本帖最后由 观日 于 2013-2-21 21:05 编辑
在中国，总有那么一群人混迹在官场上。他们中的一部分一手遮天，黑白颠倒，是非不分，指鹿为马，虽然如此，但他们又偏偏能够只进不出，只上不下。用老百姓的话来说就是：某某党的干部，只要不犯错误，他就可以当一辈子。但现在又升级了，这句话又得重新改了。即使犯过错误，换个马甲又可以复职或异地为官。可参考某奶粉事件官员复出或近日山西某贪官出狱之风光无量。 就像貔貅，这传说中的一种凶猛的瑞兽，来历虽说法不一，但据说貔貅能吞万物而从不泄，故有纳食四方之财的寓意。因为没有屁眼，所以它已经只进不出。一些求财之人，往往在家中或办公室上放上此物，希求蓄积财物或官运亨通。以此相比，一旦进入了此官门，就恍若得了金刚不坏之身；一旦在组织内有了一席之地，就再也无法挪动了！除非其人危害了组织本身或者需要被牺牲，才不得不被淘汰。但。。。 村野之夫感叹，如果只上不下， 这社会结构必然缺乏流动性。古语云：流水不腐，户枢不蠹。缺乏流动性的等级社会，从现实来看已经造成两种结果，弱势阶层由于缺乏上升通道的愤懑和官僚阶层的急剧膨胀。 由于得不到淘汰，官僚阶层中的腐败堕落就像传染病一般，迅速糜烂整个躯体，直到不可救药。阶层中某些有识之士虽然能够意识到这一点，包括还可能采取某些手段进行精简，但结果却是越减越多，越改革越臃肿。就像医生给自己动手术一般，怎么下手？就连犯罪之人所住监狱及待遇与常人有异，遑论清除？不能向下流动，结果一是腐败、腐烂自身，二是加剧等级对立情绪。中下阶层由于缺乏机会与资源，无法向上流动，必然会出现“仇官”“仇富”的情绪。没有慢性的泄压，一旦爆发，必将是毁灭性的玉石俱焚。 社会等级的合理流动是一个正常社会，健康社会的必然要求。过快与过慢的等级变化对于不同的人有不同的感受。社会等级流动太快，就如贾宝玉如是感叹富贵如浮云，昨为公子，今为僧人。凤姐昨天绫罗绸缎，今天一席破席盖此残身。感觉世事渺茫，人生无常。又比如“朝为田舍郎，暮登天子堂”。又如”范进中举“，一旦取了功名，喜极而疯。 而社会等级流动太慢，陈胜如是感叹：王侯将相宁有种乎？没有向上流动的机会，如是匹夫亦发冲天之怒。”彼可取而代之“。如是民间俗语“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子打地洞”。如是“二十年不过才能和你才能一起喝一杯咖啡"。 如今的公务员热现象折射出一个社会的价值取向，几千几万人争取一个名额，高学历者屈就打扫街道的环卫工作。这是一个社会的等级结构流动的剖面。通道狭窄，向上流动极度困难。年轻认迷恋体制饭碗。 国外学者研究，一个扁平结构的社会是最稳定的社会结构，最上层与最下层都是属于少数，居于多数的是中间阶层，即所谓的中产阶级。优异的少数由于天赋、机遇、个人的努力等等获得向上的流动，相反，卑劣的少数由于个人的懒惰、道德、触犯法律等等不得不向下流动。由于这向上或向下的流动人数都是属于极少数，所以对于整个结构体系是影响甚微，无足轻重。向上的通道是通畅的，中间阶层也是可以感受并参与的，平等的都拥有机会。作为对某少数的惩罚，向下的流动大门也是开启的，这无形中保证了中间阶层的活力而不至于封闭呆滞僵化。 从禅让，九品中正，到举孝廉等察举方式，到实行了一千多年的八股科举选才，中国虽然经历长达几千年看似一个世袭色彩浓厚的封建社会，但期间一向不乏等级流动的通道和机会。简单分阶段来说，先凭门第，次凭德行，后凭读书。一个山野村夫，渔夫走卒都可能翻身，鲤鱼跳龙门。而回到现今民主社会，选举这种方式是目前国际社会通行的从政必须手段，等级流动之源。 选举，特别是通过中下阶层的平等选举权，促进等级之间的纵向流动。中下阶层通过人数优势获取代表自己的话语权代表，进入等级结构的上层，为上一等级提供新鲜血液。如果选举仅仅是某一层级的特权，等级之间的纵向流动就不可能，而更多的是等级内部的流动。用国情来观察就是罢免官员的异地复出、异地为官。匹夫感慨：国无人乎？ 如果向上的等级流动彻体封闭，那么暴力诉求必然即将来临。文明的方式不能解决流动，等级冲突不可避免。所谓的改良从某种意义上来说就是保障等级流动的通畅。而改革与革命则是打破现有的等级次序，重新进行洗牌。 当然，更应破除国人内心深处的“官本位”思想，等级之巅上不应该只是一群掌握着公共权力的人。陈毅就说过：在外国时，人家对我这个部长，副总理不起敬，说我是元帅、诗人，肃然起敬。 几千年后的今天，谁都知道鲁班，但谁能说出鲁国国君姓甚名谁？ (2013/2/10观日于鄂州) | 
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发表于 湖北省荆门市 2013-2-22 14:59:20
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