文/ 曹康林
如果我们将武当山的建筑与五岳之首的泰山相比，泰山尽管历史悠久，建筑却非一气呵成，在总体上就先逊一筹。泰山的岱宗坊比之武当山玄岳门，东岳庙比之玉虚宫，碧霞元君祠比之紫霄宫，南天门比之太和宫，玉皇顶比之金顶，亦都要输分。其余四岳，远让泰山，更难与武当抗衡。然而，我们的武当旅游却远远落后于泰山，这是为什么？
道家圣山，只见“神仙”不见“老子” 坐在武当山的旅游专线车上，窗外“武当山灵”的广告语不停地扑进记者的眼帘，让人迷惑不解，为什么武当山“灵”？这个“灵”从何而来？山，毕竟是山，如其他铜像、木雕等死物一样，能有什么“灵性”呢？ 在车上，有位来自孝感的游客向记者解释：“武当山是仙山，有仙则灵。” 记者再问：“这个‘灵’是指什么？”他一笑：“我还没有算命，算命之后，才知道灵不灵。” 车进玄岳门，便驶入武当山风景区。玄岳门是武当山第一道神门，代表着道教所信仰的“五楼十二楼”，寓意这个地方是邂逅神仙的场所，被称为“仙界第一关”。有“进了玄岳门，性命交给神”这一说法。 大约过了半小时，专线车停了下来，导游告诉人们，这里是太子坡，相传净乐国太子15岁入山修道之初就住在这山坡上。进门后有长1000米的云墙依山而筑，沿着山势逶迤起伏，名“九曲黄河墙”，经过四道“天门”，才进入观中，观内有祖师殿、龙虎殿、皇经堂、五云楼、太子殿等建筑。最高处为太子殿，内供真武童年塑像，殿前有观景廊，这里是眺望金顶的绝佳方位，在云雾中可感受一下“人从天上回”的意境。如果要为自己的孩子求前程可以在这里给真武大帝上几柱高香。 听导游介绍之后，车上没有一人到太子坡去，于是，记者随着车上的大部队去了紫霄宫。 紫霄宫坐落在武当山的主峰——天柱峰东北的展旗峰下，是武当山上保存较为完整的宫殿古建筑群之一。自东天门入龙虎殿、循碑亭、十方堂、紫霄殿至父母殿，层层殿堂，依山叠砌，其余的殿堂楼阁，鳞次栉比，两侧为东宫、西宫，自成院落，幽静雅致，再加上四周松柏挺秀，竹林茂密，名花异草，相互掩映，使这片古建筑更显得高贵富丽。 只见东宫外的雕花门板上冷冷清清地挂着一张八卦图，上楣写着“人生咨询”，楣下右边是“占天地奥秘，卜事物成败”，楣下左边是“推人生运程，断吉凶应期”。 走上一个很高的石台阶，就是紫霄殿，绿瓦红墙，光彩夺目，其额枋、斗拱、天花，遍施彩绘，藻井浮雕有二龙戏珠，雄伟壮观。殿内供有玉皇、真武、灵官诸神像，栩栩如生，雕刻手法细腻、逼真。殿后的父母殿，崇楼高举，秀雅俏丽，与紫宵殿相映成辉。殿内正中的神龛上供奉真武神的父母，即净乐国王明真大帝和善胜皇后琼真上仙。左神龛内供奉的是观音，右神龛内供奉的是三霄娘娘等，称为百子堂，是昔日信女求儿女的地方。 从紫霄宫出来，记者又乘上景区内的旅游车向南岩宫出发。 南岩又名“紫霄岩”，因面朝南方，故称南岩。南岩宫全称“大圣南岩宫”，是武当山自然景观和人文景观结合得最完美的一处。 在登南天门的石阶旁有一精美的亭子，里面挂着一张八卦图，图下坐着一道士，道士前面放着一张桌子，桌子前面挂着招牌，招牌上“看相”两个大字非常醒目，之下写有服务的内容：看凶灾，看横祸，看婚姻，看前程，看财运。这些内容虽然都是游客想知道的东西，然而，却没有一位游客走进算命亭，找道士咨询。 再沿台阶往上走，就到了南天门，一尊巨大的石龟迎面而来，不少游客都争相用手抚摸石龟的身子，希望得到好运，而石龟浑身却是冷冰冰的。 