《名人屈原的背后》★【虎尘人文随笔(8)】

观尔

刚刚从屈原的故里秭归采访回来，还没放下包包就来了一个电话：虎尘老师玩得怎么样了？有何感想呀？这是某大学教授惯常问我的一种语气。于是，我放下包包，打开电脑，开始说话。一个文人搅活了当地经济,并给人们带来了法定的三日例休，还有龙舟和粽子的快活,这在中国文化史上,是空前的。历代官人敬重他，各朝百姓喜欢他。他的纵身一跳，成了永恒的定格。我在想，他跳入汨罗江的刹那间，就没有考虑过身后的殊荣吗？就没有考虑过死后的荣光吗？ 时代总在发展，人类总在进化。活着的优秀，总比不上死后的光荣。检阅古今中外名人，大多生前毛病重重。不是这儿有病，就是那儿有疾。不是感冒，就是发烧。不是危在旦夕，就是癌症晚期。活着的权贵不喜欢，活着的百姓也不大喜欢。富贵不沾他，权势不贴他。清高冠其身，才华盖于世。贫穷扯其袖，苦难缠一生。是狗不理的包子，鬼不找的粪砣。贝多芬也罢,达芬其也罢，拜伦也罢，普希金也罢，凡高也罢，米开朗其罗也罢，曹雪芹也罢，司马迁也罢，等等，都没有受到当时当局当地众多人的普遍而深刻的关注和青睐。他们死前的功劳和优秀在世人眼里不屑一顾。仿佛世界上压根就没有这些人的存在，为什么？谁告诉我？ 是谁挖掘了他们？又是谁创造了他们？谁告诉我？是历史吗？是他们的作品吗？谁告诉我，都不知道,是吗？都是,也都不是。那么是什么作用了他们死后的荣光呢？谁告诉我？是策划。是这些死人身后的策划机构给炒作的。有政治的吹鼓手，有文化的小螺号，有经济的二传手，也有生意的二道贩。是人都有毛病和缺点，世界上没有十全十美的名人。要有，只有中国有，他的名字叫高大全。历史文化名人，都是经过百十年，千年，几千年的濯洗，打磨，刨光，上色，粉饰而成为人类一流文明的产品。他们的优秀，是他们那个时候某一个行业的优秀。在他们神似的背后，在他们荣光的背后，有多少人为他们付出了劳作和眼泪，甚至牺牲生命。 无论是历史名人，还是现当代名人，很多人喜欢贴近名人。比如开会时，尽量地靠近名人。拍照时，尽可能接近名人。比如说话时，吐出的是名人。做文章时，添加点名人的着料。名人给了你什么好处，他全然不问，也不知。也许是记得别人提起过，也许是记得很多人提起过。也许是一句话，也许是一本书，也许是一某个段落，也许是一某个情节细节。名人本来就没有光华，是被光华策划而成的。名人本来就没有那么多优秀，也是被光华策划而成的。一个时代的名人，是一个阶级的形象代言人，是一个阶级的利益代言人，雷锋不例外，焦裕禄不例外，古今中外的历史文化名人都不例外。 按照经济学原理，他们都是受益者。而受益者最大的，是这些名人背后的利益集团。曹雪芹的背后，罗贯中的背后,施耐庵的背后，吴承恩的背后，屈原的背后。韩寒的背后，于丹的背后，易中天的背后，余秋雨的背后，李连杰的背后，章子怡的背后，周润发的背后，四大天王的背后等等都无不渗透着经济利益的驱动。名人效应，让普通人迷失了自己，最终沦为名人效应的被消费者和牺牲品。 一个名人撬动了一个产业，激活一个地区的发展，靠的是什么？谁告诉我？由屈原而引起的端午节，由端午节而衍生的各种利益之间较量，在我亲临观赏龙舟赛时看得真真切切。那些过逝的历史文化名人，他们在九泉之下，在想些什么呢？如果有哪一天，我们成为名人了，该如何面对这一切？是你策划利益，还是利益策划你。