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发表于 江苏省 2013-4-12 16:52:56
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襄阳谷隐寺有1700多年的历史。历史上的谷隐寺，环境景色十分幽美，岘山风景和习家园林与之相映。宋代诗人曾巩在任襄州刺史时来游，并写了一首《谷隐寺》诗，诗中写道：“岘南众峰外，幽然空谷深。丹楼依碧殿，藑出道安林。习池抱邻曲，虚窗漱清音。竹静幽鸟语，果熟孤猿吟。”面对这清静幽美的所在，诗人不无感慨：“故多物外趣，足慰倦客心。但恨世尘羁，无由数追寻。”他希望能够摆脱官场世务的束缚，有更多的机会来寻访这美不胜收的风景。
岘山主峰的东侧有一个小山头，其名曰：谷隐山，俗称鸡笼山。以谷隐名山，源于晋代所建谷隐寺。清代同治年间李士彬编纂的《襄阳县志·寺观》载：“谷隐寺在县南十里。晋建。唐元徽之《酬翰林白学士代书一百韵诗》‘贪过谷隐寺，留读岘山碑’自注云：‘寺在亭侧是也’。”清乾隆二十五年陈锷纂修的《襄阳府志》卷9《坛庙附寺观》载：“谷隐寺：城东南谷隐山。晋宁康中建。峰峦环抱，竹树萧疏，寺之清幽者也。习凿齿栖隐于此。唐元徽之诗云：‘贪过谷隐寺，留读岘山碑’，即此。”又在《山川》中载：“谷隐山在卧龙山西南里许，山势环抱，有谷隐寺。”谷隐寺遗址尚存，位于阎家冲西部，习家池西南山麓。前些年，寺前的二株银杏树，还枝叶茂盛。一株枝叶向上生长，一株枝叶向下垂生，甚为奇特。当地村民称为“阴阳树”。
谷隐寺名僧五代时期，在谷隐寺主事的高僧就有曹洞宗的智静、知俨。智静全称：谷隐寺智静悟空禅师。为青原下七世鹿门真禅师法嗣。谷隐寺智俨法师，登州人。得法于谷隐智静禅师，继踵住持，玄侣臻萃。
宋代的谷隐寺，高僧众多。谷隐蕴聪禅师（965-1032），有法嗣三十五人：其中留寺弘法者为可宗禅师、薛大头和尚。有两位居士，当特别引起我们关注。一是夏英公（夏竦）（985-1051）居士，一是驸马都尉李遵勖（？-1038）居士。夏竦做过襄州知州，成为谷隐寺蕴聪禅师的弟子，当在任上。《续传灯录》云：“英公夏竦居士字子乔。自契机于谷隐。日与老衲游。偶上蓝溥禅师至，公问：‘百骸溃散时，那个是长老自家底？’蓝曰：‘前月二十离蕲阳。’公：‘休去。’蓝却问：‘百骸溃散时，那个是相公自家底？’公便喝。蓝曰：‘喝则不无。毕竟那个是相公自家底？’公对以偈曰：‘休认风前第一机。太虚何处著思惟。山僧若要通消息。万里无云月上时。’蓝曰：‘也是弄精魂。’”
除此之外，谷隐寺后山上蛮王洞有一题名，也可证明夏竦为谷隐寺蕴聪的俗家弟子。其文曰：“知襄州夏竦与同官张口董口己口口口孙禹锡口口口弈王崇及长老孙蕴聪口本口口天禧辛酉岁冬至后三日同口”。因年代久远，其中有十二字磨灭。但“长老孙蕴聪”几字，清晰可见。夏竦任襄州知州的时间，载籍有不同的说法。有说宋真宗天禧三年（1019）的，有说天圣二年（1024）的，有说明道二年（1033）的。有了蛮王洞这个题名，可以佐证夏竦调任知襄州在天禧三年是可信的。天禧五年尚在任上。夏竦明道二年知襄州，或许是复任。
《续传灯录》：“驸马都尉李遵勖居士，汴州人。谒谷隐，问出家事。隐以崔赵公问径山公案答之。公于言下大悟。作偈，曰：“学道须是铁汉。著手心头便判。直趣无上菩提。一切是非莫管。”公一日与坚上座（怀坚，智俨弟子）送别。公问。近离上党得届中都方接尘谭。遽回虎锡指云屏之翠峤。访雪岭之清流。未审此处彼处的的事作么生。座曰。利剑拂开天地静。霜刀才举斗牛寒。公曰。恰值今日耳聩。座曰。一箭落双雕。公曰。上座为甚座著草鞋睡。座以衣袖一拂。公低头曰。今日可谓降伏也。座曰。普化出僧堂。公临终时膈胃燥热。有尼道坚谓曰。众生见劫尽。大火所烧时。都尉切宜照管主人公。公曰。大师与我煎一服药来。坚无语。公曰。这师姑药也不会煎得。公与慈明问答罢泊然而终。语见慈明传中。”
谷隐寺蕴聪禅师，号慈照，南海人。首山省念法嗣。景德三年（1006），襄州知州查道，请他住持石门寺（在今南漳县，时为乾明寺），在此弘法约十四年。天禧四年（1020），夏竦为襄州知州。请他为谷隐寺（即太平兴国禅院）住持。弘法七年，从方丈席上退位。驸马都尉李遵勖仰慕其名，派人将其接入京师附近的资圣寺，李遵勖成为俗门弟子。明道元年（1032）蕴聪圆寂后，李遵勖将舍利的一部分送回谷隐寺安葬。有法嗣五人：其中留寺弘法者为契崇禅师、法海禅师。
据《续传灯录》，宋代元丰年间，承皓禅师首众于襄阳谷隐寺。禅师，姓王氏，眉州丹棱人也。张无尽（即张商英）奉使京西南路，就谒之。致开法于郢州大阳，时谷隐主者私为之喜。师受请升座，曰：“某在谷隐十年，不曾饮谷隐一滴水，嚼谷隐一粒米，汝若不会，来大阳为汝说破。”携拄杖下座，傲然而去。寻迁玉泉。苏东坡曾经谒见过承皓禅师。《宋稗类钞》载：“（东）坡参玉泉皓禅师。师问：‘尊官高姓？’坡曰：‘姓称，称天下长老轻重。’师喝曰：‘且道这一喝，重多少？’坡无对。于是，尊礼之。”
宋代住持谷隐寺的高僧，还有石门慈照禅师法嗣可琮禅师。剑门关慈云重谧禅师法嗣法全禅师等。可见，谷隐寺在宋代佛教史上的地位应是相当高的。
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