穿过南天门，眼前出现一棵千年古树，树上挂满红色的带子。记者正在琢磨树上的红带子是什么东西时，一位捧着一簇红带子的小女孩跑过来：“叔叔，买一根平安带吧”。记者问多少钱，小女孩说：“1元钱”，记者掏出5元钱只要一根，要小女孩不要找钱了，小女孩硬是找给了记者4元钱。记者拿着红带子仔细端详，上面写着“游武当山，走鸿运保平安”。记者糊涂了——这游武当与保平安有什么关系。作为一种对游客旅途的祝福，卖平安带产品，这是一个很好的创意。如果创意与内容相符那就更好了。 南岩宫与紫霄宫的建筑造型都差不多，不同的是这里没有周易文化展馆，也设有“周易预测”的服务机构。 南岩宫还给游客设计了一个好玩的游戏，在“真武大帝”的身旁吊着一个大铜钱，游客可以用硬币朝铜钱投掷，看谁投的硬币可以从钱眼里穿过去，穿过了眼钱，就预示着将来会财运滚滚。另有一种游戏就是用硬币投掷里面的圆鼓，钱币击中鼓皮，会发出响声，小响——小飨；大响——大飨。 从南岩宫回到南岩旅游中心街，已经是下午6时，记者随便找了家餐馆吃了饭，就住进了百汇山庄。 南岩的晚上，非常寂静，这里能消费的除了吃饭就是住宿，街上商店不少，却没有特色，这里有的，城里也有，城里没有的，这里也没有。在这闲极的夜晚，记者多想了解一下道教文化，或者看一场武当拳表演，或者观一场道教音乐会，然而，山上却没有这种服务。 在百汇山庄住了一夜，早晨5时记者就起床准备登金顶。 沿着通往金顶的台阶，一步一步地攀登，约半小时之后，记者来到黄龙洞。 黄龙洞实际上是一个天然的岩屋，这里有黄龙殿、真武阁、药王殿、神泉亭等建筑。记者走进黄龙洞，只见一位道士，上穿白衣，下穿蓝裤，鼻下有仁丹胡。道士告诉记者，黄龙洞里有一泓泉水，四季不竭，是传说中的黄龙在此得道升天，留下的一颗仙丹，化成的泉水，清洌甘甜，能治愈百病。记者问多少钱一碗，道士说灵水是免费的。记者问，你是黄龙洞的工作人员？道士答，算命的。记者问，算一命多少钱？道士说，在武当山算命是免费的，算命算得灵，你愿给多少钱就给多少，算得不灵，不要钱，给小孩算命是不要钱的。只是大人要钱，给钱随意，几百元不算多，几十元不算少。于是，道士看了记者一眼说：“你今年估计有灾星，看你躲不躲得过；你今年还有机遇，看你抓不抓得住。”显然道士的话说得模梭两可。接着道士又说：“你是一个对人很真诚的人，你对别人是真心真意，别人对你是假心假意，你帮别人是真帮忙，别人帮你的是假帮忙。你的心软，别人三句好话，你就愿意为别人效劳。你为别人效劳，别人还在背后说你的坏话。”道士并没有坐下来认真地为记者算命，而是一边做事，一边对记者进行猜测。 虽然记者也信命，但是从来不信算卦的，总觉得，真正能了解天机的人，是不会做算卦这个行当的。既然算卦都成职业了，那么就不可信了。如果道士真能算卦，让他弄一个最简单的——这一期的彩票号码是多少，看他能不能说出来？ 不知广告语中说的“武当山灵”，包不包括道士算命？ 因“武当山灵”广告语而获得武当山特区5万元重奖的策划人解释：“对于武当山而言，有一个字实际上无处不在：武当景致、神秘空灵；武当医药，神奇灵验；武当建筑，雄浑灵动；武当武术，飘逸轻灵；武当诸神，佑众显灵；武当文化，华夏魂灵。因此，我确信，天下名山中，唯武当配领这个‘灵’字。” 其实，创作者所说的“灵”，有很多都属于“无”，如“武当诸神，佑众显灵”、“武当建筑，雄浑灵动”等。神能显灵吗？