趣说沔阳话 【连载】 第二辑熟语篇

老糊涂仙

分序

　　跟普通话相比，方言都属于土老帽儿，但也有雅俗之分。俗的不可偏废，正所谓入乡随俗，你要是听不懂、说不会，讨杯水喝都难。雅的更可以提升，成为全国人民都接受的流行语。比如赵本山小品里面的很多词，都忽悠成经典了。《辞海》里每年都要增加数百个词，一部分来源于网络，你看“秒杀”二字，用来用去也熟了，年轻人用，老人也用。另外一部分，就是这些土老帽儿转了正。
　　很多人说，沔阳方言跟普通话最接近，这是吹牛。真要是“板土罐子”，神仙也听不懂。但有些是听得懂的，就是那些成了气的词，比如“打老豆腐”、“上桌四把刀”、“饱老鸹走了饿老鸹来”、“掉不尽的底子玩不尽的味”等等。我觉得，它们比普通话精彩多了，已经成熟了，可在百度里就是搜不到的，没有。没有的原因，不是不成熟，是没推广。推广好了，也可以遵循“成熟一个发展一个”的规律，将它们一一转正，丰富我中华民族的词库，促进文化的大繁荣大发展。你看现如今的小说，简直读不下去，什么原因？语言不过关！作家不深入群众，关在屋里造车，语言干巴巴的，情节再怎么对头，也没用。这样的东西，想跟诺贝尔结亲，没可能。
　　论坛里有人说，要把沔阳话申请为文化遗产，因为它太有意思了。这不现实，要申请全国都申请，那不乱套了？在北京人眼里，全中国的话都是土话，很土很土，土得掉渣儿，沔阳话更加不值一提。我想，如果陈友谅称帝的时间长点儿，沔城当几天皇城，那就难说了



1、阿弥陀佛


　　阿弥陀佛，别名无量寿佛、无量光佛等，密号“清静”，是西方极乐世界的教主，是教化众生的导师，与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”。释迦牟尼佛在《无量寿经》中说：“阿弥陀佛，光明善好，胜于日月之明千万亿倍。光中极尊，佛中之王！”佛教徒一天到晚念叨他，无非是表明自己死心塌地地皈依他，跟我们当年喊“万岁”是一个道理。
　　不过，沔阳的佛教徒并不多，但喊“阿弥陀佛”的人比比皆是，也不管它是什么含义了。好事念一声“阿弥陀佛”，坏事也念一声“阿弥陀佛”；有惊无险念一声“阿弥陀佛”，幸灾乐祸也念一声“阿弥陀佛”。其实佛教中“阿弥陀佛”的“阿”应该念a，沔阳人念的是e，所以两者不是一个意思。

2、穷斯滥矣

        《论语•卫灵公》曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”意为君子能固守困窘，小人在困窘的状态下则会胡作非为。重庆要员文强也是这么说的：“长时间不提拔，心里不平衡，所以我犯罪了。”可见人的胡作非为跟穷不穷关系不大，多半跟操守有关。比如张难先，蒋先生得知他十分落魄，好意聘他为总统府顾问，享受特级上将的一切待遇，他不干，把聘书退了。
　　沔阳人说的“穷斯滥矣”不是这意思，是说穷得不能再穷了。可能是望文生义吧，但很好理解，一字不识的老太太都能明白。

3、吃老米饭


　　老米饭一词，可以上溯到汉唐宋元，尤以明清为盛，朝野上下都不陌生，说明穷困一直缠绕着我们这个多灾多难的民族。老米饭当然就是老米做的饭了。老米即陈米，源于官府的粮仓。经年累月的储存，使米麦颜色变暗发红，精华尽失，腐朽不堪。别说营养，口感也很差。只要家里还能揭开锅的，都不会吃这些玩意儿。但对穷人来说，有吃的总比饿死好。不仅普通百姓要以之果腹养命，侥幸升官发财的也不忘本，偶尔做做秀，类似于忆苦思甜。
　　现在说的老米饭其实不是一码事了。年轻人大学毕业就失业，窝在家里吃的是老人的饭，花的是老人的钱，人称“吃老米饭”。这类人有个名字，叫“啃老族”。另外，女儿在家招赘、光啃老本不事农商也称“吃老米饭”，后者还有个戏称，叫“丁丁吃尾巴——自吃自”。
　　沔阳还有一种饭，叫“硬米饭”，是指家里老了人，请亲戚六眷和生前好友吃的那餐饭。这个容易跟老米饭混淆。不过“吃软饭”是不会搞错的，国际统一标准：靠女人吃饭。

