阳凡庸的死亡不仅是个倒了血霉的意外，还带有“国仇家恨”的基调。这个基调影响了这个家族长达七十多年，家族中的许多人因此踏上了不同的路途。欧阳凡庸的次子欧阳文就是第一个因此变故改变初衷的血性汉子。尽管当时他只有十八岁。

        至民国三十四年阴历六月二十七日，尽管经过县里包括欧阳家在内十一个巫师两次联合设坛作法求雨，湘中上空仍连续五十八天没出现一丝乌云。这种罕见的天象，让地面上的一切都蔫头搭脑。那天清晨，东段的挚天山脉上的天空，云霞像一抹血迹。由于长子欧阳宣的驼背疼，欧阳凡庸去四十里外的祁家做道场，只带着欧阳文和三个徒弟。这三个徒弟都是欧阳家佃户的儿子，由于目不识丁，这徒弟身份也只是个形式，顶多是在路上挑担子，做法事时打鼓敲锣唱唱合声。祁家的中年男人，刚刚丧命于稻田间水源纠纷引起的械斗，这是带有无比煞气的死亡，再加上大儿子身上的凶兆，所以走险路和两次过渡船时，欧阳凡庸不住用长辈的口气提醒，他的小儿子和三个徒弟要小心，安然无恙后，又戚眉摇头感叹——长子的背疼，看来是天旱会继续下去的兆头。三天道场后，五双人腿加上四条牛腿，队形如同一只巨型蜈蚣蜿蜒起伏在绳结一样的山路上。晃着尾巴的扒角牛背上驮着的十几斤猪肉、三斗多米和几只死公鸡，是做道场时用的祭祀用品，完后又当作了东家对欧阳凡庸的酬谢，当然，还有两个袁氏银圆，在队列中间位置欧阳凡庸青色斜襟的褂子里头晃当作响。这声响清脆越耳，的确减弱了由于连续的熬夜带给几个人身体上的疲惫感。由于职业的原因，总让人觉得这种疲惫感与人间并没有什么关联；也就是，刚刚过去的三个夜晚，他们是与另一个世界在打交道。

        离家还有二十来里时，他们遇到了一场即将的械斗，场面十分凶险壮观。在一个巨大平缓的山岗上，对峙着的不仅有几百个土坟，还近千个如同一片野火一样张扬的壮年男子。四周田埂上，陆续还有扛着标枪、镐、砍刀和土铳男人飞奔而来。凭着德高望的巫师身分，欧阳凡庸赶紧拢了过去，后头跟着义气风发的小儿子。他的威望让械斗推辞了半根香的时辰后，已经是奇迹了。双方的头人都恳请欧阳凡庸后退二十步，等着给对方作道场超度，以免灵魂下了地狱。因为彼此都认定对方，在这个遭天咒的时节，偷了自已赖以活命的水。而惩罚这种邪恶行为最有效的方式就是，让对方现在就死。还说，让对方死是自己的事，而让死后的对方不下地狱，才是欧阳凡庸的事。欧阳凡庸拒不退让，最后仿佛一顶轿子，被械斗一方的四个男子抬到了一块和坟冢差不多高的大青石上。他只得盘坐，闭眼，揖手，祈祷，而旁边的儿子知道，他们的狠话决不是虚言，彼此之间的仇恨十分悠久，从山岗上呈对峙场景的两片墓碑群就可以得到证明，里面的人在世时，就是用这样的方式解决彼此的怨恨。用不了一天，他们又得有道场可做了。

        只是这场械斗还没正式开始，死伤人数却是这片地面械斗史上没有先例的，遭受死亡的方式也是幸存者第一次亲眼见到。死神来自于阳光灼烈的没有一丝云朵的天上。至东北方向，飞来了十几只轰隆作响的大鸟一样东西，盘旋了几圈后，起先落下的铁疙瘩，被把手掌加在额头上扭着脖子好奇的仰望者们，还当作是巨鸟生出的大蛋。有的人甚至忘记了自己所肩负械斗的使命，纷纷扔撂下家伙，腾出张开手臂企图接住。凭着拥有的渊博知识，第一个认出那是飞机的是欧阳文。但这并没有起到任何作用。如果不是身旁那头结实的水牛，为他挡住了几片弹片，他就不会亲眼看到，四周高高飞起又落下的肢体、劳动工具、冷兵器，以及坟墓中窜出的棺木、头骨和骨骼，尤其看到离他只有五步远的那块青石上他的父亲时，他猛地扑了过去，如同企图接住一尊失重倒塌的青瓷菩萨。更为奇特的是，击中他父亲后脑的，是一个从坟里窜出的一个头骨。而这里的大多数亡灵都经过欧阳家所做的道场超度后才下葬的。