武当卖“灵”，确实错卖了武当。一个“灵”字很容易让旅客误认为武当是在卖“神仙”卖“算命”，因为山上每个景点坐着“神”，每个景点能与游客互动的，要么是“烧香”，要么是“算命”。 足足登了两个半小时，记者才登上海拔1612米的天柱峰顶端（全程4.5公里），也就是金顶坐落的地方。“金顶”是中国现存最大的铜铸建筑物。金殿面阔、进深各三间，高5.54米，宽4.40米，深3.15米，是铜铸鎏金、仿木构建筑。殿内神像、几案、供器都是铜铸的，殿中供奉着真武帝君，着袍衬铠，披发跣足，丰姿魁伟。相传这尊真武神像是按照朱棣的样子造的，所以民间有“真武神，永乐像”的说法。 遗憾的是，在金顶没有看到道教的祖师爷老子的塑像。武当道教虽然是以信仰真武神为主要特征的道教派系，然而，老子（太上老君）却是道教信仰的鼻祖，应该是在真武神之上的“神灵”。作为现代人，我们更应该崇拜真实的老子，而不应该崇拜虚无的“真武”。 早有传闻说，武当山将兴建一座130米高的老子塑像。以及160米高的铜铸鎏金“五龙捧圣”景观。记者游遍整个武当山都没有看到这一圣景。 关于老子塑像，各地有很多，北京大学门前的一高约2米的老子塑像，名气不大却因十指七残成为新闻。福建泉州清源山的宋代高5.63米的老君造像作为全国重点文物保护单位，曾经是“现存最大的道教石雕”，俗称“老子天下第一”；江苏句容茅山高33米的老子铜座像落成，在当时被称为“世界上最高的道教神像”，并入选吉尼斯纪录；甘肃省兰州市开建高19米的老子塑像，新闻中也称之为“国内最高老子塑像”；还有高36米的“世界第一高、第一大”老子塑像在四川蓬溪高峰山落成；高6.9米、重60吨的老子塑像及道德经碑廊在甘肃安宁堡仁寿山揭幕…… 作为中国道教圣地，不能没有道教鼻祖老子的高大塑像。否则，游客们来武当山就成了不拜“圣人”而拜“仙人”。
道教文化，“八卦图”多“道德经”少 在武当山，我们随时都能看到“八卦图”或“太极图”，但你想看到《道德经》却很难。 武当不在于山，而在于道。道教是我国唯一的土生土长的宗教，它是汉朝末年张道陵所创立的。这种宗教混杂了巫术、神仙、鬼神、阴阳五行等内容，专门讲求长生不老、画符驱鬼等迷信。道教创立以后，就尊奉老子为祖师。相传老子因为修道，活了200来岁，他的学问渊博高深，孔子都要向他请教，如果说孔子是圣人，老子就是圣人的老师。道教创立后，为了吸引群众的注意和信仰，就尊奉老子这位活神仙为祖师，尊称他为“太上老君”，《道德经》这部书，也就成为道士们诵读的经文了。 老子的《道德经》，早在16世纪就被西方人译成西方文字，17世纪以后，借助西方的商船往返，顺着西方传教士的足迹，《道德经》逐步由中国传入欧洲，西方人把《道德经》翻译成了拉丁文、法文、德文、英文等文字，老子思想逐渐传遍欧洲大陆。德国哲学家莱布尼兹最初正是根据伏羲、黄老的阴阳学说提出了二进制思想，并给太极阴阳八卦起了一个西洋名字——辩证法。几百年来，《道德经》的西文译本总数近500种，涉及17种欧洲文字，在译成外国文字的世界文化名著发行量上，《圣经》排第一，《道德经》排第二。 既然把《道德经》作为道教的“圣经”，那就应该在武当山建一个《道德经》文化广场，将《道德经》五千言刻在一块巨大的石碑上。让天下信仰道教的人都能来这里诵读经书朝拜老子。举行道教仪式，彰显道教文化。 印度是佛教的发源地，然而，被称为“世界佛国”的却是缅甸，因为缅甸把佛做成了一个可以用来旅游的国家。