4、啃青石板


　　沔城是千年州府之地，自然滋养了一帮闲人。俗话说“靠山吃山，靠水吃水”，这里既无山又无水，只有满街的青石板，怎么办？啃青石板！沔城啃青石板的可多了，还实行世袭制，代代相传。他们一不做工，二不种地，三不经商，但吃喝不愁，油水充足，真是鸡有鸡路鸭有鸭路。一种人代收钱粮，称为“清书”，相当于税收征管员；一种人包揽诉讼，吃了原告吃被告，相当于律师；一种人管理祠堂，为宗族服务，相当于秘书长。
　　这些人毕竟还干点事，要丈量土地，要写状纸，要跑腿，说起来也算是劳有所得。有一年上面打算废除清书，一百多户人家丢了衣食饭碗，吓得嚎啕大哭，后来这事不了了之。当今“混班子的”就轻松多了，只管开房打牌，自有人把钱送上门来。做工程的、修马路的、卖啤酒的都得按比例提成，管你赚不赚钱，我这儿的一个子儿都不能少。牛皮到这种地步，不知当年那些啃青石板的作何想。


5、打低把式


　　把式一词，在传统武术语境中有经典解释。《习武序》曰：“把者，握也，抄也；式，因力而致拳。”这一观点和明代军事家唐顺之在《五编》中的阐述是一脉相承的。但在现实生活中，把式从未被赋予过积极意义，诸如耍把式、嘴把式、假把式、傻把式之类。
　　武术之外的把式出现在拉车、攀冰或者攀岩等活动中，这里说的是车把式。上坡时，人头高颈旺，车把朝天，打的是高把式；下坡时，人低头垂脑，车把向下，打的是低把式。低把式是示弱的一种表示。正所谓“人在廊檐下，不得不低头”，为了生存，面对强势之人，须得逆来顺受，方可安身立命。
　　昔有韩信忍受胯下之辱，得成正果；今有杨佳怒杀上海警察，认罪伏法。正反两例，足以说明打低把式的好处。公平正义的缺失，让弱势群体于无奈中习惯了打低把式，活着是第一要义，受点气吃点亏，小儿科是也。


6、坐冷板凳


　　“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”，这是范文澜先生的自题联。干任何事都需要“冷板凳精神”，治学尤甚，一要态度严谨，二要耐得住寂寞。记住，没有任何捷径可走，也没有人能够一步登天。
　　这里并不是要空谈当“坐家”的问题，而是要说说坐冷板凳的窘相。乡人所谓坐冷板凳，其实是遭到冷遇的意思。进了门烟不烟茶不茶，说起话来热一句冷一句，你说声走他也不留，就当没你这么个人。有这种经历的人很多。尤其是谈女朋友的，死皮赖脸地上人家门，没话找话，可人家爱理不理，真个是热脸挨上个冷屁股，走时还自己给脸，说不要送不要送，其实人家根本没送。
　　官场上也有坐冷板凳的，授你个闲职，半点权力都不给。好事轮不到你，得罪人的事派你去。来不来上班无所谓，有你不多没你不少。好在大小是个官，在外有面子，比靠边站的强多了。


7、打老豆腐


　　《故都食物百咏》这样咏老豆腐：“云肤花貌认参差，已是抛书睡起时，果似佳人称半老，犹堪搔首弄风姿。”老豆腐不是豆腐脑。豆腐脑是属于速成的，老豆腐却很有讲究，它们的区别在于：豆腐脑一般都是放些酱油水，老豆腐则要放好几味材料；豆腐脑细腻、鲜嫩，老豆腐洁白明亮、嫩而不松，食之香气扑鼻，有肉味而不腥，有辣味而不呛。
　　不过，这里的“打老豆腐”不是谈做豆腐的工艺，而是介绍一种生活习惯。打扑克牌“斗地主”时，有人很冲动，没有大牌也抢地主当，有人则很谨慎，即使大小王、四个二在握，也不轻易抓牌。旁边要是有看牌的，肯定拍拍这位的肩膀说：“伙计，豆腐打得很老哦！”
　　打老豆腐，意即不打无把握之仗。按理，做豆腐应该是越嫩越好，但老豆腐也有老豆腐的味道。做事就要打老豆腐，越稳越好。


8、摸牛屁眼


　　摸牛屁眼就是放牛。乡人教训不爱读书的小儿，都这么说：“你这个熊样，长大了只能摸牛屁眼。”一般情况下，摸牛屁眼的都没出息。不过，人不可貌相，海水不可斗量，这群人中也出过大人物。
　　朱元璋就是。传说他跟汤和哥几个放牛，一时冲动，把水牛做了烧烤，好一顿美餐。吃完傻了眼，怎么跟财主交代呢？他冒了个险，把牛尾巴塞进石头缝里，谎称水牛钻洞了，财主闻讯来拉，牛尾巴生了根似的，一动不动，地下还传来水牛的“哞哞”声。这也难怪，朱元璋有神仙帮忙，财主在跟神仙拔河呢！不过，在朱元璋心里，摸牛屁眼到底不是件光彩事，为了掩盖历史，后来，他把一起放牛的伙伴都杀了。
　　杨显东也是。他是长埫口何帮村人，摸牛屁眼摸到十二岁，勉强上学，后来却成了留美双料博士，国际知名的棉花专家，还当过农业部副部长呢！