        尽管这几年，在山那边的驿道上，常有向西跋涉的难民，欧阳文也听到一些与日本人有关的战争消息，而且父亲生前还为两位牺牲在外的本土籍军人作过无遗体的道场。但他一直认为，战争很难蔓延到这里。因为在地面上，金钱豹和水牛都畏惧这艰难的路途；这里的许多人甚至认为，他们在一个很大的国家里过着没有人知道的日子，除了亲人、友人、熟人、仇人，他们就是没有外部的敌人。而大致的情形是：亲人不出一个村，友人不过那条河，熟人不出那座山，甚至连仇人也没有县域以外的。至于这片土地所处的地理方位也是含糊不清：十二月时，他们认为他们生活在最北方，因为太冷；而七月时，因为太热，他们又认为这里是这个国家的最南边；只是春天风调雨顺和秋天地里收成好时，他们又认为他们住在天堂。欧阳文为此向大家解释：最北边和最西边有高原沙漠，最南边和最东边是海。但没有人相信，也没兴趣。当然解释天堂，大家还是愿意听。欧阳文认为战争与这里无关最重要的理由是，贫穷。这贫瘠的土地，能养活现有的他们都很困难，那么对于侵略者又能有多大益处？所以和大多数人一样，欧阳文甚至没有记住“日本”这个名称。直到父亲的死亡以后，他咬牙切齿地牢记并等同于仇恨了。

      在十二间厢房围拢的木宅子厅堂里，哥俩轮流主持为父亲做道场时，氛围呈现出两种不同的风格：哥哥欧阳宣的唱经和乐器演奏悲凉悠远，而欧阳文的壮烈愤怒，尤其是吹牛角，欧阳文的眼睛珠子几乎要飞了出去，号角声也仿佛一阵阵狮吼，连四十里外挚天山脉上的豹子和山狼也胆颤心惊。做完七天七夜的道场，第二天，只用了鸡叫三遍后的一个时辰，欧阳文光着榨菜似的上身，不住地在木宅边的阴影里弯腰，胳膊里面的骨头咯嘣直响，几乎把那七十尺深的方形水井掏干，棕绳下的木桶发出轰隆隆的声响；一口气所打的一百三十桶水，不仅把三口大水缸灌满，还把木宅左侧的菜园地打湿了一遍。大菜园四围有杨梅树、橘子树、枣树、梨树和板栗树，里面是蔬菜。在篱笆边，欧阳文摁断了五根藜刺，回到右侧的第二间厢房，叫正在抄写经文的哥哥在自己的胸口画了一道咒诅的符，符的中间还写了“倭寇”两个颜体字。欧阳宣看着弟弟用藜刺蘸着墨汁。只用一根香的时间，那符和字就变成鲜红色。然后，在木地板上，欧阳文大步伐的脚步声像一阵急促的大鼓响，来到东厢房，对瘫塌在木板床上他的母亲刘氏说，他得去报仇！因为满腔的仇恨，声音也变得更加浑厚沉闷。与男人不同，对于仇恨和飞来的横祸，女人表达的方式只有无休止的悲伤，办丧事的过程中，连续哭昏了十六次的刘氏，眼泪已经枯竭，声音也已经嘶哑：“那些仇人在天上飞来飞去。”出于慈悲的母性，刘氏企图阻止这个狂妄的儿子不知天高地厚的雄心，这样的雄心，极有可能给她中年丧夫的命运带来更大的灾难。但欧阳文以莫大誓言和胆量来证明的，是他的仇恨之心：

          “就是神仙，我也要上天劈了他！”

      

卢光辉

         能最远望见扛着土铳的欧阳文消失在向东北方向蜿蜒山路上的，是正在后山顶上打猪草的月妹子。

         对于她说，欧阳文踏上义无反顾的复仇之路后，她只是少了一个玩伴或对她的处境表示同情的少年。尽管现实早已抹灭了她这个年龄本应该有的天性，让她可以玩耍的时间变得十分稀少，也使她有大片让人该同情的经历：两岁时就丧母，七岁又丧父，后来寄养在靠渡口边那件破庙遮风挡雨的叔叔，直到欧阳凡庸把手第四次伸向她。前三次，月妹子不接欧阳凡庸 的糖果，是因为不敢；不回答他的提问，也是因为不敢，还有不知道。三次的碰面，还不足以消除月妹子内心的恐惧；直到第四次，她才怯生生地指着破庙说：不晓得，问我叔叔吧。而就是这一问，彻底地改变了月妹子的命运。不久就在欧阳家开始另一种生活。

