蔡宜良：打造人文名片 开发汉王故里

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——在大汉陈友谅研讨会上的讲话

尊敬的各位领导、各位专家、学者：大家上午好！
    　值此大汉陈友谅研讨会在仙桃召开之际，我代表陈友谅故里的沔城老乡以及沔城回族镇人民政府，向陈友谅研讨会表示衷心的祝贺，向远道而来的各位嘉宾表示热烈的欢迎，向所有关注大汉陈友谅和关心陈友谅故里发展的各位领导、专家、学者表示崇高的敬意和诚挚的感谢！
    　陈友谅生于元仁宗延祐七年（1320年）阴历五月，祖籍排湖谢家湾，因祖父入赘沔阳黄蓬（今属洪湖市管辖）陈姓家族，遂随其姓，后迁居沔城南门。陈友谅故居，原来是宋代时沔城一个员外的府第，既有四进三天井的主体建筑，又有高低错落的群体建筑，规模宏伟壮观。元师帝(公元1337)，易主于陈友谅做住宅。陈起事称汉王前，其智囊娘娘张凤道，依据诸葛亮的八卦阵形加以改建，号称神奇的迷宫。
   　 陈友谅自幼习文崇武，聪明过人。他26岁通过比武进入沔阳城府衙为吏，成为闻名遐迩的文武全才。当年，陈友谅目睹元末暴政，百姓民不聊生，遂萌发了灭元兴汉之志。后来他毅然抛弃皇室俸禄，投奔义军，奏响了向腐败王朝抗争的号角。他“举义旗，破元兵，靖祸乱，都武昌，称汉王，顺江而下，势如破竹，所向披靡”，令元军闻风丧胆，十八年戎马生涯，陈友谅凭他的智慧和胆略，创下了三分天下陈有其二的辉煌。他从义军中一个佐掌文书、钱粮的官吏，奋斗成一个威振三楚，统率百万雄师的农民领袖。1363年，陈友谅与朱元璋争夺天下，决战鄱阳湖，因部将叛离，陈亲自指挥作战，不幸为乱箭射中，贯穿眼睛及头颅死亡，终年四十四岁。
    　陈友谅死后次年，朱元璋称吴王，命内弟马鲁为沔阳知府，授沈友仁为沔阳指挥使。为了消除陈友谅在沔阳百姓中的影响，于至正二十五年(1365年)，将陈友谅尚未竣工的行宫全部建筑拆除，并将其故居拆走一大部分建了文圣庙，剩下的一小部分改为道教玄妙观。
    尽管大汉陈友谅魂断鄱阳湖，壮志未酬，但他对推翻腐朽的元朝统治功不可没，仍不愧是一位杰出的英雄人物。然而，明史为了维护朱元璋的统治，却把陈友谅竭力矮化，诬陷为一个十恶不赦的小人，愚弄百姓，以致在当今的有关文学、影视作品中，以讹传讹。正所谓“胜者为王，败者为寇”，这实在是有些太过悲伧！好在历史学家吴晗对陈友谅的评价比较中肯：“陈友谅虽然失败了，但他毕竟是反对元朝蒙汉地主阶级统治的英雄人物，在历史上起过作用。当时人民是同情他的，怀念他的。”而陈友谅的英灵被埋在长江之滨、黄鹤楼蛇山脚下。六百多年过去了，山河寂寥，孤魂寂寞。陈友谅日夜期待，翘首盼望，最想听到的，不是呜咽的涛声，而是后人给予他客观公正的评价。
   　 值得庆幸的是，陈友谅的家乡——老沔阳人并没有忘记他。1984年，沔城人民为纪念这位江汉先英、荆楚枭雄，热情捐资在原废墟上重修了玄妙观，武汉大学著名教授李国平题写了“陈友谅故居”几个大字嵌于门前。1997年，沔城艺人邵四平根据陈友谅出土雕像，精心创作了一座金戈铁马陈友谅塑像，气宇轩昂，威武雄壮。塑像高八米，底座以优质砍石为基，上刻“大汉陈友谅”四个遒劲大字，由《陈友谅》一书作者——湖北省作家协会党组副书记程远斌先生题写。