9.忽日本人

　　大和民族很小，大汉民族很大，可大和民族偏偏做出了以小欺大的事。据说忽必烈曾经对日本动过脑筋，两次远征，都因遭遇台风，搞得死人翻船全军覆没。那以后，日本就看穿了中国的黄疸，开始打大陆的主意。抗战之初，日本人实行的是“三光”政策，即烧光、杀光、抢光。后来提倡“东亚共荣”，就摆出一副伪善的面孔，尽量不杀人。于是乎，老百姓胆儿变大了。日本人说：“你的，八路的干活？”老百姓就说：“我的，大大的良民！”日本人问八路在哪里，老百姓明知八路往东跑了，偏要往西指。这叫“忽日本人”。
　　“忽”就是忽悠。日本人滚回老家了，但“忽日本人”的优良传统却继承下来。说声要检查，下面老早就动起来了：看的点要先踩踩，说的话要统一口径，汇报材料要反复审查，这不是把上面当日本人忽吗？上面看不到真相、听不到真话，受苦的终归是老百姓。毛主席有自知之明，曾这样自嘲：“下级忽上级，一级忽一级，一直忽到我毛主席。”

10、熏狗獾子


　　我们比下一代强点的，是小时候跟野生动物打过交道。印象最深的是熏狗獾子。是熏而不是打，可能因为它很珍贵，毛可制笔，皮可做毛领，油可治疗烫伤，所以能活捉尽量活捉。也可能鉴于它掘土而居、昼伏夜出的习性，才制定守洞待獾之策。
　　我参与过熏狗獾子的行动。狗獾子都躲在洞里，找到洞就有办法了。捡一堆柴禾架在洞口烧，使劲往洞里扇风，把狗獾子呛个半死。大伙儿进入一级战备状态，或蹲或跪，等它跑出来，立马网住。要不怎么说人的心眼最坏呢？
　　可以想象洞里的情景。狗獾子天生是个哑巴，既不会拿动物保护条例出来抗议，也不会哀告或哭泣，甚至连咳嗽都不会，只能死挨，实在挨不过了才冒险突围。这就好比领导训人。人虽然不是哑巴，可在领导面前，哪有开口的份呢？照样只能死挨，头低得夹到裤裆里，活脱脱一副狗獾子的样。要我说，还不如狗獾子。狗獾子熏怕了可以跑，人训怕了敢跑吗？

老糊涂仙

11、日古整劲


　　沔阳人看见有人跑得很带劲，或者做事有干劲，喜欢这样说：“你看你看，搞得日古整劲罗！”其实这是一种误解，日古整劲不是个形容词，是个故事。
　　1943年春，日本人纠集了十万大军攻打沔阳。王劲哉的一二八师只有三万人，但跟日本人打仗从来没有输过，所以一点不怕。不料，这一次内部出了问题，他手下的一个旅长古鼎新叛变了，把所有的军事秘密都给了日本人，还叫一个手枪队诈降，把王劲哉是司令部端了。内外夹击之下，王劲哉阵营大乱，他本人也被活捉了。
　　这就叫日古整劲。日是指日本人，古是指古鼎新，劲是指王劲哉。

12、鬼混唐朝


　　不做正经事，在外面瞎玩，玩“桥子”、玩牌，外地人叫“鬼混”，沔阳人则说成“鬼混唐朝”。这里面大有学问呢。
　　乡下时兴贴门神，除了秦叔宝和尉迟恭，另一个常见的门神就是钟馗。钟馗是唐朝人。以前都信鬼，越信鬼越多，要是没有钟馗，可能现在到处都是鬼了。唐玄宗登基那一年，钟馗到长安应考，取了第一名，但是奸臣以貌取人，向皇帝进言，不让他当状元。那时候的体制比现在更差，皇帝一句话，状元就换人了。钟馗一气之下，撞墙死了。
　　后来皇帝也醒悟了，觉得他委屈，就给他安排工作。地上的工作没法做，做地下工作。因为钟馗长得奇丑无比，鬼见了都怕，所以封了他一个“驱魔大神”，专门打鬼。

