母舅嘚地

过路的王奶

    自唐有用“底”代“何”，谓“何”为“底”。
    如：花飞有底急、干卿底事。
   《北史徐之才传》之才谓坐者“個人讳底？”底作何解。唐前有此语。
    颜师古《匡谬正俗》云：此本言“何等物”，省言“等物”耳。等，本“都在”反，又转音“丁兒”反。吴越之人呼“齐等”皆为“丁兒反。”应琚诗“文章不经国，筐篚无尺书，用等称才学，往往见欢誉。”是何等，省为等。
    等，丁兒切音，人乃作“底”。
    俗语却将音转为粗口：“关你底事”转为“关你屌事！”
      关又作干、管，愚推与江浙“搭噶”之噶有关。
    等，《广韵》《正韵》多肯切《集韵》《韵会》得肯切。
    《海篇》登上声。类也，比也，辈也。
    方言等、肯、登均无后鼻音。
    又《广韵》多改切《集韵》打亥切。即师古“都在切”。由双声“等待”一词可知，等古音有待，方言留有此音。等待古为双声叠韵。等又变呆。你们先走，我一个人在这呆会儿。
    吾等，即我嘚，汝等即你（嗯）嘚 ，他们叫凯嘚。
   “吃哎吃哎，和干部嘚样吃哎！莫作礼哒。”
    干部嘚、老师嘚、上叔奈嘚、公公嘚（爷爷辈。甲骨文《粹》405]406等，公即有祖或先祖义）、侄女婿嘚。嘚即等，辈也。
    等又转音“丁兒”反。（康熙字典未载），乡音亦有反映。
   “等等”一词。等，本“都在”反，又转音“丁兒”反（颜师古语）。方言将古音二说并连，似作人物复数形式。如：我嘚地（dai di）、嗯嘚地、凯嘚地、母舅嘚地、姨娘嘚地。皆古音在口语中的表现。
　　推度“嘚地”一词，源于“等等”。
　　“嘚地”之“地”，字或为“者”。者，古音若“对、的、地”。“堵、赌、都”类字可为证。口语“母舅嘚地、姨娘嘚地”，即文言“母舅等者、姨娘等者”。

　　俗言“这事不怪杀人的，只怪磨刀的”，即“这事不怪杀人者，只怪磨刀者”，言幕后操纵者，才是真正主谋。口语骑车的、打铁的、杀猪的，即“骑车者”“打铁者”“杀猪者”。