余秋雨对当代散文并未提供太多贡献

元辰

林深数树 发表于 2013-5-4 01:08
我们都不是纯文化人，也许就擦边，就知道文化是怎么回事。也许就我们文革也是擦边，深知文革之害。也许我 ...

我甚至对那些翻书本找名言、借时事生话题、假真理以训天下，却与个人痛痒、时代痛痒、人类同样毫不相干的散文都不感兴趣。散文应该有血有肉、有痛有痒、有笑有泪。

苏白

《文化苦旅》、《山居笔记》还是不错的。

林深数树

元辰 发表于 2013-5-3 23:19
如果仅是想象，那是好的，商业化之下的文学除了了肉欲钱欲几乎没有别的想象了；如果是学历史又在戏剧学院 ...

老哥的似乎放行了，显示放行。可是又看不见。

元辰

林深数树 发表于 2013-5-5 04:22
老哥的似乎放行了，显示放行。可是又看不见。

不明白。本无禁止，何来放行？我直接了当说，批雷、李、余三帖我都赞同，都支持。这是作品分析批评，不是挖祖坟。不能因为是前辈是名人，就分析不得。雷、李的旧体制话语是对新文学新诗歌的阻碍，余秋雨有商业时代的浮躁通病，难道不能批评？老实说，网络的使用并未又给许多人带来文学艺术的新思维新意识新气象，许多人安“贫”（文学修养之贫）乐“道”（官话套话假话空话抄书抄报纸之道）、因循守旧，因而真正意义的网络文学并未诞生。呆在这样一个没有锐意和激情的环境里，不能提高，大家当谦谦君子又 如何？文学艺术的思想解放远未跟上网下的许多作家，是东湖、汉网文学社区的现实，如不努力提高，凭何面目自吹自擂湖北网络文学正在崛起？如果说我有所担心，我是不想在文学批评版开展社会批评尤其是政治思想批评，那不是我们的本分。

林深数树

元辰 发表于 2013-5-5 00:45
我甚至对那些翻书本找名言、借时事生话题、假真理以训天下，却与个人痛痒、时代痛痒、人类同样毫不相干的 ...

赞一个!可不是这样？

林深数树

苏白 发表于 2013-5-5 01:46
《文化苦旅》、《山居笔记》还是不错的。

问好。谢谢朋友的交流。

林深数树

元辰 发表于 2013-5-5 23:33
不明白。本无禁止，何来放行？我直接了当说，批雷、李、余三帖我都赞同，都支持。这是作品分析批评，不是 ...

很给力!这样的“安贫乐道”如何不能批了？

元辰

林深数树 发表于 2013-5-6 01:30
很给力!这样的“安贫乐道”如何不能批了？

正面的声音发展的声音提高的声音一定要有，东湖文坛的坛子不能说越水越好。但我们不得罪谁、不勉强谁，大家怎么玩都可以，愿意参与讨论提高也欢迎，不愿意参与讨论也可以，只回回帖、打打招呼也可以。我们不搞非此即彼的思维，我们要海纳百川、各行其是。为推动网络创作的品质提高，可以动员一些人搞作品分析，一些人搞新锐作品推荐，一些人搞理论阐述，一些人搞创作经验讲述。

林深数树

元辰 发表于 2013-5-6 18:46
正面的声音发展的声音提高的声音一定要有，东湖文坛的坛子不能说越水越好。但我们不得罪谁、不勉强谁，大 ...

朋友是指方向了。谢谢谢谢。很给力!.

影颖

《一个王朝的背影》这篇散文比较长，其中只欣赏一句话：
在我们中国，许多情绪化的社会评判规范，虽然堂而皇之地传之久远，却包含着极大的不公正。我们缺少人类普遍意义上的价值启蒙，因此这些情绪化的社会评判规范大多是从封建正统观念逐渐引伸出来的，带有很多盲目性。
这篇散文题材比较大，围绕皇家展开，如果用社会伦理科学来解读全文，所说的内容和文中选用的元素，多有不实的“拿来”。对历史进行戏剧化的裁剪，没有什么出新的内容，去佐证一段原文中所说的盲目性。作为社会知名的文化学者，似乎希望用皇家伦理概念来解读一个王朝的历史，说明：“这种偷看其实也是偷看自己，偷看自己心底从小埋下的历史情绪和民族情绪，有多少可以留存，有多少需要校正。”无疑是徒劳的。
君主制社会伦理体系的瓦解，实际是传统文化的陈腐饱受西学的冲击。社会伦理科学的实质是庞大的社会道德体系。历史情绪和民族情绪属于伦理科学的重要的组成部分。