13，江西老表


　　在人口迁移史上有过两段惨剧，一谓江西填湖广，一谓湖广填四川。江西填湖广发生在元末明初。元末，两湖尤其是湖北，是红巾军与元朝军队以及朱元璋厮杀拉锯的主要战场，社会动荡使人口锐减。明初，朱元璋当上了皇帝，不需要再笼络人心了，也就撕下了面具，大开杀戒，尤其是在原陈友谅势力范围内的湖广。沔阳是陈友谅的出生地，又是起兵造反的“革命圣地”，自然脱不了干系，一时血流成河，十室九空。据说只有郭、简、田、万、傅这几家，躲在剅沟内，才逃得性命。
　　沔阳路断人稀，遍地荒凉，怎么办？从江西移民，那儿人多。据推算，两湖人口中有七成是江西移民的后代，正所谓“居楚之家，多豫章籍”。江西人离开故土，在湖广安居乐业，繁衍生息，后代皆视江西人为老表。是亲戚就该常来常往，现如今，动不动就有人发起寻根问祖的活动，一干人等浩浩荡荡开赴江西。沔阳人朝拜的地方主要是吉安。有这么个说法，凡江西人的后裔，小脚趾的指甲都是双层的。你是不是江西种，把脚搬起来看看就知道了。

14、旧人旧事


　　简单地说，旧人旧事并不是旧人旧事。没听明白的话，我再往细处说。习惯意识上的旧人旧事，是指故纸堆里的人物、陈谷子烂芝麻的事件，想了解就看《百家讲坛》，它是专司此职的。其他如《国家历史》、《史海纵横》、《旧闻》等等，也属此类。
　　沔阳人的旧人旧事，不是这种人这种事，得把“人”和“事”连起来读，即旧人事。旧也不能界定为“从前”，而是“既定”，以前是哪些人，现在还是哪些人，以前怎么搞的，现在还这么搞。1976年流传的毛主席临终遗言“按既定方针办”，就是旧人旧事的意思。为了打倒江青，华国锋否认了这个遗言，换成“按过去的方针办”。“按过去的方针办”也是旧人旧事，但时间大大提前，把垮台干部重新启用了。
　　有了误会，解释清楚了，碰个杯，一笑泯恩仇，大家继续合作，这才是旧人旧事。用英语的时态表述，属于“现在完成时”，而不是“一般过去时”。

15、糊涂一钵子


　　跟瞌睡虫一样，糊涂虫也是不具体的，找不到标本，却又无处不在。为此，知识分子总是刻意提醒世人，自己已经远离糊涂。用今人的话说叫“活明白了”，用古人的话说叫“众人皆醉我独醒”。但提醒的方式，却是装糊涂，可谓反其道而行之。如若不信，请深入大大小小的书房去看，“难得糊涂”四个字被贴滥了，主人们无不引板桥先生为知音。
　　糊涂是碎米煮出来的粥，为区别于大米粥、麦米粥、粟米粥而取名。钵子是一种器皿，窑里烧出来，容量很大，肯定不止装一碗。一钵子糊涂，何其多啊！
　　其实这里说的钵子不是钵子，是人的脑子。外地人喜欢说脑子进了水，也是说人糊涂了。脑子既然能装水，自然也能装糊涂。
　　糊涂一钵子，是指那些糊涂得不能再糊涂的，一般性的糊涂不在此列。

16、笑话一箩筐


　　笑话通常传之于口，载之于书，若置于箩筐，多半横七竖八、杂乱无章，可见此笑话不是什么好笑话。此谚出自清代石成金之《笑得好》。
　　一秀才年将七十，忽生一子，即名“年纪”。未几，又生一子，似可读书者，因名曰“学问”。次年又生一子，笑曰：“如此年老，还生此儿，真笑话也。”又名曰“笑话”。三人年长无事，俱命入山打柴，及归，夫问曰：“三子之柴孰多？”妻曰：“年纪有一把，学问一些也无，笑话倒有一担。”乡人有才，将“一担”改为“一箩筐”，传神多了。

17、黄瓜伏醋腌


　　谚云：“卤水点豆腐，一物降一物。”豆腐是这样炼成的：把黄豆泡胀，磨成豆浆，再滤去豆渣，煮开，形成胶体溶液。要使之变成豆腐，必须点卤。卤水能聚合分散的蛋白质团粒，酿出白花花的豆腐脑。挤出水分，就成了豆腐。
　　醋对黄瓜的作用，正如卤水之于豆腐。
　　腌黄瓜酸中带甜，辣味适中，冰爽可口，是开胃消食的佳品。但没有白醋，你用再多的冰糖也做不出清爽的味道。盐也要少用，否则会影响清甜的口感。顺便提醒一句，要用白醋，而不是陈醋。
　　万物总是相生相克，一个事物总有另一个事物可以降伏它。兵最弱偏能拱翻老帅，鼠最小却列生肖之首。百姓怕县官，县官怕州官，州官怕巡抚，巡抚怕宰相，宰相怕皇上，皇上怕百姓。水能载舟，亦能覆舟，一理贯之。

