闲话午睡
王涛\文
午间小憩真一快,其间甘甜谁能知”，有人说午睡补充精力、减缓代谢，避免早衰，有益健康，也有人认为午睡前后心脑血管压力变化频繁，增加了心脑血管负荷，于身体不利。 体质、嗜好人各不同，众说纷纭各有道理，但累了、倦了，一场午睡，遍体通泰，却是事实。对普通劳作者而言，午睡尤为重要。曾见一车夫午睡，其时烈日当头，那位车夫拖着板车疾步走来，恰见前面有方树荫，便立足停下，收拾好车上绳索，然后破帽遮颜，在板车上倒头就睡，片刻便鼾声如雷，身边人喊车鸣一概不管了！公交、长途车上，也常见一些衣冠楚楚的青年白领，抱着公文包，倚在座上歪头张口、东颠西倒地打瞌睡。职场颠沛，不休息好，哪有精神打拼？那些公务繁忙的刀笔小吏饭后更要抓紧午休，睡前倦眼惺忪，睡时梦涎横流，醒来便又恢复一幅温柔敦厚、勤勉精进的标准形象了！ 可见无论午睡有益与否，人体需要午睡进行调节却是一定的。有个朋友，年纪轻轻便身居要职，不久得了头痛病，看了不少医生，却总查不出所以然，后来找个老中医开了个药方：每天午睡，不拘长短，数日必见奇效！可是过了一个星期，这朋友却头痛的更厉害了。老中医问是么回事，答：每天中午想睡，却睡不了！原来年轻领导干部，事揽得太多，开会、喝酒、听汇报，麻将、应酬少不了！即便卧床，也是身在榻上，心在事中，满脑子的是非在打转！老中医听了一笑：这样啊！过半年就好了！果然，过了半年，朋友位置坐稳，心宽了许多，午间大睡三天后，头痛也自然好了！ 观人午睡如观浮世绘，不同的生存状态在午睡中表现无余！只是忙到无法午睡，也不知是让人羡慕还是让人可怜了！心闲午梦长！其实，在中国传统里，午睡除了养生的功能外，更多地蕴含着人们对闲适生活的追求和文人品味性灵的情趣。翻开唐诗宋词，描写午睡的诗句俯首可得！“纸屏瓦枕竹方床，手倦抛书午梦长，睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪”“读书已觉眉棱重，就枕方欣骨节和，睡起不知天早晚，西窗残日已无多”“亭午无人初破睡，杜鹃声在柳花边”诗人们似乎总有花不完的空闲，或在山水闲亭，或在桃园柳林，席地而卧，任风吹拂，看云起云舒。法帖？经卷？反正一册在握，似读非读，须弥，人书两相忘，径入黑甜乡。“世事俱抛高枕后，春风常在短筇前！”寓物我两忘、遗世独立之境界于日常生活中，可谓深得午睡之趣。 这种午睡的懒散，受到西方人的不少批评，他们重效率,认为午睡浪费能源，消磨时光，于社会进步不利，颓废而避世，不值提倡。或许也有几分道理，在中国，午睡的确深深地影响了国人的精神气质。最著名的午睡来自二千年前河南的某个漆园，管理员庄周先生午睡时，觉得自已化身彩蝶在花丛中翩翩翻飞！醒后便提出了那个著名的命题：到底蝴蝶是庄周的梦？抑或庄周是蝴蝶的梦？“蝶梦”质疑现实，否定自我，为我们首次推开了精神解脱之门。唐人李公佐则通过淳于棼槐下午休梦入槐安国的故事，让我们彻底体悟了瞬息荣辱、富贵难居的无常！这种超越功利、质疑现实的精神在中国人独立人格的塑造中起到了重要的作用。安贫乐道、拒绝为物所役，张扬自我、不愿受权利束缚的精神，连绵千年！与当前功利社会对人的要求的确颇有不符。 但人们总是绝不了建功立业的企盼，那怕明知功名无非黄梁一枕、南柯一梦！所以诸葛孔明高卧隆中的午睡大概才是大多数文人最期望的了：一觉醒来，竟然发现明主早已侍立在侧，一番谦让，然后平生才华售帝王，转眼布衣变卿相！在这里，午睡成了一种待价而沽的姿态，一个出世与入世的微妙的临界点，治世的欲望被午睡的庸懒粉饰得无比高雅而淡逸。所以仔细体味，中国文人的午睡要么是入世的序曲与前奏，要么是世间尘劳时的休整和反思，要么是被世界伤害后的自我放逐和治疗，以此论之，中国人的午睡实际上极具现实意义了！ “大梦谁先觉，平生我自知！草堂春睡足，窗外日迟迟”红尘滚滚，俗务纷纷，进退沉浮，苦乐得失，各人寸心知之，但无论如何忙碌，我们心中总要存上一分空明，时不时的，给自已留一个中午，一直睡到窗外蝉鸣了了、斜阳迟迟！
| 
发表于 湖北省天门市 2013-1-18 23:43:48
提升卡
变色卡
发表于 湖北省荆门市 2013-1-19 12:36:43
