仙桃传统民俗文化印象

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    这些年，仙桃民俗文化的传承和发展于我的印象，除了民间结婚、祝寿、丧葬这些搞得热闹外，那些特色地域文化由于面临着“艺人故去、艺术失传”的处境，似乎要比原来少了。读了《仙桃日报》刊登的“开展了百场戏曲农村行活动”的报道，令人神往，颇有感慨。

    民俗文化是中华民族先进文化的重要组成部分。不同地域、不同民族、不同时期的民俗文化是各不相同的。就拿我地的沔阳花鼓戏来说吧，是人们的最爱，每年的春节，剧团队伍浩浩荡荡、他们走乡串镇，是挨个乡镇表演，一个台址开锣演出最少也是三天三夜，这些剧团一个轮回的演出就是几个月，春季至麦子黄，秋收过后又开始了。

    仙桃市过去称沔阳，位于湖北省中南部之长江、汉水交汇的冲积三角洲上的江汉平原腹地，公元503年始置沔阳郡设沔阳县，为历代州治之地，已有1500余年历史，荆楚文化积淀丰厚。其民风民俗，尤其是当地特有的渔民水乡文化、饮食文化厚重精深。沔阳素称“歌艺之乡”，民间艺术源远流长，沔阳渔鼓、沔阳民歌、沔阳花鼓戏、沔阳皮影戏、沔阳雕花剪纸等，都发源于这片土地。

    仙桃具有浓厚的民俗文化底蕴和珍贵的文化遗产和资源，民俗文化丰富多彩。如喜气洋洋过春节的狮子、龙灯、采莲船，张灯结彩的元宵节，余韵悠扬的花鼓戏、皮影戏，怀乡祭祖的清明节、牵动十里八乡的端午节划龙舟，七月十五烧袱包，万家团圆的中秋节，也有过国际体操节盛事的活动；又如陈友谅、李绂藻、张难先、黄月英、徐苟三、柳炳元、杨刚、胡幼松等通俗生动的民间传说和真实的故事；还有沔阳三蒸起源、仙桃地名由来、沔阳八景、沙湖魁星阁、皮影雕刻、水乡屋檐画、贝雕麦秆画，沔阳善书、沔阳三棒鼓、甘露禅寺、沔阳方言等等；更有那桨声灯影、橹篙悠悠、船来舟往……这些都是我印象中的仙桃民俗文化。

    平时，村子里只有老人和小孩留守在家，青壮年男女外出打工挣钱。春节，家家户户一年里难得的大团圆，农历正月初九一过，演花鼓戏就开始了。人们从四面八方在家门口看戏，戏中的帝王将，才子佳人，金戈铁马，风流韵事，身临其境，如时光倒流。在这里，地方的花鼓戏剧团无不将其表现得淋漓尽致。

    沔阳花鼓戏《站花墙》是传统的剧目之一，其唱腔悠扬、甜美、悦耳，具有浓郁的民间生活气息。小姐、丫环维妙维肖表演，人们放起鞭炮捧台助兴。这里的人们，没有谁不会哼唱几句花鼓调的。

    其实，仙桃的端午划龙舟活动比唱花鼓戏还要大，老沔城端午划龙舟成为了市民的一个节日，每年的龙舟盛会，人们是倾城出动，莲花池两岸，人山人海，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，热闹非凡，水面上那一条条龙舟飞渡，岸边数万名群众观战。场面之壮观，气氛之热烈，令人惊叹。

    不知是何年何月，仙桃兴起了一股“公公背媳妇”之风，此民俗虽有些低俗，但比起那些具有很强的欺骗性的迷信活动来，则要高尚得多。“公公背媳妇”顾名思义，就是新娘子不是自行走进新郎家，而是由公公背进门。这种民风只能去说民俗活动具有它的群体性，同一地域的民众约定俗成，每家每户都遵守有关的礼俗和禁忌，而且长期不断重复。“公公背媳妇”村里更是热闹非凡，一路上，迎亲队、娶亲队浩浩荡荡，锣鼓震天，鞭炮齐鸣，展示出太平盛世，人尽其乐的喜剧色彩。

    仙桃的民俗活动节，也是人们展示美食文化的节日。做客仙桃，听到最多的问话是“七打（吃了）没有”。沔阳三蒸，无菜不蒸，被称为“蒸菜之乡”。沔阳三蒸能从元朝年间历经多个朝代演变流传至今，它融汇了沔阳劳动人民的勤劳和智慧，更创造了一个地域的饮食品牌；从乡土发展到外域，说明它生命力和渗透力的强大和久远。仙桃人待客是少不了沔阳三蒸的，粉香扑鼻、鲜嫩软糯、原汁原味、食而不腻，其色香味无不令食客胃口大开。难怪有人说这风味独特的沔阳三蒸，是滋养出多位奥运冠军的经典名菜，不仅验证了美食家“吃要吃的科学”这句话的深刻哲理，而且吃出了“名堂”。

    沔阳花鼓戏，端午划龙舟，“公公背媳妇”，沔阳三蒸……令人回味无穷。（张才富）

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如何区分民俗活动与封建迷信？

    所谓民俗，简单地说就是民间风俗，它是人们创造和世代相传的生活文化，是约定俗成的风尚、礼仪、习惯和禁忌的总和。例如春节放鞭炮、正月十五吃元宵、八月十五吃月饼等，都属于民俗范畴。民俗种类繁多、内容丰富，且具有地域性。民俗活动有群体性，同一地域的民众约定俗成，每家每户都遵守有关的礼俗和禁忌，而且长期不断重复。

迷信专指人们对某种事物或现象的盲目相信。狭义的迷信指人们相信占卜、风水、命相，进行测字、扶乩、请神、驱鬼、看风水、符水治病等活动。迷信活动具有很强的欺骗性，从事迷信活动的人装神弄鬼、妖言惑众，主要目的是为了赢利。而参加迷信活动的人也有很强的目的性，如有的为了去病消灾，有的为了求子求财等等。

    民俗与迷信的主要区别在于群体性与个体性。民俗是群体性活动，如春节放鞭炮、贴春联，都是群体性的；而迷信活动则是个体活动，是某人为了达到某种个人目的而进行的。比如，节日期间祭祀祖先，主要表达人们缅怀祖先和祈求平安吉祥的愿望，这种习俗属于民俗范畴；而某些人为了自己的生意兴隆、找个好工作等而请神汉、神婆做法事，则属于迷信行为。此外，民俗活动往往是非营利性的，而迷信活动大多是通过各种方式骗取钱财。

    我们在保护和传承优秀的民俗文化的同时，也要防止把迷信视为民俗。只有这样，我国的优秀文化的传承才能闪耀更夺目的光芒！

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