18、一揭三把火

       谚云：“新官上任三把火。”新官要打码头，这火一定得烧，而且要烧旺，否则还不如不烧，不温不火地过日子，混到期满。要是趁热打铁，把交椅坐稳了，以后一呼百诺，多省事。这三把火指的是做事业。而“一揭三把火”，实打实指的是烧火做饭。
　　乡下的灶膛里烧的一般是劈柴、棉梗、谷草或者麦草，既然论把，肯定不是劈柴，多半是谷草。小时候放了学，我们常帮大人“乌把子”，“乌”就是缠，谁“乌”的把子多谁得表扬。所以火是用把来计算的。三把火，就是三个把子产生的热量。本来锅里烧得辣辣的，热气腾腾，饭眼看要熟，你想看看究竟熟没熟，忽然上前把锅盖揭开，热气噗地一声跑了。人说“不蒸馒头争口气”，是说气很重要，一漏气就出问题。揭一次锅盖，就漏了三把火的气，得赶紧补三把火。补火也不一定能挽回损失，如不够及时，会弄出一锅夹生饭。
　　这句话的意思是说，凡事要一鼓作气，不能半途而废。

19、黄桶粗的瘾


　　人性好赌。比如我们这一辈，很小就自制扑克牌，学会了“争上游”；挑猪菜，下“成三棋”，谁赢了抓一把菜；割牛草，赌扔镰刀，谁扔的远而又站的稳，就赢一把草。据说很多娃娃亲就是这么来的：“别笑我生的是女儿，我赌你也女儿，你要是生了儿子，我女儿就给你做媳妇。”婚姻大事，形同儿戏，幸福就这么赌掉了。
　　鞭炮有引，赌博有瘾，引分粗细，瘾有大小，怎么叫“黄桶粗的瘾”呢？这是借用。黄桶，盛米的容器，木制品，椭圆形，约一米高。乡人形容妇女的腰身茁壮，常用黄桶二字。黄桶粗的瘾，瘾之极也。
　　酒瘾，戏瘾，也谓之瘾。

20、砂钵大的胆


　　砂罐煨汤，砂钵炖汤，都是耐火之物，扎实。跟饭钵相比，砂钵更大，用它来形容胆，挺形象的。大跃进时期，奉行“人有多大胆，地有多高产”，全国放卫星，亩产十万斤、几十万斤的稻谷遍地皆是，可见胆是决定因素。进入拜金时代，“人是英雄钱是胆”，任你是天大的英雄，无钱则无胆，徒唤奈何。

五月红

{:soso_e113:}有些方言跟咱黄冈话一样样额，譬如“啃青石板”、“坐冷板凳”、“忽日本人”、砂钵大的胆”...听着很亲切很亲切啊~

林深数树

摸牛屁眼——即放牛。我们又叫吹牛屁眼，或者牵大卵子黄牯。

兰桂腾芳

天门话和沔阳话是近亲，只不过有些读音有些区别

老糊涂仙

兰桂腾芳 发表于 2013-3-10 11:27
天门话和沔阳话是近亲，只不过有些读音有些区别

老糊涂仙

26、豆腐盘成肉价钱


　　西南旱灾时，水贵如油，粮食颗粒无收，各地的共青团号召说，有爱心的朋友都来捐水吧！结果没人响应，因为这是一个弱智的倡议。一桶矿泉水的确值不了几个钱，可运到目的地，要花多少路费呀！
　　豆腐价贱，肉价贵，如果把山东的豆腐拉到河南卖，价钱就可能超过肉了。这是做生意最忌讳的。但在政治上，这样的事却屡屡出现，很多机构尤其是政府偏偏喜欢作秀。小学生从牙缝里省下几分钱来，邮寄到灾区不就得了？不行，要开个表彰大会，请领导讲个话，请电视台摄个像，会后聚聚餐，然后搞个经验材料到处宣传，再然后接待各地的参观团。老作家李辅贵1980年代初期写的短篇小说《皮筲箕赴会记》，就是讽刺这个的。


27、杨树不认得柳树


　　南宋僧人志南的《绝句》里，有“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”一语。听起来，杨柳似乎是一个类型的树，其实不然，杨树是杨树，柳树是柳树。杨树的叶子呈扇形，柳树的叶子是弯弯的，窄而长，弯弯的柳叶眉就是这么来的。要区别它们，很简单，能把长长的枝头垂到水面的就是柳树。
　　这样看来，包括沔阳人在内，很多人都把杨树和柳树都认错了。不过也没人纠正，心里明白就是。大伙儿还将错就错，把这事编成了一句谚语，叫“杨树不认得柳树”，意即糊涂。谁把酒喝醉了，就说他醉得杨树不认得柳树了。


