可怜之人必有可恨之处,大家评评,正或反呢?

鲜花牛粪

“人生不如意事十之八九”我想说明白的是：每个人一生之中都会有各种各样的失误或过错，但失误或过错和可怜之人到可恨之人不形成逻辑。如有，也只是狭义逻辑。
“王朔- 攻击齐白石惹争议”我没有看出他的攻击，他只是说出了他的看法。当然他的看法和他对白石老人的认知道相关。“作家修养应该是全面”这个全面的范围要多大？美术音乐上的修养也不是要将古今中外画家音乐家的全都了如指掌吧。卖弄文字，说几句俏皮话，本就是作家的主业。当然有一定的美学基础对作家成为大师帮助会很大。
你在帖子里说得十分清楚，“可怜之人”是在被动接受，又何来“狮子大开口”。
本人只是厘清文中的关系，加点自己疯语。当然对楼主的善心，本人十分敬佩。愿好人一生平安。
唉！音乐链接无法播放。。。。。。。

鸿鹄0711

无语.........自己顶顶

鸿鹄0711

继续顶顶

席婆婆

苏白

此话在多数条件下成立。

鲜花牛粪

“人生不如意十之八九”---------这句话是也是出自民间。依楼主的通常理解是否这“可怜之人可恨之人”也太多了吧。
“强烈的依赖心，他们总是被动地等待别人的扶助，别人热情的援手越多，他们自力更生的意愿就越少”楼主知道王朔不？楼主是否也在为他“哀其不幸怒其不争”。
“自私自利是“可怜人”的第二大可恨之处”助人你有所得，即你谓之“高尚道德感”。当你天天抱着这份你谓之“高尚道德感”对着你谓之“可怜人”时，你们已经做完场买卖了。但你又因为“可怜人”没按你想法的去做，你不爽了。
以上所言，本人疯语。

鸿鹄0711

人生不如意事十之八九，每个人都面临着各种各样的烦恼：工作上杂乱的琐事，身体上偶尔的小疾，感情上的磕磕碰碰……面临麻烦，我们总是表现得惊慌失措，想急于将它甩掉。但是，麻烦往往如影相随，让人无法彻底甩掉。生活中的麻烦一个接着一个，你按下葫芦，却浮起了瓢。麻烦与快乐是孪生姐妹，只不过快乐到来时，你不会憎恶它而已。因此，我们需要像泰戈尔一样，把麻烦看做是生命中赖以表现自己韵律的一部分，以豁达、从容的心态而处之。
人生没有完美主义
　　“人生不如意事十之八九”，“计划不如变化快”生活中很多事情是不以人的意志为转移的，我们每个人不可能在每一件事情上都获得成功；同样，周围的人和事物的表现和发展也不可能以我们的意志为转移。
所以------人生不如意十之八九说的是一种常态，说的是要人们用乐观的精神去面对生活，而并非意指可怜之人很多。
王朔- 攻击齐白石惹争议-----------王朔曾经这样攻击白石老人：“艺术史上有好多神话都是后人捧起来的，西方是这样，我们国家可能更是这样，因为咱国家确实大师太少，好容易逮着一个像的吧，大伙儿就死吹这个。齐白石，我好像都没见过他有人物画，有吗？我觉得，大师连人都不会画，那叫本事吗？”
作为一位作家，他的修养应该是全面的，不能只会卖弄文字，说几句俏皮话。从王朔对白石老人的十分外行的批评来看，王朔在美术方面的修养显然是很不够的，更不要指望他对音乐会有什么心得。如果接下来他要评音乐的话，看来会是更为可怕的事--------
助人你有所得，即你谓之“高尚道德感”。--------助人并非想有所得，并非想让受者按自己的意思去做什么，助人者内心得到“高尚道德感”只是其内心思想的一种平衡，与受者无关，只有那种不顾援助者的处境不断盘剥，”狮子大开口”的受者才会打破这种平衡，也只有这样的受者才演变成真实的”可怜之人”。

人生一杯茶

人生不如意事十之八九，每个人都面临着各种各样的烦恼：工作上杂乱的琐事，身体上偶尔的小疾，感情上的磕磕碰碰……面临麻烦，我们总是表现得惊慌失措，想急于将它甩掉。但是，麻烦往往如影相随，让人无法彻底甩掉。生活中的麻烦一个接着一个，你按下葫芦，却浮起了瓢。麻烦与快乐是孪生姐妹，只不过快乐到来时，你不会憎恶它而已。{:soso_e100:}{:soso_e100:}{:soso_e100:}

人生一杯茶

“人生不如意事十之八九”，“计划不如变化快”生活中很多事情是不以人的意志为转移的，我们每个人不可能在每一件事情上都获得成功；同样，周围的人和事物的表现和发展也不可能以我们的意志为转移。{:soso_e100:}{:soso_e179:}{:soso_e179:}

鸿鹄0711

可怜之人必有可恨之---------这句话是出自民间，揭示的是生活哲学问题。意思是用通常道德标准衡量，一个人(可怜人)现实的不如意，定是由于过去的失误或过错造成的，失误或过错即是可恨之处
鲁迅评价孔乙己说的：“可怜之人必有可恨之处”。  孔乙己：可恨之人必有可悲之苦
送人玫瑰，手有余香。助人本是两方都受益的行为，但有时也让人十分矛盾。一方面，通过助人我们能体会到力量感和道德高尚感。但另一方面，人有趋利避害的本能，“痛着别人的痛”并不让人好受。而东郭先生与狼的故事也说明了滥用同情心的坏处。
可怜之人的心理强烈的依赖心
强烈的依赖心是“假可怜者”的“第一宗罪”。他们总是被动地等待别人的扶助，别人热情的援手越多，他们自力更生的意愿就越少，到最后，“可怜人”越来越“可怜”，让援助者“恨铁不成钢”。鲁迅先生笔下的孔乙己喝过“墨水”、四肢健全，却因偷窃被人毒打致残，最后的尊严也难以保全，实在让人“哀其不幸怒其不争”。
自私自利之心
自私自利是“可怜人”的第二大可恨之处。在所谓“帮人帮到底”的掩护下，有些“可怜人”不仅不顾援助者的处境不断盘剥，还用“可怜相”来抱怨别人不够在乎他，这让援助者感受到“高尚道德感”的失落，并产生强烈的自我责备和自我贬低。许多“老好人”都有过这样的经历：朋友借钱越来越“狮子大开口”，可拒绝后自己却像欠了人家似的。
正或反呢?