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《金刚经》浅析
天门画僧 王涛
大乘正宗分第三
佛告须菩提:诸菩萨摩诃萨,应如是降伏其心。所有一切众生之类,若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、非无想,我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。何以故,须菩提,若菩萨有我相人相众生相寿者相,即非菩萨。
何谓众生?四大五蕴因缘合和之相即为众生!心量有多大,众生就有多少!
佛陀说生命形式多样,除了常见的卵生、胎生。还有湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有想、无想!
以人眼看,飞禽走兽、花草树木、细菌细胞之生死分明,对外界刺激之反应快速才可称之以生命,然以佛陀的法眼看,天地万物皆是生命。山石峡谷、江河湖海何尝没有生死轮换?行星恒星,何尝没有成住毁坏?天地宇宙,何尝没有消长生灭?
何谓法眼?超越人的感性和知见,以理性来观照分析称为法眼!
有人疑惑:有无地狱?有无神鬼?
有!天堂地狱,妖精鬼怪,生于意念,作用于人间!心中有天堂地狱,行事为人,是有天堂地狱的方式。心中无神明恶鬼,行事为人,得无神明恶鬼的结果!绝不是信则有,不信则无的骑墙语!
然而无论飞禽走兽,花草树木,神仙鬼怪,天地宇宙,有色无色,最终都是生于虚无消于虚无!一时一切有,一时一切无,恐龙曾在今何在?人类今在明安在?
白驹过隙的,不仅是个体的人生!天地宇宙,也不过是梦幻泡影!无中生有,终究还是有归于虚无!
佛陀以非凡之气概,让众生皆入无余涅槃而灭度之!无余涅槃怎么去理解?别管名称了!就当它是眉宇间的一团巨大火焰吧,让我们把心中众生之类概念全部丢入,烧成一团青烟,化为一片虚空!
众生本无,此时更无众生!
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