成语——克勤克俭

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       结缨而死
   典出《左传·哀公十五年》。公元前 480年，卫国太子举行政变，带人闯进大夫孔悝的家，把他劫持到一座高台上，强迫他签订盟约，同意叛乱。当时，孔子的弟子子路在孔悝手下当邑宰，他听到这件事后，急忙赶来，冲破道道管卡，来到孔氏大门，怒斥太子谋反，太子很害怕就命人攻击子路，击中子路后，也斩断了子路的帽带，子路说：君子死，冠不免。说着，结好帽带就死去了。后用以形容壮士从容献身。

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          疾风知劲草
    典出《后汉书·王霸传》。公元一世纪初，各地农民纷纷起义，反抗王莽的统治。汉朝皇族刘秀乘机收兵买马，准备夺取全国政权。当刘秀带着军队经过颖川的时候，当地一个叫王霸的青年带着很多人投靠了刘秀。之后，王霸帮助刘秀南征北战，打了不少胜仗，深得刘秀信任。当刘秀进入河北以后，战事不太顺利，甚至脚跟都站不稳，原来跟着王霸投靠刘秀的人，都悄悄溜走了，只有王霸一人忠心耿耿地跟着刘秀。见此情形，刘秀感动地说：从前在颖川跟随我的人都跑光了，你却独自留在这里出力，只有在暴风雨中才能看出哪种草最强劲啊。后用以比喻危难之时，才显出人的意志坚强，经得起考验。

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          季札挂剑
   典出《史记·吴太伯世家》。春秋时期，吴国公子季札是个讲信义、重友情的人。一次，季札出使晋国，路经徐国，他便去拜见徐君。两人闲谈时，徐君很喜欢季札所佩戴的宝剑，把玩许久，虽然没开口向季札索要，但从神色看是很想要的。季札心里很明白，但因为出使晋国，必须带上宝剑，所以没有送给徐君。季札完成使命归国时，又经过徐国，但此时徐君已经死去。于是，季札将宝剑赠送给徐君的继承人，但嗣君说先君没有遗命，他不敢接受宝剑。季札见嗣君坚辞不受，便将宝剑挂在徐君墓前的树上，方才回国。后用以形容守诺重信，始终不渝，也用此表现悼念亡友等。

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     成语——克勤克俭

    典出《尚书·大禹谟》刚结婚不久的大禹被舜派去治理水患，在治水的十三年中，大禹三过家门而不入，终于制服水患，被舜选位继承人。起初大禹不肯接受，舜对禹说：你是个贤能之人，“克勤于邦，克俭于家……”舜死后，大禹担任了首领。后用以说明既勤劳，又节约。

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         君子固穷
   典出《论语·卫灵公》。春秋时期，孔子经常带着弟子游历各诸侯国，阐明自己的政治主张，希望各国采纳。有一次，他们到了卫国，因不受卫灵公重用，便离开去了陈国。来到陈国境内，孔子一行粮食吃完了，随从人员面有饥色，有的人病倒了，不能继续行走。子路生气地说:君子也有穷困的时候吗？孔子说：君子固穷，小人穷斯滥矣（即君子能安守穷困，小人一遇穷困，就什么事就能干的出来）。后用于比喻人安于穷困，不为财物所诱惑。

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        厚颜无耻
    典出《北山移文》。南北朝时，南齐有个叫周顒的人，最初自命清高，隐居北山不肯出仕。当时，人们皆以为隐居之士必是有才能之人。而周顒却是有隐居之名而无其实，他的隐居只不过是待价而沽，以此换取更高的官职。后来，周顒果然应召出仕，任海盐令，职满后入京，要经过北山，又装模作样地再游北山，以示自己的清高。他的这种行径，使“芳杜厚颜，薜荔蒙耻”即连芳杜（香草名）也得厚着脸皮，薜荔也顾不得羞耻。后用以比喻脸皮厚，不知羞耻。

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        攻苦食淡
    典出《史记·刘敬叔孙通列传》。西汉初年，汉高祖刘邦立吕后所生的儿子刘盈为太子。刘盈生性懦弱，刘邦怕他将来继承不了自己的事业，就打算废掉他，另立戚夫人生的赵王如意为太子。这是件大事，刘邦召集大臣商议此事。果然大臣们都不赞成废嫡长子的做法。有个叫叔孙通的大臣尤其反对，他说：春秋时，晋献公就因为宠爱骊姬，改立太子，使晋国乱了数十年；秦朝因为没有早立扶苏为太子，使得赵高等人伪造诏书，立胡亥为太子，二世而亡。吕后和陛下攻苦食淡，刘盈既仁且孝，天下人都是知道的，怎么能违背常理，另立太子呢？刘邦见大家都反对，便只好作罢。后用以形容做艰苦的工作，吃清淡的食物，刻苦自励。

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       公仪休辞鱼
   典出《韩非子·外储说右上》。公仪休是鲁国的相，喜欢吃鱼，都城里的人都争相买鱼献给他，但公仪休都不接受。他的弟子们劝他接受，他说：正因为好吃鱼，所以不接受。倘若接受了别人的鱼，就一定要仰赖别人的神色，仰赖别人的神色，就将会徇私枉法，枉法就要免掉相的官职治罪，就再也吃不到鱼了。不接受别人的鱼，便不至于免掉相位，我就能经常靠自己得到鱼。后用以告诫人们奉公守法，决不能接收送礼，更不能收受贿赂。

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       公而忘私
   典出《汉书·贾谊传》。西汉文帝初年，政治家贾谊对当时大臣获罪受刑的做法表示反对，认为体罚大臣不合古代“刑不上大夫”的规定，要求对有罪的大臣待之以礼，不上刑罚，令其自裁。贾谊对汉文帝说：这样做了，大臣们就能做到为国忘家，见害不苟且逃避，见利不随便谋取，忠心耿耿以义节上报君王的礼遇之恩。贾谊的建议最终被文帝采纳。后用以指全心全意为革命的崇高精神。

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       肝胆涂地
   典出《史记·刘敬叔孙通列传》。公元前 202年，诸侯将相共尊刘邦为皇帝，国号汉，建都洛阳。不久，齐人娄敬特意赶来求见刘邦，建议迁都关中。娄敬说：高祖起兵丰沛，一直打到蜀汉之地，又与项羽反复征战，使天下老百姓死得很惨，他们的肝脑都涂在地上，父老子弟的尸骨都暴露在野外，多得数不清。到如今，哭泣之声未绝，伤痍者未起，而你欲自比于周朝的成康盛世，我认为不可相提并论。刘邦拿不定主意，交由群臣讨论。许多人都认为建都洛阳，只有张良支持娄敬意见，他认为关中是“金城千里，天府之国”，攻守两利。刘邦听后非常赞成，立即西迁，建都长安，并封娄敬为郎中，又把他的姓改为“刘”，以示对他的恩宠。愿意为人死的很惨，也可用来表示竭尽忠诚，不怕做出任何牺牲。