而使缅甸成为旅游国家最重要的三个景点就是“缅甸卧佛”、“金塔”和一本世界最大的“石书”。而武当山有了一个金顶，再造一尊老子巨像和一本石书《道德经》。有可能成为一个“道国”，可惜的是，武当山除了金顶，没有一个标志性的道教文化景点。 湖北省鄂西圈办曾提出策划建议—— 借诸葛亮在武当山修炼得道成仙东风，在武当山下建设道家修炼场、智慧游乐园、《诸葛得道》影视拍摄基地、精食谷、诸葛村、武侯祠，引爆武当山的文化旅游。 这个策划建议是有根据的。省鄂西圈办负责人徐新桥博士告诉记者，诸葛亮9岁逝母，12岁走父，17岁其叔父（收养者）亦去，此时亮居南阳郡的襄阳之地隆中。从襄阳古隆中往东南方向步行120余公里，来到十堰武当山，就是当时诸葛亮修炼得道成仙之处。武当山当时属武当县，与襄阳同归南阳郡。 徐新桥说，这是建安4年，也就是公元199年，年方19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽。其后的8年间，诸葛亮又由老师司马徽推荐，拜汝南灵山熟谙韬略的邓公玖为师，学得《三才秘箓》、《兵法阵图》、《孤虚相旺》诸书之妙，再由老师邓公玖推荐，成为武当山北极教主之徒，采《琅书》、《玉册》、《灵符》等六甲秘文及五行道法之精。学成下山，复隐居襄阳，躬耕隆中。 考虑到世界文化遗产武当山上及其近旁不可妄动，省鄂西圈办建议，在湖北武当山下不远处，通过诸葛亮这位名人修道经历的相关表达、延伸演绎和纪念朝圣的提升，发展集武当精髓与诸葛人精于一体的景区景点，以独特的历史文化资源和差异化市场定位，引爆诞生一个新的旅游圣地。不仅实现山上、山下一脉相传交相辉映，而且可与隔壁邻居河南南阳、湖北襄阳的诸葛亮文化旅游景区互动联动，实现共赢增值。 其实，武当山的知名度远远大于诸葛亮，根本不需要向诸葛亮借东风。不过，在武当山修建一个老子广场还是很有必要的。其思路是—— 老子广场建有世界第一高的老子塑像，在老子塑像的背后是世界第一大的石书，将老子《道德经》五千言刻进石书。在广场的一边建一所老子学校，另一边建一条道教文化街。 我们要在武当山现有的世界文化遗产基础上研究出创造未来的文化遗产，今天的建筑应该成为精品，今天的精品就是明天的文物、后天的遗产。设计思路只有超越山、超越人、超越教，才能出好创意，出好风景。 旅游不仅仅是游山玩水，更重要的是一种文化熏陶。泰山的美不如黄山、险也不如华山、高也不是很高，为什么泰山成为了我国的第一山呢，主要是因为有生态文化，历史上的记载有92个帝王到过泰山，形成了泰山的深厚文化。孔夫子说“登泰山而小天下”，他们之所以登了泰山看了天下都小，一方面是因为他们的眼界比较窄，所以一看就比较小，但是现在我们理解泰山的大主要不在于山大，主要是文化大、文化底蕴深厚。 武当山有一个口号是“问道武当山， 养生太极湖”，这两句话虽然可以反映武当文化建设的内容，然而，这句话好像套用了余秋雨的“问道青城山”，给人有似曾相识的感觉。武当山除了“问”还应该有其他的好创意。
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发表于 湖北省武汉市 2013-6-17 20:41:52
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