孟子：所谓故国…有世臣之谓也

林深数树

孟子：所谓故国…有世臣之谓也
       一、孟子二则：国有世臣、古有革命
        1、国有世家，贤有明察
       孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”  
　　王曰：“吾何以识其不才而舍之？”  
　　曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。故曰，国人杀之也。如此，然后可以为民父母。
      林注：谁是世家？无外选贤举能，功臣勋戚。但挑选和剔除都要严格，都要明察。左右曰用国人曰用，左右曰杀国人曰杀，都不可取，明察而用才好。故国而世家；大家而大国。
       2、为什么称蒋独夫民贼
       齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”  
　　曰：“臣弑其君，可乎？”  
　　曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”  
       林注：桀纣是残贼，老蒋是独夫民贼，当然是不仁不义。不义不仁，革命而生。
        二、法家走险和奸佞误国
        儒家、道家、法家，我为什么亲道、敬儒、疏法？那是因为法家常常走险，也因为法家常常弄法自毙，更不要说法家即使用权势了终究斗不过小人。
        ——大家可以看看李斯。看看李斯败于赵高。
       法家少有善终的，多是作法自毙，织好了法网自己难逃。
       其实严刑峻法最大的获利者是君主，法，法的秩序和秩序运用，毕竟它的主人是君主。而君主因为人性弱点，没有不喜欢小人的。到极致是可以指鹿为马了。
        所以奸佞当道危殆的是李斯，危殆的也是秦王朝。
        三，真理常常沉甸甸的，司马南知不知道
        回头看司马南说公民、公权有大小，还真符合孟子的话、圣人之言。
       只是我同时补充，真理沉甸甸的堂皇皇的，也不是司马南说了算。司马南知道吗？
       也就是实践是检验真理的标准，也就是好台词都是为主角设计的，也就是真理也有含金量含权量。司马南知道吗？  

碎雨1

拜读学习：）

韩林子

只是我同时补充，真理沉甸甸的堂皇皇的，也不是司马南说了算。司马南知道吗？
       也就是实践是检验真理的标准，也就是好台词都是为主角设计的，也就是真理也有含金量含权量。司马南知道吗？  

自信的力量

{:soso__4462866442033828936_4:}

忘川

欣赏

忘川

{:soso_e160:}问好

涂鸦童子

司马南PK林森数树，

卢林香

{:soso_e163:}问好