哪里才是花鼓戏的开山鼻祖

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楚风仙韵

沔阳花鼓戏，是具有浓郁的乡土特色和生活气息的地方戏，现在的年轻人已经不喜欢听了。 1954 年，湖北省正式为该戏定名为“天沔花鼓”（1981年改称荆州花鼓）。由于形成的年代没有可靠的文字资料记载，长期以来，天门和沔阳一直争论不休，都想把这个地方戏变成自己的。编修地方志时，沔阳文化局修志办的同仁们根据旧志书记载的花鼓戏师承关系，了解花鼓戏的形成过程，证明了天沔花鼓戏起源于沔阳的东荆河一带，澄清了这个戏的渊源问题，即消除了两县艺术家们的不休争论，又解决了这个戏的起源问题。
  最早见于记载的沔阳花鼓艺人乃康熙时期,“汪源发五名家小(因)捉拿玩的人,无家可归,隐姓埋名姓王名水发,虽入了江湖,总是传戏,推车花鼓、彩莲船、唱小曲子、打连厢、瓦子板。传与儿子……又传汪春保。"(见艺人刘天党1944从其师保存下来的《汪家门徒师承谱》载)。汪春保乃”汪家门第八代传人了。
  据考,沔阳花鼓戏的形成乃在清道光年间,也正是汪春保学戏的时期。据《荆州花鼓戏志》载，1845年(清道光二十五年)，沔阳州昌家湾汪春保“自幼喜玩唱彩莲船，迎神赛会常为首理事”，十三岁就”。从艺拜汪恺为师,工旦角,中年改生角。师父谢世后,继领汪班'。在技艺上博采众长,自立一派,首创沔阳花鼓“汪家门头”。
    从道光至咸丰同治年间,自"汪氏门头"出现后,其影响不断扩大,又相继出现了"黄,史,贺"三个门头,共称沔阳花鼓"四大门头"。
  以汪春保(1832?-1910)为代表人物的"汪家门头",传徒近百,遍及江汉.汪擅工正旦,二旦等行的【高腔】剧目。
　　以史旺(1832-1916)为代表人物的"史家门头".史系沔阳州南乡金船湾(今洪湖汊河)人.秀才出身,因乡试不第,仕途心灰,结识汪春保戏班后,尊汪为师,习学花鼓。始习旦,后改生,也能写戏编词,以【高腔】,【圻水】剧目为长。
　　以黄二生(1853-1913)为代表的"黄家门头"(沔阳州回龙湾赵赶河人).黄从小爱看"三棒鼓",“地花鼓”,暗记唱词,避于田野练唱.其父见状,将子送汪春保戏班学戏,工旦,十六岁登台,后离师独辟途径,自成一派,偏重[四平腔】与小调。
　　以贺霞龄(？-1928)为代表的"贺家门头"(三官殿贺家湾人).贺由于幼小喜爱花鼓戍癖,被族中长者斥逐出走,参师沔阳艺人史旺,由旦改工生角,鉴于花鼓艺术行"-3缺乏,改工丑角,勤学苦练,为观众所喜爱,称其为"贺派"。他的门派皆工丑,侧重于【丑四平】,【圻水腔】和专用小调。以此看来,"四大门头乃沔阳花鼓之祖,"汪家门头"乃"四大门头"之首,可见花鼓戏沔阳化，花鼓戏源于沔阳。
  据《沔阳县志》记载，荆州花鼓戏源于沔阳州一带.据《沔阳州志》特大水灾纪实记载，清雍正二年(1724年)，就有"穿街过市流浪苦，沿门乞生唱花鼓"的情形。乾隆年间，花鼓逐步演变成有人物装扮的表演形式和简单故事情节的演唱内容，艺人们沿门或划地为台演唱，被称之为"沿门花鼓"或"地花鼓"，也有由一人背着木凳，挂上锣鼓边敲边唱的"架子花鼓"。这是沔阳花鼓的雏形。道光年间，艺人三、五组班，利用农闲，在方桌或肉案子拼凑的台上演唱，人们称为平台花鼓，'亦称"麦黄戏"或"犁尾戏'。
  后来出现了常年戏班，演出场地由平台转为四根竿的舞台，继而升为用六根竿搭起的"阳台"或台上扎彩的"辉台"演员由前期的三小〈小生、小旦、小丑)行当，发展到有须生、正旦、老生等行当，演唱时一唱众和，伴之以锣鼓。至此，沔阳花鼓已发展成为一个新剧种。
  花鼓戏的唱腔音乐，源于沔阳的民歌、小曲、渔鼓、道情，也吸收了汉剧、汉滩小曲和其他剧种的音调和曲牌，声腔有【高腔】、【圻水】、【打锣】、【四平】四大主腔和一百多种小调。群众喜爱的“高腔”、“悲腔”就是由流行于毛嘴、郑场一带的薅草歌、硪歌、薅草悲调、渔鼓调、歌腔皮影等民歌小调演变发展而成，声腔高亢质朴，道白用通顺河流域方言，具有浓郁的乡土气息。
    花鼓戏原有传统剧目176个，其中本子戏18个、折子戏158个。现有移植剧目75 个，其中大型剧目32个，中型剧目2个，小型剧目40个.
    从清道光年间起，沔阳相继形成了汪(汪春保〉、黄(黄二生)、史〈史旺)、贺〈贺霞林，住地今属监利县)四大花鼓流派，他们广收门徒，以各自独特的表演艺术相传，造就了不少知名艺人。
    民国6 年(1917 年) ,花鼓戏首次壁上汉口共和升平楼演出，轰动江城，演员谢春城被誉为"赛湖北"。民国8年，出现第一代女演员，段风饵、李再安、黄金秀，她们冲破世俗偏见，以女性的细腻情感，丰富了旦角的唱腔和表演艺术。段凤饵衰演技艺精湛，被群众誉为"真凤凰".相继被冠以艺名的知名艺人还有z杜金庭〈活喜头)、刘义保(翠金花)、赵德新〈赛云霞)、萧作君(活观音)、吴鹤显〈盖三县)、程兰亭(一朵云〉、陈先山(金疙蚤)、张守山（活商林)、胡顺新(胡蝴蝶)、刘伏香(大措毛)
    花鼓戏在民国时期处于自流状态，艺人地位卑微。建国前夕，县内有艺光、光复、复联、联合4个楚剧团兼唱花鼓。1951年，艺光、光复、复联3个剧团流到外县，联合楚剧团成为县花鼓团之前身。
  沔阳花鼓戏由 小调和沔阳方言结合发展而成， 明末清初具雏形，清末民初已具规模，上世纪四五十年代为鼎盛时期。沔阳邻近各县先后都有大批艺人来沔阳拜师学艺，或有沔阳师傅到江汉各地传艺，解放初沔阳花鼓艺人数量空前，据《荆州花鼓戏志》载，荆州地区1949年前知名花鼓戏艺人579人，其中沔阳(含洪湖)著名艺人多达284人，占全地区艺人总数的一半。当时私人戏班林立，在江汉平原各县城乡甚至河南、湖南等外省农村巡翅演出。
  以上可以证明花鼓戏源于沔阳，剧种归宗，应该叫沔阳花鼓戏。

参考资料：1.百度百科（沔阳花鼓戏）
      2.沔阳县志
      3.荆州花鼓戏志