鬼摄去了

过路的王奶

     黄梅乡村妇女，一遇急寻某物而不见，往往怒骂发泄：“东西鬼摄去了！”
    “出鬼！我将一尼（刚才）、明明奈放五十块钱床沿被絮笃里，转个背就冇看到。不是你拿去了是鬼摄去了哇？”（1）
    摄，从手，本义是牵曳。方音读若“晒”。《说文》引持也。此暂作记音词。


    “你把身份证收好，门昼（明天）要到银行取钱，一定要用身份证。莫到时又和头回样，找不到身份证，伊就麻烦咯。”（2）
    “出门钱包千万要收好，街上扒手真多。钱放屁股头荷包，最不谨慎（安全）！”（3）
    “我天天要用眼镜，你用了就用了，收的紧紧的做么事呢？我四路的（到处）都找不到。真是害人！”（4）
     一点小东西，收（藏）来收（藏）去，生怕别人用了。方言又谓“收收夹夹（ga）”。


      显然，黄梅方言口语，“收”作“藏”解。
      收，《说文》捕也。《广雅》取也。《小尔雅》敛也。《朱子·本义》汲取也。
      典籍中，收，均无“藏”义。只在“收藏”并言时，才有“藏”义。
      可见，方言口语之“收”作“藏”解，并非本字。






     匧,《说文》藏也。
     挟，《尔雅·释言》藏也。《广韵》怀也，护也。
     褱，音怀。《说文》夹也。


     夹,应有音闪，陕西、陕北为证。陕字音闪。
     （陜字虽有洽夹二音，无地名一解。两字一人，一入。似有异。）
     方言“鬼摄去了”似为“鬼夹shan去了”音变。
    “收”作“藏”解，似“匧”之音变。
      匧,<说文>藏也。从匚夹声。
      段注：夹者，盗窃褱物也。


二
   
    亦，《说文》人之臂也，从大（注：即人），象两亦之形。
    甲骨文“亦”，在大的两臂之下左右各加一点，指示部位。即腋。亦当为腋之初文。（也有人说，腋下易出汗，一点为汗。）
    甲骨文“夹”在大字腋下各加两点，亦、夹本是一字，指两腋。


    腋下，黄梅方音“胁哈”。
   “腋哈裆过日子”，指不用担责。
    买东西欠钱，方言戏曰：“腋哈长疱--叉（差）倒（着）。”
    夹，《集韵》檄颊切，音协。《说文》侠者，俜也。
    腋下，黄梅方音“胁哈”，所以其字当为“夹下”。
    夹，有音xie。
    《三国志平话》今有奸雄曹操,挟寡人行势,当识也。
    《三国志·诸葛亮传》今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯。
    司马光《资治通鉴》挟天子以征四方。
    顾炎武《复庵记》挟东宫二王。
    挟持人质。
   “夹”乃“挟”之初文，加提手以足意。
    夹，段注：盗窃褱（音怀）物也，从亦，有所持。
    盗窃褱（音怀）物，必藏于腋。故夹有“偷”义。
    大集体时，有人总把公家物品往屋里“夹”。方言“收收夹夹”，又指偷偷摸摸。


    甲骨文亦、夜相通。
    “亦焚廪”即“夜焚廪”。
    汉简“战夜胜，不战夜胜”
    夜从夕，亦省声。
    夜、亦（今作也），黄梅方言同音。
    所以后来“亦”写作“腋”。

天涯刀客

说文解字，迄今为止讲得很好的一篇。