28、干泥巴糊不上壁


　　螺是手指头上的印记，椭圆形、一环套一环的那种，另一种印记有个缺口，叫撮箕。比如我，就有三个螺七个撮箕。小时候我们常互相数螺，还唱歌：“一螺穷，二螺富，三螺四螺住瓦屋……”其中的“瓦屋”很打眼。把瓦屋提到如此高度，是因为住瓦屋的不多，能住上瓦屋，说明家境不错。这一点，今天的小朋友很难理解。
　　旧时的沔阳水灾多，建房有讲究。一要找个高台，这样水淹不到；二要搭杉树架子，淹到了也泡不烂。有条件的砌墙，顶上盖瓦，就是瓦屋；没条件的夹壁子，顶上盖茅草，就是茅屋。这里说说湖区人最基本的手艺——夹壁子。夹壁子用芦苇做原料，用稀泥灌浆。稀泥不比混凝土，但也起凝结的作用。假如是干泥巴呢？那就没法糊了。这个道理很浅显，偏偏有人不懂，找人办事不送礼物者就是。


29、驴子屙屎外面光


　　牛粪和驴粪相比，牛粪丑得一塌糊涂，驴粪却漂漂亮亮，所以鲜花不应该插在牛粪上，而驴粪则有“驴粪蛋子”的美誉。本来龌龊之事不便议论，但“驴子屙屎外面光”在沔阳太流行了，不得不说说。
　　如今这世上，尽是些死要面子的。酒肆里常见到这号人：穿的挺刮气的，衣裳角都扫得死人；开口就是百万千万，一个电话就能调动上亿的资金；自称手下公司若干，身边人还有人打抽合，老总前老总后的……可轮到买单，出手总是比人迟，只做个样子出来，然后对掏钱快的说：“这样不好吧？”其实，这人身上半个刮痧皮子都没有。给大伙提个醒，在多如牛毛的老总面前，您眼睛要放贼点，免得上当受骗。


30、家花没有野花香


　　明人江盈科在《雪涛小说》中说：“妻不如妾，妾不如婢，婢不如妓，妓不如偷，偷得着不如偷不着。”拥有三宫六院七十二妃的皇帝，也要微服出宫嫖妓，都是出于“家花没有野花香”的心理。野花长于路边，伸手可及，不采白不采，迟一步就让人采走了，人人争着要采，便以为其香无比。而家花长在自家园里，久而不闻其香。这就是野花香的原因吧。
　　那么，女人的香是否内外有别呢？汉成帝曾私下对人讲：“后虽有异香，不若婕妤体自香也。”后指的是赵飞燕，相当于妻，婕妤是她妹妹赵合德，相当于妾，两人虽然都是绝世佳人，但体香的来源却不一样。两相比较，妻还是逊色一些。
　　我们普通人没有三妻四妾的艳福，只能加强自律，面对野花，要自言自语：野花是香，但它不属于我，家花是差了点，但它是我的。还是听邓丽君的吧，路边的野花不要采！

老糊涂仙

21、三天无大小

        “洞房花烛夜，金榜题名时”，号称人生最大的喜事。大学扩招后，后者已是一句空话，洞房独大。这一夜，遮羞布揭开了，窗户纸捅穿了，男孩变成了男人，少女变成了妇女。不仅生理上实现了突破，对世界观而言，也迎来了一个转折点。成家了，立业只在早晚，该懂事了，该负起责任了。
　　所以各方面都很重视，领导、同事、亲戚、朋友、邻舍纷纷送恭贺，吃吃喝喝玩上三天（有段时间改成前七后八十五天）。婚礼上总要闹一闹。喜联基本上就一荤段子，越刺激越开心；长辈的穿着不伦不类，都戴红花冒充新郎；拜堂的不是小夫妻俩，而是公公和新媳妇，婆婆和新郎官在一边闲着。然后是闹洞房，再后来是听壁根。闹洞房和听壁根古已有之，现在不时兴了。据说有人趁空躲在床底下，一听一整夜，精神可嘉。这三天没大没小，父母走下了神坛，翁媳关系庸俗化，引进的是娱乐机制，体现的是和谐。


22、上桌四把刀

　　这儿说的肯定不是斗地主，斗地主是三个人玩的，打麻将才用得着四个人。四把刀，太贴切了，充分展示了赌场的残酷性。不是你杀我就是我杀你，没有回旋的余地。
　　还有一句话叫“赌场无父子”。面对你爸或者你儿子，你也得把自己当刀看，一刻也软不得。要是偶发慈悲，倒霉鬼马上缠上你了，等你输掉了短裤，反过来希望你爸或者你儿子发发慈悲救你出水，没那个可能了。因为他们都是你的敌人，对敌人的慈悲就是对自己的残忍。当然，这个真理不适用于两种场合。一是打业务牌，你必须当别人是刀，当自己是砧板上的肉，任人宰割；二是陪领导打牌，你必须视领导为强者而自己是条狗，视领导为智慧的化身而自己是头蠢驴，不过，切不可乱了章法，要输得巧妙，否则就是对领导的侮辱。
　　在麻将面前人人平等，场上越激烈，场下越亲热，散了桌还是好兄弟，到东桥吃宵夜去，边喝酒边作精彩回放。上桌四把刀，引进的是竞争机制，体现的是公平。