         而就对月妹子的照顾程而言，欧阳凡庸的突然死亡，远大于欧阳文的离去。在这座马鞍形山体脚下的这个家里，由于没有血缘关系，也没有经过某种仪式，月妹子的身分也就暂时没有完全地被确定。对于欧阳凡庸的不幸去逝，十五岁的月妹子内心的感受是，恐惧大于了悲伤。因为她是欧阳家的童养媳，是欧阳凡庸因为担心他长子背上的驼、而提前预备的儿媳妇。由于出身的卑微，一直受到刘氏的歧视和虐待。刘氏的歧视虐待行为，是出于本性，也是出于一种自私的母性之爱：她不希望，把她辛苦拉扯大的儿子就这么心甘情愿地拱手送给另一个女人。尽管月妹子还是一个孩子，而她一天一天地正在长大，一天一天不断地向女人接近。和儿子一定会结婚一样，这是无法阻挡的驱势。但她要尽量地推迟。事实上，她也这样做了。儿子欧阳宣的婚礼被刘氏推迟了两次。在东厢房里的木枕头上，她对丈夫欧阳凡庸常说的一句话就是：这贱妹子的性子倔，还得让她使劲地磨磨。由于欧阳宣体形的缺陷，刘氏认为，儿子的老婆的性格应该比容貌更重要。而月妹子既不好看也不丑。那么，刘氏的目的是，和自己儿子一起过日子的女人，必须像女佣一样顺从。当然，刘氏这样做，还有一个更重要的原因，就是出于未来婆婆这一身分的需要。因为在这个家里，为了树立自己的权威，这是最快捷的方式，而在男人面前这是传统规矩绝对禁止的，何况还是自己的骨肉。因此，月妹子是她体现威仪的最合适对象。

        仿佛一只无依无靠的孤独小鸭子，十一岁的黄毛丫头月妹子，被一个下巴痣上长有一根长毛的媒婆拽进欧阳家时，刘氏浑身绷紧得如同一个主宰者，庄严地坐在厅堂里雕有莲花纹的红木椅上，一手托着一只带盖的青瓷碗形茶杯，一手按着旁边的八仙桌边上一把鲜艳的鸡毛掸子，先用野玫瑰刺似的目光审视了一遍后，就操持着抑扬顿挫锋利的湘西方言定了一条规矩：

         “鸡不下蛋，猪不肥，每顿只能吃半碗饭！”

         刘氏不仅说到做到，还把那根鸡毛掸子当作体现自己威仪的工具。三个月不到，鸡毛掸子就成了一根光杆子；不久，又改作用楠竹梢子。后山脚欧阳家祖坟边就有一片楠竹林。每次发火时，刘氏的细眉毛像两根锥子扎着眉心，手抖得连那枚祖母绿戒子都会掉下来。这时，月妹子就知道自己该做什么了。去竹林扳来的竹梢，递到刘氏的手上后，月妹子就跪在厅堂中间。这是因为刘氏喜欢听到，楠竹梢子在空气中划过所发出的优雅声音。这声音会盖过书厢房里的笛子声。为此，欧阳凡庸常指责刘氏，但刘氏总是说，她也是这 样熬到今天的。这样，矛头就指向了早已住到后山坳坟里头的母亲。因此欧阳凡庸也就无可奈何，只得对月妹子尽量地照顾，以抵消刘氏的虐待。

         对于刘氏的行为内心反应最复杂的，应该是欧阳宣。

         在复杂心态充斥的五年里，他完成了儿童到少年、再向青年的成长过程。因为有月妹子的近距离存在，这过程似乎被缩短了许多，仿佛一根竹笋；与他相对应的月妹子，有时也会像一朵杜鹃花一样开放。欧阳宣十三岁那年，在自已家一百二十水田的四周二百二十一户贫富不同的人家里，父亲欧阳凡庸经过十七次明查暗访，对十九个小妹子的生辰八字进行推算，终于认为找到了令他满意放心的儿媳妇。作为父亲，他没有食言。一天，在长子用梅山山歌调练习唱《孝母经》时，郑重地说：“我的崽，你马上会有一个小媳妇了。”并且说了月妹子的生辰八字。欧阳宣微微闭上了明亮的像驴子似的眼睛，十分老练地翻弄着和泥鳅一般光滑的手指，红润的嘴巴微微翕动，如同在回味一种美妙的食物。和以往其它他所做的事情一样，欧阳宣的表现，仍然让他父亲感到无比满意和骄傲＿欧阳宣的推算和他父亲事前的推算一样：看来，在方圆三十里内，这个妹子的八字是最合适儿子的。而欧阳凡庸在推算时还翻过线装的黄历、易经和鬼谷子秘笈，所用的时间也比儿子多出一倍。相同的推算结果让父子俩如同一个整体，父亲是辅垫，这位长子是提升。这迷信也坚不可摧了。因此，欧阳宣对月妹子所产生的好感，不是因为相貌、年龄、性格或言行举止，而是与自己合谐婚配的月妹子的生辰八字。只是父亲的意外去世，让这个铺垫突然被抽去，让他有些落空悬挂的感觉。

