美人河里的爱与痛

山夫子

难怪，名字好熟！

蓝明

山夫子 发表于 2013-3-24 15:49
难怪，名字好熟！

呵呵 ，问好山夫子版主，原来您们都是大家啊。

袖舞听雨

                                                                香溪河悠长的回声
                                                      ——读王芳《指尖上的香溪》
                                                                      甘茂华

      去过兴山的人，总会对香溪河留下难忘的记忆。而记忆，总会与某个人和某段风景联系在一起。那人、那河、那景，就像山谷中的歌声，带着夜风和月色，带着香溪河的清芬，拂去时光的尘迹，传来悠长的回音。王芳和她的散文集《指尖上的香溪》（长江文艺版），就是这样的一段风景和一首歌，把我的记忆挽留在古老的香溪河边。
      印象中，王芳是个美丽而又质朴、开朗乐观而又细心坚韧的人。她的散文和她的人一样，温情而又美好，充满诗意的向往和求真向善的愿望，对家乡和人生有一种割舍不开的深爱。她的网名叫西楼听雨，很有点诗人的浪漫味道。她长期从事职业教育工作，散文中流露出对童年的关爱，对生命和大自然的博爱，这与她的职业自然有着千丝万缕的联系。
      记得有人说过：回归童年，回归自然，回归母性，正是女性作家诗性叙事空间的共同路径。正因为王芳从小在香溪河畔长大，所以她的《高阳忆》便流泻着一份宁静致远的意境，一缕悠远古朴的情思。千年高阳古镇在她心中滋养了多年的温情，成了她记忆中最深的怀念。她在多篇文章中以浓郁的诗情描述香溪河和桃花鱼，其景其情，不仅仅来自这山清水秀的自然环境和历史文化，而且来自于她对人与自然诗意地栖居有一种情有独钟的关照。她说过，在她生命的长河里，“留一路风景在岸”。  母性之爱，也在她的散文中自然流露出来。她的《远山，那美丽的火棘》写婆婆一家人，《在母爱中行走》写自己的母亲，《带着宝贝去西游》写她带着三位老人旅游的情景，《小荷想露尖尖角》写女儿的故事，等等。王芳写道：“所有的声音，都在耳边切切咛嘱：回去吧，看看那渐已褪色的老屋，听听那逐年陈旧的往事，尝尝那简单朴素的茶饭，放松自己的身心。在老父老母的絮叨中，在阿兄阿嫂的亲热里，在远乡近邻的寒暄中，让自己的身心温软在故乡的一言一语，一山一水里。”由此看来，日常生活在这里构成了乡土生活的全部，并借此展示了一种乡土美学和人生艺术。
      其实，童年进入王芳的散文，骨子里就是王芳对天真质朴、纯净安宁的家乡生活的一种惦记和一往情深。围绕香溪河构成的自然世界，辛勤的劳作和人间的亲情，又让人感受到自然之美和淳朴民心融汇的和谐氛围。母性的力量，则搭起爱的空间，从中生发了一种温暖人心的诗性精神。用王芳的话说，这就是岁月如歌、亲情如茶、友情如酒、生活如画。
      除此之外，这本散文集还有一部分文章是专写历史文化的。她写拜见屈原、再见屈原，她写昭君出塞、昭君归来，她写内蒙访古，她写湘西凤凰，等等。实际上，历史文化只是王芳散文写作的切入口，她借此追溯民间生活和民族艺术的源流，洞察人性的善恶，揭示人生的底蕴。《昭君，归来兮》和《青山若能言》可视为姊妹篇，从昭君村写到大草原，把历史和现实糅合在一起写，从中寻觅昭君的历史脚印和昭君的真实命运，使我们似乎隐约听到悲歌的旋律在文字间静悄悄地流淌着。
      为什么会有这种感觉呢？这和语言有关。王芳有比较自觉的语言感觉，而语言恰恰是打开散文作品的一把钥匙。从散文语言中可以发现散文作者的精神气质和情感力度。王芳喜欢将情感和文字融入香溪河般的诗意之中，她的散文语言有一种抒情意味的典雅之美。“又是向晚天气，萧索的秋雨在天地间连绵。”“坦露于北方的天空下的大地，显得那么苍凉、空阔与寂寥。”情景合一，寄托着遥远深邃的心事。“新房一楼临街统一安装一扇扇朱红色的仿汉木门，犹如汉代仕女精致的曳地长裙的裙裾，花儿一样在青石铺地的街面上次第盛开。”飘逸着汉时风韵的小镇，画面如在眼前。“这河太短，像个调皮的孩子从陡陡的山上几步跳下来，贴着城边儿拐了几拐就在城东的小河街处亲热地扑进香溪河的怀中。”拟人化的修辞手段，把城西背后的耿家河写出了动感。应该说一种语言就是一种意义，那么，散文的质量便由此体现出来了。
      在这个喧嚣和浮躁的时代里，在琐碎和平凡的小城生活里，王芳能静下心来教学和写作，并在散文创作中努力寻找自己的精神出路，实在是叫人感动和赞许。美丽的香溪河畔，令人向往的地方。王芳的散文就是开在河边的花朵，一朵又一朵，香飘两岸。当然，用满族女诗人娜夜的话说：“一朵花能开你就尽量地开，别溺死在自己的香气里。”我想，这个梦，属于王芳，她的散文她的歌，是一定会有悠长的回声的。

