- 来自
- 湖北
- 精华
- 87
版主
 
- 积分
- 6326
IP属地：湖北省咸宁市
|
楼主 |
发表于 湖北省咸宁市 2013-5-5 15:49:09
|
显示全部楼层
本帖最后由 赵林也夫 于 2013-5-5 16:26 编辑
修改稿
这座山，坐落在县城之北，长江之边。
文庙山，与其说是山，其实占地不足一平方公里，高程五十八米。然而，就是这样一座既非名山又非大山的山，自古以来，承载着县地浓厚的儒教文化。犹如一部斑斓古朴的经书，翻开它的每一页，都会呈现一幅幅幽远而经典的图画。它是一座历史的丰碑，尽管经历了千年风雨雕饰，但仍然掩饰不住那道神奇的文化之光。
每次踏上这座山，犹如进入一座神秘莫测的宫殿，总给人以不尽的感受，总让人游兴难尽，仿佛神秘的大佛，怎么看都意犹未尽。
登山远眺，西临滚滚长江，南可俯瞰全城，历览鱼乡胜地。然而登文庙山却不免为它的沧桑抚今追昔、感概万千！
文庙山的神秘传奇，是因为古时文庙山叫龙潭山、龙山。是古时嘉鱼县城----沙阳古城所在地。
西晋太康元年（280），因县名沙阳，随后即在此山修筑沙阳城堡，此后又扩建成沙阳古城于此山周围。
南朝景平二年（424）八月，宋文帝刘义隆，沿着长江从江陵乘船去建康（南京）当皇帝，行至嘉鱼口，江面突然风浪大起，众人大失所惊，随船接迎刘义隆去南京的镇西长史王昙首向刘义隆进以祥瑞之言，说这是“黄龙出负上所乘舟”，刘义隆非常欣喜，说：“此乃夏禹所以受天命，我何德以堪之？”于是记住嘉鱼的名字，一到建康即改年号为元嘉，以响应上天所授。自此，世人将黄龙负舟处嘉鱼口叫驾部口，即圣驾受“黄龙负舟”的地方。因而江边之山名为龙山、龙潭山；江边沙洲名为龙穴洲（今神洲）；山下之湖名为龙潭湖（今北门湖）。
龙潭山滨临万里长江，盘踞江边沙阳古城，葱葱郁郁，独秀江边，很自然就成了长江边上游览胜地，南来北往驾舟而行者每每于此登足。因此，达官贵人、文人墨客常常登山赋诗、饮酒抒怀。
明代朝廷大臣方逢时《龙潭山》：
千仭高峰倚翠微，天风吹步上丹梯。
九江波浪兼天涌，七泽烟云入望迷。
碧殿松阴风瑟瑟，石坛花影日凄凄。
人间久已思霖雨，潭底神龙尚屈泥。
上下数千年，龙一直是华夏民族的象征！龙以东方神秘主义的特有形式，蕴涵着中国文化中特有的中国人最为重视的天人合一的宇宙观。同时，龙又是中国帝王的象征。因此，龙潭山，山不在高，有“龙”则名。
龙潭山，本是一座无名之山，但是它承载着深厚的历史文化，实为厚德载物之山，使得山名远播。
宋淳熙戊申年（1188），县衙将大成殿（文庙)从鱼岳山腹部迁建于龙潭山南麓。自此以后，进入文庙传经论道、求贤拜学者络绎不绝。
文庙，是崇祀孔子的庙堂，亦称孔庙、夫子庙，是祭祀我国古代伟大教育家孔子的庙宇式建筑。古时地方建文庙，就证明这个地方对国学教育比较重视。棂星传说是天上的文昌星，文庙前建棂星门，以示对孔子的尊敬，以示这个地方将人才辈出，文运昌盛。
嘉鱼文庙，是一座规模较大、建筑宏伟的古建筑群，历史人文，蔚为壮观。
文庙建筑群由棂星门、大成殿、东西庑、明伦堂等建筑组成，前后一线，左右对称，具有我国传统建筑风格。文庙东西宽约五十米，南北长约两百米，占地面积一万多平方米。据清同治五年（1866）《嘉鱼县志》记载，文庙自宋至清，历经增修，缘山层叠而上，形成五重。
大成门系一堵青砖砌成的厚实高大的门墙，上复飞檐琉璃瓦；墙有二门，东门上额悬刻有“徳配天地”，西门上悬刻有“道冠古今”的横匾；墙正中上方悬刻有“文庙”二字。