林深数树

干泥巴糊不上壁——我们这里是“臭泥巴糊不上墙”。

老糊涂仙

31、一个荸荠一个窝

       荸荠皮色紫黑，肉质洁白，味甜多汁，清脆可口，有“地下雪梨”之美誉，也称“江南人参”，可生吃可熟吃，当然做甜汤最好。荸荠属多年生草本水生植物，一般生长在池沼中，或者栽培在水田里。根基较浅，一拉就起来了，类似于拔萝卜。
　　此谚是说，各有各的事，各有各的位置和作用，不可增减。本来人手不够，可上面还要抽走一个，不行；本来各司其职，上面硬要塞个关系户进来吃闲饭，不行。财政预算也是这样，你搞个活动，给你拨个五千你嫌少，要追加，那也不行。原因都是一个，一个荸荠一个窝。说的是荸荠，其实有很多替代品，“一个萝卜一个窝”也行。


32、要得生铁打破锅


　　类似的谚语还有很多。安陆人说：“拆了箩筐补簸箕。”广水人说：“一泡尿未屙，踩死半边坡。”恩施人说：“削尖脑壳戴斗笠，砍断脚趾穿花鞋。”只顾眼前，不算大账，砍倒树捉八鸽，愚蠢之举也。这话很容易让人想起五八年大炼钢铁，那是一次非常具体的实践活动，锅都砸了，还真的是为了得到生铁。一个有五千年文化的伟大民族都犯这样的低级错误，何况个人？所以我们要正确对待出错的同志，不要一棍子打死人。
　　据说西南旱灾的起因，是人类对生态环境的破坏所致，不按规律办事，就会受到惩罚。所以，再有化工企业想在江汉平原落户，天潜沔三地一定要坚决抵制，决不能跟我们赖以生存的空气和水作对。保卫家园，任重道远！

33、捏着螃蟹等火烧


　　张之洞任两江总督时，微服到松江府做客，一屁股坐了上席。知府不高兴，出了个上联：“鲈鱼四鳃，独占松江一府。”张之洞应道：“螃蟹八足，横行天下九州。”这螃蟹的霸气，正在于“横行”二字。据说有个小和尚烧螃蟹吃，螃蟹不甘受死，在锅里横行，把小和尚吓坏了，忙不迭地给螃蟹作揖，一边做思想工作：“阿弥陀佛，等会儿烧熟了就不疼了。”
　　螃蟹的凶恶之处，还在于一双铁钳似的爪子，若不注意，恐为它所伤。烧螃蟹时，得先把火准备好，假使刚好相反，手捏螃蟹去找火，那就危险了。此谚比喻事急。做老板的接了单却无钱周转找人借钱时，常这么说。

34、使起寡妇卖河滩


　　这里说到的寡妇，是湖区人，除了一片河滩，可能一无所有了。我们要做的，就是给她提供经营河滩的策略，种点什么，养点什么，有技术的传授技术，有力气的出点力气。虽然寡妇门前是非多，但学雷锋做好事是没错的，积德虽无人见，存心自有天知。可是偏偏有人给出很多理由，提议把河滩卖掉。作为寡妇，没有人值得信赖，找谁商量啊？头脑一热，说不定就采纳了。这是个馊主意，此后定会坐吃山空。
　　寡妇是弱势群体，同情弱者是国人的习惯，所以，只要是对寡妇有妨害的事情，都会受到谴责。江汉平原是冲积平原，整个就是一河滩，在这个一望无际的河滩上，彷徨无计的寡妇可能不少，别有用心的人却可能很多，我们要警惕呀！


35、强土碰到了赶把手


　　强土，小偷也；赶把手，抢犯也。都不是好东西，是贼。对小偷而言，百姓是弱者，对抢劫犯而言，小偷又成了弱者。归根结底，百姓才是受害者，而小偷和抢犯的斗争不过是狗咬狗、黑吃黑。当今社会，能偷会抢的多了，岂止小偷和抢犯？百姓受了害，只能忍声吞气，自认倒霉。
　　不过也难说，辽宁抚顺李石镇十六岁少年赵明阳就给百姓出了口恶气，以上访者的身份把截访者干净利落地杀了，大快人心。所谓截访者，其实是贪污千万元的村长请来的黑道大哥。相信这位黑道大哥临死，也会发出类似于“强土碰到了赶把手”的悲叹。
　　沔阳人没想这么复杂，所谓“强土碰到了赶把手”，只是在受了损失、触了霉头之后表达的一点戏谑之意，意即“碰到狠的了”。总是赢钱的人忽然输了，就这么说。

