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胡一杨/文 泡鱼儿 胡一杨等/图片 （ 题图为在南漳拍摄） 笔者业余时间喜欢户外活动，足迹遍布襄阳的山山水水，在乡村随处可见农家门前的门神。同时也喜爱民间文化，经过几年的收集，对襄阳门神现象有了一个认识。 贴门神是农家在每年大年初一首先要干的一件事。在樊城太平店镇，每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上“福”字、春联、门画。如在正屋贴上“福禄寿三星图”、“松鹤图”等中堂画，或“天地君亲师位”，在大门上贴“福”字或门画，大小门楹上都贴上对联，对联上写上吉祥话或赞美社会等方面的话语。不少户还在门楣上贴上“迎春接福”，畜栏、禽圈上贴上“六畜兴旺”、“鸡鸭成群”；在粮仓粮屯上贴上“五谷丰登”；厨房里贴上“小心灯火”、“勤俭持家”等。太平店镇的新春习俗，代表着襄阳乡村的帖门神风俗。人们在传统的评书、章回小说、相声等作品里知晓的人物如关羽、尉迟恭、秦叔宝、张飞、秦琼等，大都是历史上深受人民群众喜爱的信义、威猛、勇敢之士。相应的门联有“恭喜发财，万事如意，玉女献寿，金童送福”等祝贺字样。人们一般喜欢在快过年、乡镇赶热集的时候，捎带几幅门神画回家，并让村子里有文化的先生写上几幅书法对联，在初一大大早贴出。大人在帖的时候，小孩子往往买来几挂鞭炮，拆开，一个一个地放响。整个贴门神和春联过程充满着喜庆和祥和的氛围。 网友梦幻先生在他的博客里说，小时候，看戏和演义小说，最感兴趣的是谁的本领大？我不拍闹“关公战秦琼”的笑话，想比试一下古代勇将谁更强？小时候，家里过年贴门神，老人告诉我门神上的两位威风凛凛的将军一是尉迟敬德，一是秦叔宝。他们一站，“大鬼小鬼进不来”。通过读《隋唐演义》和《旧唐书》，对“以武勇称”的敬德更是肃然起敬。敬德不仅勇武过人，而且足智多谋。在形势危急太宗时，与长孙无忌一起，申明大义，陈述利害，直言批评太宗“王今处事有疑，非智；临难不决，非勇。”表明他胸有韬略，决非“一介武夫”之辈。 门神的人物形象已成定式，数百年来一成不变。这些人物寄托着草根阶层的英雄豪杰、行侠仗义、抱打不平、因果报应等理想。特别在时局动荡、世事纷乱时期，草根的这种理念更甚。比如关云长，东汉末年的名将。刘备起兵时，关羽跟随刘备，忠心不二，深受刘备信任。刘备、诸葛亮等入蜀，关羽镇守荆州，刘备夺取汉中后，关羽乘势北伐曹魏，曾围襄阳、擒于禁、斩庞德、威震华夏，中原震动，但是东吴偷袭荆州，关羽兵败被害。关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”；历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。《三国演义》尊其为“五虎上将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。 有这样的门神把门，百姓人家还不是幸事？秦琼，字叔宝。齐州历城人。唐初著名大将，勇武威名震慑一时，是一个于万马军中取人首级如探囊取物的传奇式人物。曾追随唐高祖李渊父子为大唐王朝的稳固南北征战，立下了汗马功劳。因其功居于凌烟阁二十四功臣之一。民间与尉迟恭为传统门神。猛张飞，字益德，涿郡人，三国时期蜀汉重要将领。官至车骑将军，封西乡侯。史书记载张飞是贵族，有智有谋。在中国传统文化中，张飞以其勇猛、鲁莽、嫉恶如仇而著称，虽然此形象主要来源于小说和戏剧等民间艺术，但已深入人心。 从当下门神的表现形式来看，一律归属机制印刷的工笔画美术作品，以红色为基调，铺以蓝色、白色、绿色等色彩。绘画主题鲜明、形式朴拙、易为受众接受。在上世纪中叶，手工单色门神还能时常见到，后来受“破四旧”等文化摧残，渐渐没了身影。后来随着印刷技术的进步，现存手工印刷门神虽然还有尚存，但作为实用作品，已很少见到。老河口南派木刻传人陈义文先生的传统门神作品，现在大都已装裱作为了文化旅游礼品。由于受传统习俗的影响，在襄阳城市里，只约有百分之二十的家庭有贴门神的习惯，只是内容以现代题材的为主，主要是贴上代表吉祥喜庆的符号和文字。 帖门神是个传统，它联合春联一道，烘托着主人家一年四季劳作结束后，难得的家庭团聚、欢度新春佳节的喜庆心理，也寄托着来年这些门神保佑自家五谷丰登、吉祥如意的良好愿望，希冀这些百姓家的门神能够保护全家平平安安，无火患无盗贼。在春节期间，人们抬头见喜，门神护佑，心中特别踏实，喜悦的感觉充实心中。 这一传统习俗至少还会在襄阳的乡村长期存在，它源自于农耕社会、依附生产力发展初级时期为主导的社会形态。即使社会文明进步了，传统的帖门神的习俗也不会消亡，它的生命力还会长久。 | 
发表于 浙江省杭州市 2013-1-24 02:20:33
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