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对于国人来说,祖坟并不是一个平常的土堆。且不说文化和风俗,仅从心理上说,祖坟不仅寄托无限的哀思,也时常唤起对生命起源的深思。受神传文化教化的国人,对祖坟始终怀有无限的敬畏和感慨,认为坟上的一草一木都不能随意动迁。甚至可以说,国土可以沦丧,祖坟却不可以侵犯。朝代更迭,疆域增减,都不能阻止人们为逝者保留一寸土地,一份尊严。“死有所葬,入土为安”,历朝历代都无人敢冒天下之大不韪,大规模地刨人祖坟。始作俑者,其无后乎?
可是,如果有人“堕落到了宣扬他所不信奉的东西,那么,他已做好了干一切坏事的准备。”(托马斯•潘恩)这恰是万古逆贼们的本色,时时逆天而行,处处违背民意。他们不敢公布表哥的工资,却敢对平民的祖坟掘地三尺;只对奸淫幼女的同僚罚酒三杯,却对网上发帖的学子跨省追捕。可是“好话说尽,坏事做绝”,就不怕“断子绝孙,遗臭万年”?“天街踏尽公卿骨”或许很遥远,可是“一枪击爆帝王菊”就在昨日。不看《秦妇吟》,却胡编《绿皮书》,天天制造《窦娥冤》,那么他们的祖坟也该被夷为平地了。
权利的盛宴并非天长地久,越是奢华结束得越快。就在围坐者杯筹交错的时候,他们必须买单的日子也就到了。张宏杰《坐天下很累》里就有这样的一幕:
明朝特色的皇族政策,使得皇族成了最幸福的群体,锦衣玉食,穷奢极欲。而且皇族人口急剧增长,每30年左右即增加一倍,是全国平均人口增长率的十倍。到明末,朱元璋的子孙已繁衍至近百万人之多,致使每省的财政收入已不够供养本省的的皇族。这些皇子皇孙们还强取豪夺,为非作歹,完全站到了老百姓的对立面,以至积孽太深,民怨沸腾。明末“七十二家”起义军揭竿而起的时候,朱明皇族只能以头颅为代价,为自己也为以前数十代的“幸福生活”付账了。农民军兵锋所至,“宗藩罹祸尤甚,屠戮几尽焉”,以至“是朱姓者,尽皆诛杀”。仅山西一地,朱姓子孙被杀一万多人。
这就是权力末代的悲惨命运,必须用自己的鲜血去酬还所造下的罪孽,这或许是另一含义的“血酬定律”吧。尽管历史一再重复“兴勃亡忽”的周期率,可吊诡的是,总有自命不凡的一类人执意走在“身死国灭,为天下笑”的老路上,莫非这就是他们的宿命不成?多说无益,仅摘录一段评语作执政者戒:
只有敬畏人民,才能处处规范自己;
只有服务人民,才能时时升华自己;
只有学习人民,才能不断提高自己;
只有善待人民,才能最终保全自己。 |
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