36、捡到篮子里是蔸菜

        以前找男朋友，要看他是不是“有理想、有道德、有文化、有纪律”，现在也讲“四有”，但换成了“有钱、有权、有车、有房”。这样一来，美女都向少部分人投怀送抱去了，宁可当二奶小三，也不嫁穷光蛋。穷光蛋没得选择，只要是个“跩倒屙尿”的，就往屋里娶。好比到菜场买菜，没钱买新鲜的，就把地上的破皮烂叶捡回去，凑合一餐。
　　我读初中时，老师堆里有一对大龄青年，男的是民办老师，长得还可以，女的是公办老师，但一脸浅麻子，实在对不起观众。两人本来没那意思，但旁人一撮合，也成了。
　　婚期到了，男的赶街买菜，路人说：“恭喜你呀，找了个教书先生。”男的说：“嗨！捡到篮子里是蔸菜！”这话不晓得么搞的，传到女的耳朵里了，要“悔砣”。可是结婚证扯了，日子定了，客接了，酒席也准备得差不多了，说不结婚就不结婚，还有脸见人吗？男的低了下气，找些姑娘婆婆劝和，这事才算完。


37、盖屋不行戳漏子行

       泛指一个人不做好事，专门设置难题。乡人有两句话很形象地概括了他们的为人，一是“说福不灵说祸灵”，二是“不害人的事不做”。人坏到这种程度，就不能小看他了，要防着点，否则被他害死了还不知道谁害的。
　　还有一种“盖屋不行戳漏子行”的，不害人，但坏事。当下不学无术者甚多，成事不足败事有余，前辈好不容易建立起来的基业，他们不知珍惜，看看就要毁了。用湖南话说，这叫“崽卖爷田心不疼”。
　　盖屋是建设，戳漏子是破坏。建设是艰难的，正如冰冻三尺非一日之寒，破坏却很容易，只在朝夕之间。这个道理，后人当牢记于心。

38、教师面前不打卖锤


　　这里的教师不是教书的老师，是指林冲那样的教头，十八般武艺都会的那种。你一个学生辈的，只配老老实实打一套拳，然后躬身请教。这种情况还卖弄武艺，就太不明智了。不过，在娱乐至死的时代，什么事都可能发生。自称六百年才出一个的凤姐，居然说鲁迅的散文不及她。这些话，可能是网络推手教她说的吧。
　　“真人面前不说假话”，“鲁班门前拉大锯”，“关公面前耍大刀”，“孔夫子门前掉书袋”，说的都是一个意思。人，要有自知之明。

39、年三十的晚上借出皮

　　谚云：“叫花子都有三天年。”再穷，有一个日子是不能穷的，即大年三十。沔阳人的团年饭，少什么都不能少蒸菜，既然如此，用来蒸菜的木甑就是必需品了。而且饭和菜都是用甑蒸出来的，底下是饭，上面是用扣碗扣着的菜。
　　木甑看起来像一只桶，下面细来上面粗，不同的是比桶多一个盖少一个底，下半截嵌一个布满气眼的圆形木板，叫出皮。没有出皮，肯定蒸不了。出皮这么重要，怎么能借人呢？尤其是年三十，喊老祖宗都不借！平日里相个亲走个亲戚什么的你要借新衣裳、借自行车，都好说。大过年的借出皮，不是为难人吗？
　　所以三十的借出皮是没有指望的。借别的东西也要注意哟，好借的就借，不好借的不要乱开口。比如借钱，这年头谁不缺钱，人家就是有也不借你，还会笑你：“你呀，是三十的借出皮，没得门！”

40、撇断胳膊往袖子里足

      谚云：“打落门牙往肚子里吞。”掉个牙什么的太小儿科了，如何跟断臂相比？胳膊断了，是人皆忍受不了，除非机器人。第一反应当是惨叫一声，然后迅速就医。即使是金刚之身，也会紧皱眉头呲牙裂嘴作痛苦状。不声不响把半截胳膊藏进衣袖，若无其事，这是何等的气魄！惊天地泣鬼神也。当年关帝爷刮骨疗毒，虽用下棋遮掩，毕竟令关心者担忧，且有炒作之嫌；今人谈笑间断臂入袖，无人知晓。两相比较，今人胜出多矣。
　　“撇断胳膊往袖子里足”，乃不得已而为之，等于吃了个哑巴亏。或意图害人者最终害己，或搬起石头砸自己的脚，或偷鸡不成反蚀把米，都不可声张，只能作此选择。
　　想当初，曹公杀了蔡瑁张允，脑筋急转弯方知中计，但为时已晚。为保面子，他嘉奖了成事不足败事有余的蒋干。看今朝，地方官员招大商捞政绩，骗子趁机大肆吹牛大肆骗钱，官员“醒了黄”也不敢追究，得死撑着，千万败露不得。乌纱帽比什么都重要啊！