袖舞听雨

一块砖- 发表于 2013-3-23 23:36
有时间在网上也去搜搜王芳的系列散文拜读拜读。

谢谢关注！王芳是无名小卒一个，网上无名。呵呵。没事儿时我就发到这上面来请老师指教吧。

袖舞听雨

                                                                   美人河里的爱与痛

           杨秀武

       王芳是兴山人，与王昭君同乡，隔屈原不远。多少受到了王昭君美人气质和屈原浪漫主义诗歌的影响，她的作品充满了浪漫的、昂扬的、温柔的特点。《指尖上的香溪》，迎面扑来的是一条充盈丰赡而又异态纷呈的文学之河。其手指之上，有风物的点染、世态的描摹，也有人生的指点。其笔墨之间，有历史的寻觅、现实的烛照，也有乡土的纪实。这一切，都变成王芳的散文，成了她笔下的文字和故事，生动感人，此情绵绵。

       河流是大地的血脉，生命的源泉。人们驻守于条条河流之间，与它们共同成长，休养生息，因此一条河流反映出的不仅是生命，还有一个族群的历史和文化，即便世事更迭、动荡变迁，河流依旧以不变的姿态穿越时空、孕育生命、滋润心田。香溪在王芳的指尖，含有天地共生的生态理念，还有返璞归真的寻根意识。深深的爱、浓浓的痛，让我感到一滴滚烫一丝清凉。

       《夏，悲伤漫过岁月的门》《思念，为一次心的停留》《远山，那美丽的火棘》等，是一篇篇细节大于故事的力作，无数厚重的细节串起具有热度的生活图景。流畅的叙事和细腻的心理描写，将我带入一种久违的情境之中，正与邪、善与恶对应存在。然而王芳又在抒情中，将香溪这条河流，淌在苦难中结下真挚的、朴素的情谊，以持久的温度取胜，这种关联和默契，不会因贫富和美丑而发生变化。散文写山水，写人物，写心境，重在一个情字，在这三十篇散文中，王芳精妙把握，成就了她的散文。

       “西下的斜阳在远处的山峦背后渐渐隐去，初夏的热气在徐徐吹来的晚风中一点点散尽，浮躁的心也在愈来愈深的清凉的暮色中慢慢沉静下来。”《在母爱中行走》开笔就把人情冷暖，通过写景的变化，来粘连母女各自表现不同的同一心境。接着一语道破“一个声音越过重重山水，从故乡的某一个角落飘然而至，直叩心房”。充满感情和激情的文字，读后叫人动容。王芳出生在兴山农村，工作在香溪河畔，对生活真切真实的熟悉，对山水亲近亲情的相处，对人生深刻深度的思考，还有自己结实的生活历练，她最有资格和能力来写香溪。因此，王芳能写出这样脍炙人口的好散文也就不足为怪了。正如著名作家陈应松在《我的三峡》（戴箕忠著）序中说：如果箕忠兄写不出三峡那才叫奇怪！

       我们认识是在恩施红土文艺论坛上，那是我故乡的一个纯粹的文学网站，我一直赏识和注视着一个叫西楼听雨的散文。直到她把《指尖上的香溪》发到我的邮箱请我说几句话，我才知道其人叫王芳，而且是与红土有某种关联的一个女作者，加上本套丛书主编喻向午先生极力“怂恿”，也只好应允写了这篇文章。

       王芳的散文，按更高的标准也还存在着太实的问题，有些篇目还需瘦身，但瑕不掩瑜，《指尖上的香溪》是王昭君的香溪，是王芳自己心中流出的香溪，来个预测吧：两千多年前，香溪因为王昭君而成为一条美人之河、文化之河；百年以后，香溪将因为王芳而更加璀璨！

       乱七八糟的文字，也叫序。

     

ぷ灵ふ狐ぞ

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