从大成门拾级而上，为名宦祠、乡贤祠。东侧为名宦祠，奉祀自宋至清历任有功绩的知县；西侧为乡贤祠，奉祀自宋至清本县出任著有功绩的命官和学有成就、有益乡里的县绅。两祠中间的场地上，用青石砌成的半月形泮池，池上跨砌青石拱桥，名为“状元桥”。行人至此，武官下马，文官下轿。
在高约两米的平台上，登台有奎文阁，中为过道，两旁奉祀先儒；奎文阁后有东庑、西庑“两庑”，奉祀先贤。
大成殿是文庙的主体建筑，歇山斗拱，飞檐高翘，殿内供奉孔子塑像，两侧配庑供奉孔子七十二贤弟子的牌位。
山顶建有崇圣祠、仰高亭。在各种建筑物两侧，有元代所植古松共百余株。形成一道独特的自然景观。
明代学者王彦卿有诗《文庙古松》云：
仰高亭上阵云开，郁郁乔松未易材。
细叶迎风摇碧浪，孤标映日覆苍苔。
冰霜岁晚无陵竞，风雨年深任挫摧。
羡此一团幽冷节，祖龙未曾受封来。
山因文庙而名。清末以后，龙潭山渐渐称为文庙山。
沙阳古城，历来为州、郡、县治所在地，历代县衙都很重视文庙，常常邀请名师高僧前来文庙传经论道。
嘉鱼文庙，既是祭祀至圣先师孔子的庙堂，也是当地讲经治学的场所。
明代嘉鱼高僧觉来大师，数次至文庙，听道、讲学，对颜曾孔孟是顶礼膜拜。万历二十七年（1599），知县庞一德敬仰觉来大师执着不懈的治学精神，特别邀请觉来大师到文庙讲论儒道。大师与知县会于文庙大成殿内，各据几案，相向而坐，对面是孔子及其弟子的圣像，四方士人学者，济济一堂，盛况空前。江水东流，弦歌不断，大师侃侃而谈，宏论三天，毫无倦色。县人熊开元、金声等身为朝廷要员，但每每归里均求见大师，拜师求学。治学乐道者蔚然成风。
文庙论道远播四方，儒学精神无不泽及大众草民。那时，县衙即立于山下。清宣统元年至三年嘉鱼知县彭光莹撰书有嘉鱼县衙门联：
晏婴齐仁人，一言普安天下利
孔子鲁司寇，无讼当为百世师
足见当时治学安邦、贤以乐道之风。可惜后因世事变幻，文庙古建筑群连同文庙雄风毁之一旦，今仅存石阶遗址，古松也已不存。真可谓“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”！
千年文庙不复存在，然而文庙山的历史传承依然使之成为文运昌盛之山，让人敬仰。正如文庙古联云：
先师功德垂千史
儒学精华照五洲
千百年来，先师祖训和淳朴浓厚的儒学传统文化，使得这块风水宝地尽显物华天宝、人杰地灵。自宋至元明清，先贤不断，进士、举人、秀才无数。仅明代就先后出过兵、吏两部尚书方逢时；礼部尚书金声；世称“嘉半朝”的刑、吏、兵三部尚书李承勋；楚忠谏官李太清；工部尚书吴廷举；兄弟理学名士李承芳、李承箕；明末清初朝廷要员熊开元；清代官二品的金石学家、文字学家、书法家刘心源......
清末以后，文庙山即被辟为嘉鱼公园。
如今文庙山的牌楼还呈现着当年棂星门的遗迹风采。在树木葱茏，含绿滴翠的文庙山前，一座牌楼高高耸峙在层层台阶的上面。牌楼为三间四柱两层七楼结构，中间一层连以短墙，上盖黄瓦，屋顶檐角高挑，屋脊上安装着二龙戏珠造型，整座牌楼装饰龙凤、云纹、花卉、几何图案，秀丽精巧，古香古色。
文庙山，集历史、人文、儒教于一体，从朝廷大臣到清正廉官，从先儒先贤到仁人志士，从辛亥义士到革命先烈......从县地走出的人才辈出，尽显风流，彰显文庙千年人脉。
“江山不管兴亡事，一任斜阳伴客愁。” 纵观千年胜迹，文庙胜迹已被历史的滔滔巨浪冲刷殆尽，但是文庙山依然伴随着县地几多兴衰、几多忧愁！文庙山恢宏的底蕴、深厚的儒道，闪耀着历史的光芒，辉耀着历朝历代县人自强不息，奋发图强。解读文庙山，不能不为之长歌一曲！
文庙山，一座不应被人们忘记的山。 2013.4 初稿 |
|
[复制链接]
发表于 上海市 2013-5-4 12:34:53
