天灵盖 头 元 葫芦 骷髅壳

过路的王奶

    乡人为洗清白，发誓言“我要是做了这事，天不在头上”。
    头顶,乡人叫天灵盖；头号，叫天字第一号；亲族年纪至长，叫老天牌；顶头上司叫头奈（普通话叫首长、元首）。跟最大的头奈能说上话，叫通天。
    甲骨文天，乃在大之上增一人首形，在大之上用一横、两横或口形，示人首部位。
    《说文》颠，顶也。天即颠，颠是人的头顶。山颠即山顶、山头。可见天即颠之初文，本义当为人首。
　　甲骨文《乙》6690“弗疒（疾）朕天”。天指人头部。
    古刑有刑耳、刑鼻、刑天。早期“五刑”即墨刑、劓（yì）刑、剕刑、宫刑、大辟五种刑罚。周代五刑即黥面、割耳、宫刑、刖足、死刑，《尚书·吕刑》把这五种刑称为“五虐”。劓刑 yìxíng
    《周易》其人天且劓。马融注“京+刂”凿其额曰天。
    《山海经》刑天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。以其断首，故名“刑天”。
    天训首，本义指头。
    《说文》天，tian1 顚也。至高無上，从一、大。他前切 。
    头为人体最高处，引申天泛指高处，又特指自然界最高处，即天空，为宇宙万物首脑。
    天与元，字形非常接近。甲骨文也极其近似。天、元皆为人形，形有正侧之分。天像人大其头，为正形；元则上作一黑圆点，似人之侧形。
    《孟子》“志士不忘丧其元，”即不忘丧其头也。
     天与元，也许有声变关系。
     天灵盖，天为词头，头为人之最上。灵，谓其神灵能思，盖谓加于头上如盖。宋王辟之《渑水燕谈录·奇节》“尝令子和药，有天灵盖，温叟见之，亟令致奠埋于郊。”
   《西游记》第七五回：“搀着你这和尚天灵盖，一削就是两个瓢！”
    你哪不晓得用脑子哎？两个肩膀驮的是葫芦哇？方言谑头为葫芦，讽人不动脑子。“一锯两把瓢，锯就锯（给gei）,不锯驮的就跑”喻简单从事，不知变通，不多说几句话，不多想点办法，矛盾上交。
      一个葫芦七个眼，哪个猜到好大胆。民间谜语，谜底为头。
      牵起葫芦叶也动。抓住主要矛盾，犹言擒贼擒王。
      老人胸膛起伏不止，继续嘟哝着：“你们找不着葫芦找瓢，你们就只这点本事，好，把我这老瓢拿去吧。”(引自客居海南的黄梅作家严敬小说《一个疯子》)
     东扯葫芦西扯海。言偏离主题，或搪塞、支支吾吾（方音“支支哑哑”）。
    心想葫芦天多大。希望目标过高。
    方言承包，也叫包葫芦头。凡物之圆浑者曰昆仑，圆而未剖散者曰浑沦。此葫芦似浑沦之意，或为转音。所有事情一包到底。
    方言死后头颅，称骷髅壳。也用来称被骂者的头或头戴之物。“进工地骷髅壳尼也不晓得戴。”指安全帽。还用来称虚无、没意义的东西。“你堵个糙术奈还写诗，写骷髅壳尼哟！”
    骷髅，方言口语重音一般在前。葫芦、轱辘、骨碌、故庐、囫囵、昆仑等词，重音也应在前。

雪琰世家

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过路的王奶

雪琰世家 发表于 2013-10-11 10:00
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