        这种少年巫师老成的迷信，还让欧阳宣很快就否定了河边上儿时玩伴凤妹子。当然这种否定，还带有儿童对一种玩具和游戏暂时厌倦的心理（以后的事实证明了，这种情感会复燃）。尽管当时欧阳宣对婚配的理解，只是像一锅米汤；即使在村里男人的诨话、对自己的玩笑和四周牲口鸡禽毫无顾忌的交配场景的引导下，他仍只是把那些话语和行为当作一种游戏。直到看到月妹子的第一眼，就让欧阳宣迅速地告别了童年的一些习性：尿床，玩泥巴，折纸，捉迷藏。尤其是尿床毛病的消失，几乎是当天晚上就见效了的变化。

      
        而在此之前，为了治疗他的尿床病，刘氏想尽了一切办法：烧香祈祷不见成效后，曾经还诅骂坟里的婆婆，甚至还动摇了她对欧阳家祖宗的信仰，为此，欧阳宣劝导母亲，他的尿床只是一种纯粹的病，和祖宗的保佑没有关系。后来，一位从东北逃难来的郎中，在他家吃了一顿饱饭后，握着一根铁棍子似的笔，在高丽纸上为他的尿床病开了一张所谓朝鲜药方。那是欧阳宣第一次看见钢笔。在他家停留的一个时辰里，那郎中留下了那支笔和许多有关外面的知识和事情。只是那些知识和事情，只对他弟弟有作用，因为他背上有个大驼。他认为长驼的人注定应该留在山里，它是山里生活的象征。他只是企图用那钢笔来抄经书，但被父亲严肃地制止了：这种生硬的字，还有还魔鬼样子的笔，会让菩萨发怒的！这样那钢笔就给了他弟弟。他只是很不自在地接受古怪药方的治疗。那药方里的配料有乌龟壳、蛤蟆尿、鼻涕虫，还必须要有他母亲的血。对最后一种对自己身体有损的药材，刘氏几乎没有丝毫犹豫。在欧阳宣毫无效果的劝阻中，两个月过去了，刘氏的手指尖上扎了六十几个针孔疤痕。如果不是没有疗效，她还准备安照那药方持续做下去。


         但是母亲对待月妹子却是铁石心肠。他曾规劝过母亲，得到的回答总是：“现在就成一个人了，那以后抱到了一起那不成了一根锥子，要扎死你的娘！”从来没有丝毫妥协的意向，仍把月妹子当仇人一样对待。欧阳宣的举动顶多只是瞒着母亲，往月妹子半满的碗里偷偷加菜加饭，把月妹子上用的镰刀磨得像弯月一样亮。父亲的去世，让他母亲在床上横了一个月，也让月妹子手臂上疤痕完全消失。

        只是一个月后，随着丧夫之痛的淡去，刘氏又恢复了往日的威仪。从床上起来，穿上象征着重新振作起来的橙黄色的绸缎衣裳后，她所做的第一件事就是，去菜园旁边的土坯屋。土坯屋里有茅厕、猪圈和鸡窝。她先看了肚皮贴着木板的八头土猪的嘴巴并没有变得瘦长，又看了看那三个稻草鸡窝，然后，一路上，按照以往母鸡的日产量计算着她卧床期间家里应该积攒下来的鸡蛋总数，去了侧边的小岗子上，察看在白晃晃的阳光下觅食的那五十三只鸡，里头还夹杂着麻雀、山雀和八哥鸟。

枫林渡

拜读欣赏。

盼归游子

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木阳

来学习！

ant09368

先生的文字一定要读..
对味口的文字 ..

卢光辉

唐大权 发表于 2013-1-10 08:58
大部头啊，得认真学习了。

先生总是这样谦虚，让我汗颜啦

卢光辉

铁石海 发表于 2013-1-13 08:44
卢版又一部大部头力作，学习与祝贺！

先生过奖了，第一次写大东西，几乎没上网，怠慢了啊