陈友谅故居内松柏苍天，殿宇亮脊飞檐，纪念馆内还存列着一些古迹，有陈友谅石刻像、刑锅、拴马石、喂马槽、洗马池、玉泉古井等。此外，在陈友谅故居的周边，还遗留着与陈友谅相关的地名和传说，如沔城广长律院所在地原为“点将台”，乃陈友谅起兵之初点将遣兵的地方；位于沔城城隍庙以北、卫池以南的“旗纛台”，是陈友谅召集九路十八将举事竖旗的地方；位于沔城南门外玉带河边的“屯甲山”，乃是陈友谅屯兵藏甲的地方；位于沔城江北的“铁匠街”，是陈友谅起事后在此制造兵器的地方；位于沔城七里垸的“教场”，是陈友谅练兵的地方；位于大莲花池中间半岛的“赶嫁台”，是陈友谅夫人张凤道在闺中的时候，赶制绣衣，绣鞋、被帐等嫁妆的地方；位于沔城青林山下陈友谅行宫遗址的“梳妆台”，是陈友谅夫人张凤道娘娘梳洗的地方；还有位于沔城小东门的“陈友谅暗道”和报恩寺内的“鉴心亭”，这些遗址胜景，都有许多迷人的故事和神奇的传说，可供游人去寻踪探秘。
   　 陈友谅故居——玄妙观，是根据道德经的“玄之又玄，众妙之门”一语而取名的，意思是说：老子所说的“道”，是深奥而又玄乎的，但的确正是洞悉万物奥妙的门径。而作为大汉陈友谅故居，又有何玄乎和奥妙呢？我想，玄妙观之玄，不仅仅在于道教文化的精深和奥秘，更有汉王故居的遗迹和神秘，陈友谅的传奇和功绩，有待我们走进这众妙之门去探索它存在的真谛。

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   　 可喜的是，今天我们终于迎来了大汉陈友谅研讨会在仙桃召开，这次研讨会的主题是：再现历史的陈友谅。我想，陈友谅在天之灵应该感到些许的慰藉。借此机会，我谈两点想法和建议：
    　一、大力宣传，打造历史人文名片。    文化是一个城市的灵魂，没有文化的城市，是苍白的城市；没有文化底蕴和文化力量，就没有城市的吸引力和感召力；而人文名片在推动经济、发展旅游、凝聚人心等方面可以形成强大的磁石效应。
  　  现在外地人都在打名人牌，尤其是历史名人。如潜江打的是“曹禺故里”、 天门是“陆羽故里”，随州是“炎帝故里”。仙桃地灵人杰，老沔阳人中，当官做老爷的不在少数，可是能黄袍加身的唯独陈友谅一人。我们为什么不能大胆地打“汉王故里”牌呢？虽然陈友谅是败将，但他却是中国历史上三大巅峰对决人物（刘邦与项羽、朱元璋与陈友谅、毛泽东与蒋介石争夺天下）之一，是改写历史具有影响力的风云人物。这样一个壮脸的老乡，别人打着灯笼都找不到，我们没有必要不好意思，感到羞耻，应该骄傲才是。据说现在山东和安微的一个县市为发展旅游业，连西门庆这样的反面人物还在为争谁是真正的“西门庆故里”而纠缠得不可开交。
  　  有人说，沔阳改仙桃是一个美丽的历史的错误，当仙桃以一个崭新的城市出现后，老沔阳的历史文化就开始逐渐淡化和消失。“沔阳三蒸”，这个独具特色的地域文化品牌，系陈友谅夫人张凤道发明创造，历史上就有“蒸菜大王，独数沔阳”的美誉，而张学良少帅曾有“一尝有味三拍手，十里闻香九回头”的赞叹，但是仙桃没有将这个文化品牌打响，却被天门抢先争取了一个“中国蒸菜之乡”。仙桃已经错过了一次，不能一错再错了，否则保不准哪一天“汉王故里”这个人文名片就会被洪湖或者监利抢走。早在2000年，由华中师范大学旅游学院编制的《沔城名胜风景区总体规划》，就将沔城旅游形象品牌定位为：汉王陈友谅故里，诸葛亮招亲宝地。因此，仙桃市要大张旗鼓地宣传，通过电视、网络、报刊和城市形象片，广而告之，打好“汉王故里”牌。仙桃文学界的作家们要进一步挖掘陈友谅史实，通过客观公正地撰写陈友谅评论、小说和影视剧本等，还原一个真实的清白的陈友谅，为陈友谅正名正身，不断提高仙桃历史人文品位，打造亮丽的人文名片。
