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发表于 湖北省仙桃市 2013-3-11 12:47:15
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41、跑得了和尚跑不了庙
这话是说，走为上计的人没有做好断后的准备，纵然一时躲掉，最终还是无法脱身。出家人跟俗人的形象不一样，离开庙宇换上俗人的衣服也难逃众人眼，因为他还有光头。退一步说，即使他跑脱了，还有庙在，那些师兄弟怎么办？和尚犯事连累寺庙的故事很多，后来不是和尚被集体屠杀，就是庙宇被焚烧。
汪曾祺的《受戒》是一篇难得的好文章，讲的是一个小和尚的爱情故事，结尾处，明子和英子把船划到芦苇荡里去了。破了色戒，肯定不能继续当和尚，庙里是怎么处理明子的，不得而知。但愿这个寺庙的管理是松散型的，否则明子一定要逃亡。
古代什么事都搞连坐，一人犯法，九族被诛，想起来不寒而栗。即使到了今天，法制仍然不健全，很多地方关人，抓不了当事人，就把当事人的父母亲属抓起来，这叫捉不到獐子捉麂子，多么荒唐！
42、饱老鸹走了饿老鸹来
“饱老鸹走了饿老鸹来，老百姓就怕换届快，集体财产唐僧肉，书记村长是妖怪，一年一换流水席，变本加厉是祸害。”这是前些年流传的一首民谣，现在很少听到了。据说有个支书贪污了，领导要换掉他，群众坚决不同意：“这个蚂蝗饱了，再换一个饿的来，又要咪我们的血！”这样子看，蚂蝗和老鸹是一个类型的。
老鸹即乌鸦，乃不祥之物，听它叫唤一声，要倒霉几年。老百姓把官员中的败类比喻成老鸹，十分贴切。千里做官只为财，不为五斗米折腰的陶渊明，也不能例外。陶渊明之所以能做彭泽县令，主要得益于他叔叔陶夔的引荐和疏通。他在《归去来兮辞》中说：“家叔以余贫苦，遂见用于小邑。”陶渊明并不以隐居为高尚、以求官为低俗，主要是为了生活。他的薪水不错，一天五斗米，还有田租，即使不贪污，三五年也能买房。当时有个叫王秀之的，想在钟山脚下买房隐居，钱不够，去晋平郡做了几年太守，腰包很快鼓了起来。这人说：“吾山资已足，岂可久留以妨贤路？”意思是我这个老鸹已经喂饱了，再换个饿的来吧。
43、掉不尽的底子玩不尽的味
这里有两个词，一个是“掉底子”，一个是“玩味”。掉底子就是出乖露丑，走着走着忽然鞋底掉了，哭笑不得。那个尴尬劲儿，不亲历是不知道的。附近有修鞋的，就一只脚颠过去，没有就把另一只也脱了，赤脚回家，像刚从秧田里爬上来似的。玩味，也叫“韵味”，“韵”成了动词。有了钱，穿金戴银，架一副蛤蟆镜到处显摆，就叫韵味。郑场有两个歇后语，一个叫“板车拖稀饭——韵地足（运的粥）”，一个叫“广丁麻子听广播——韵地哭”。后一个俏皮些，反映了广丁同志对艺术的无比热爱。
之所以把两个词连起来，是因为他们很难分开。通常掉底子的都是玩味的，不玩味也没机会掉底子。老老实实的、“胖头”都撼不出一个屁来的，不可能掉底子。
不过，在这个审丑的年代，玩味的比比皆是，郭敬明老在博客里炫富，还把自己的化妆心得拿来跟女孩子亲切交流。掉底子也不排除故意炒作，明星的真空露底照就很吸引眼球。
44、嫁出去的女儿泼出去的水
女儿嫁出去就是人家的人了，再要照顾，鞭长莫及；水泼出去就泼出去了，想要收回，力有不逮。不过，在杯水主义盛行的今天，社会责任感日衰，离婚率渐高，女儿回头的事司空见惯，只有覆水难收貌似真理。
要我说，还是应当提倡婚姻自由。中国的封建主义思想很顽固，女儿是“菜籽命”，一旦离开家庭，便只能自求多福。娘家拿女儿当客人、外人，夫家也认为她们不是自己人，两边都不认同，说到底就是里外不是人。乡人常把女儿称作“背时佬”，乃是严重的性别歧视，女儿一生下来，注定是“别人的”，以致老人们宁可受媳妇的气，也不好意思跟着女儿享福。
此谚有看水流舟之意，多用于事情无法挽回之时。也可以反过来讲，女儿嫁出去了，就不要管娘家的事；水泼出去了，就不要管盆子里的事。姑嫂是一对冤家，对喜欢管娘家闲事的女儿，嫂子常骂她们为“西太后”，有明显的贬义。
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发表于 湖北省襄阳市 2013-3-13 09:56:20
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