图说襄阳之六：岘山深处话石刻

菩提心

最重要的是嘉泰二年(公元1202年)的一块石刻，记载郡太守游襄阳城南诸峰一事。“嘉泰二年重阳日，郡太守杨辅嗣勋（[字]嗣勋），转运使浦叔献勉道，都统制毛致通亮之，晓登汉皋，历楚岩，饮洞前，东望鹿门，西俯紫盖诸峰，汉水绕出其左右，抚昔人之遗迹，慈滋之为胜绝也。”

原来是800年前，郡太守带领部下，游览岘山、楚岩，在蛮王洞前午餐，伴着酒性，观今抚昔，感慨万千，认为此地就是旅游胜地。石壁挡住了外面的风风雨雨，才使这块石刻字迹异常清晰，

据明代万历《襄阳县志》襄阳城图中所标，过去这里距离西侧谷隐寺1公里多，距西北面延庆寺1公里左右，距北面岘石寺1公里多。根据我们所游览的岘石寺、延庆寺路线，蛮王洞确实被三个寺庙包围（下山即到谷隐寺），所以郡太守们才有上述感叹，也印证了当年岘山的繁华，岘山确实是一座历史名山、文化名山。

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四、岘石寺石刻

岘石寺石刻众多，远观有一天然巨石俗称“岘石”，石身密布裂隙和孔洞，或纵贯上下，或横断全石，更多的呈不规则皴裂纹。

清朝郑梅岭诗《岘山十景》称“岘石”为“灵显石”，赞岘石峻峭突兀，嶙峋孤傲，象伟丈夫一样绝世独立，有君子风范。

有人说羊祜、杜预为结束三国局面作出了不可磨灭的贡献，当为第二次统一中国的英雄，岘石则体现他们的精神形象，所以把“岘石”称为英雄石。

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“岘石”二字，浑然古朴，苍劲而圆润，只是书写者待考。有资料讲此字书写当在晋朝。

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“程九万诗并记”在蘑菇状“岘石”背后面南的后壁，系凿平石壁而后勒石成文。碑文略呈方形，计167字，阙六字。其文为（□为阙字）：

□   □山旧有广阳洞、壶天阁，戎帅重加葺修，复搜抉两旁岩穴之秀，为栖霞，为啸月，为□□□□，尽发兹山之秘，既成，约漕及余来观，相与叹赏久之，独恨未能引泉耳。戎帅欲余着语，因成五十六字，附行记。□题崖壁。帅守池阳程九万鹏飞书，漕桐乡朱□知仲格，戎帅河阳赵淳清老。时庆元丁已端午日。

其诗曰：苍岩绝顶俯清川，佳处潜关有洞天。琴几棋台谁是伴？霞栖月啸恍如仙。凿山见骨雅多石，巡涧□□盍引泉？留取摩厓今始□，勒铭他日似燕然。
勒石时间为庆元丁巳端午日公元1197年农历五月初五，距今800余年。

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0037《襄阳府志》记载过广阳洞旁原有啸月亭，现在亭已不存，只有啸月两字依然清晰。

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“岘石”的右后面有一石刻，上书“栖霞”两字，仍然异常清晰。

“啸月”、“栖霞”均为宋赵淳所题。

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广阳洞旁众多的摩崖石刻，是岘山重要的文化遗产，是研究岘山的重要证据，可惜损毁严重。

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雍正时期的襄阳郡守高茂选所题写的诗文，题为“游岘石寺”，其全诗为：闻道前贤屡携琴，公余偶一寄闲情。野花随路名虽识，岘石凌空胜尚狰。因拂崖题留句别，聊修缺事补亭成。从来幽赏缘神会，山水何尝择主盟。

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题岘石诗：巍巍一柱……

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五、凤凰池石刻

当年有僧人用船载金银顺汉江东流而下，至襄阳凤林关遇一险滩，船覆金沉。沉船处忽见一凤凰腾飞冲天而去，僧人即决定不再南行，遂在此建寺修行。后香火日盛，便将此寺命名风林寺，数年后，香火更旺，传说更奇，众僧便将此山叫作凤凰山，遇险之滩唤作凤凰滩，沉金之处为凤凰池。

凤凰池的水极清澈，石头和小树的倒影，给凤凰池增添了生机。