    　二、加快开发，兴建荆楚汉王故里。    沔城，是仙桃市的“母亲城”，是一座1500年悠久历史浸润的文化古城，遗存着灿烂的文化瑰宝。这里文化底蕴深厚，地灵物华人杰；名胜古迹众多，人文景观独特；宗教文化荟萃，民俗风情浓郁；自然风光秀丽，水乡神韵奇异。这里不仅集回、汉、满、蒙古、土家等五族合一，而且汇佛、道、儒、伊斯兰和天主教等五教同城；五个民族在这里和睦相处，五大宗教在这里和谐共生，沔阳历史文化在这里一脉传承。这里不仅是诸葛亮招亲宝地，而且还有汉王陈友谅故里，具有极大的发展优势和美好的开发前景。
    　一直以来，有些人总认为仙桃没有旅游资源，但他们却忽略了自己的“母亲城”。艺术家罗丹说的好：“生活中不是缺少美，而是缺少发现。”有道是“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。沔城虽无名山大川，但却素有“四十八寺庙、四十八牌坊、四十八古井”之称，仙气很浓；沔城虽无深湖秀水，但却拥有千年的古城池——莲花池，乃卧龙盘踞之地，尽收江汉灵气。早在多年前，沔城回族镇委、镇政府就提出了“文化旅游兴镇”的发展思路，并不断挖掘文化遗产实施旅游开发。但要想旅游产业快速见成效，光靠地方政府投入是不够的，仙桃市委、市政府必须拿在手上抓，招引大老板，依托大项目，高起点规划，大手笔开发。
    　2010年，沔城回族镇已将“汉王故里”陈友谅纪念园旅游开发项目向湖北省旅游局申报，拟定兴建“汉王故里”坊、汉王宫、文物存列馆、石碑廊、衣冠冢、竹苑等。
    　2011年，湖北中青投旅游发展有限公司十分看好沔城深厚的文化底蕴和旅游资源，拟定兴建一个占地2000亩左右、以沔阳古城时期为背景，复建沔阳古城为主题的时光概念古镇，再现千年古城沔阳，打造荆楚梦里水乡，并将“汉王故里”规划其中，项目将按照国家AAAA级景区标准建设，总投资约15亿元。目前该项目规划已基本完成，只等市委、市政府立项批复。如果该项目运作成功，必将改写仙桃文化旅游发展的历史，比排湖开发会更具魅力，因为排湖开发属高端休闲旅游项目，面向少数富人；而汉王故里沔阳古城属文化旅游项目，面向大众阶层，其辐射面更广，吸引力更强，人气会更旺，经济效益和社会效益会更大，无疑具有划时代的现实意义和深远的历史意义。
    　因此，我建议市委、市政府把该项目纳入到重要的议事日程，作为仙桃市重大的招商引资项目和文化大产业支撑来抓，与排湖开发项目一样对待。树立大办旅游、办大旅游的思想，用牺牲局部和当前的利益，换取整体和长远的利益，促进仙桃市旅游文化大发展，带动仙桃经济社会大繁荣。
    　以上想法和建议，只是我个人的观点，不妥之处，请各位领导、专家批评指正。
   　 最后，预祝陈友谅研讨会取得圆满成功！
   　 谢谢大家！

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