流年虚空，欢爱无常！

快乐老家幸运星

　
流年虚空，欢爱无常！缘聚缘散，半点不由人！念去去也，千里烟波！暮霭沉沉楚天阔 ！
　　一门隔千重，咫尺胜天涯！ 回首经籍问古佛，三境通禅寂，五岳皆成粉，须弥犹存一寸山！　

　

　　　　　　　　　　　　　　　　《金刚经》浅解

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　竟陵画僧·王涛

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　法会因由分第一

　　　如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘众、千二百五十人俱。尔时，释尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。於其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

　　　我喜欢读《金刚经》。

　　　鸠摩罗什大师所译全名为《金刚般若波罗蜜经》。金刚喻智慧之锐利、光明、坚固，能断一切烦恼，般若意为智慧，波罗密多意为到彼岸。

　　　此经与《心经》、《圆觉经》、《楞伽经》、《楞严经》、《维摩诘经》和《六祖坛经》并称禅宗七经。《金刚经》到禅宗第五祖之后成为印心的经典，历代的祖师因为这部经典开悟和印证。

　　　初接触时尚在武汉读书，当时一边看动物行为分析，一边看江味农居士讲解的《金刚经》，总觉得在看人之本质的前后两端：一是作为动物的人所具备的动物本能，一是作为灵性生物的人所企望达到的高度理性。

　　　科学发展飞快，但我们人性却与两千年前的古人只如隔夜。佛陀企望的众生平等、人类和平，人们都能智慧、快乐的生活，并安然地有尊严地死去，在现在看来依然只是梦想。

　　　从世俗宗教的迷信中走出来，以聆听圣者教诲的心态去看佛经，你才会真正去体会释迦牟尼作为一个智者的平实与细腻，一位精神父亲对我们的关爱！

　　　佛经的文法很严谨，开篇，经文就清楚地交待了听闻此经的时间、地点、人物，讲经时的场景。

　　　有趣的是佛教记载时间所用的词语：“一时”！此一时彼一时，时间之流转如花开之次第，一朵花开是一时，另一朵花开又是一时，在时空中，本无起点可参考为公元某年，或夏历某年。因为浑沌之中本无起点，所以一切都只是在某一时发生过而已，恐龙之生灭是一　时，人类之兴衰也只是一时，流眄凝睇是一时，人生百年也只是一时！“一时”，看似模糊，其实精准无比！

　　　佛本为王子，却情愿乞食为生。迷前为俗人尚能衣食无忧，悟后为智者却要托钵乞食！是红尘富贵拚弃大智慧者，还是大智慧者超越富贵红尘？仁者见仁智者见智！或者本无答案，或者也不需要答案！佛只是认认真真地于城中次第乞食。然后回来，还至本处。吃完饭，收好衣钵，洗净足，敷座而坐！

　　　无论身相如何，无论是做王子还是做僧人，认真做好当下之事，然后时时能于内心中“还至本处”，这该是多好！既然好了，做王子做僧人又有何差别呢？

　　　　　　　　

兰桂腾芳

佛教应该属于哲学吧