今夜，观风听雨

赵林也夫

                                            

今夜，观风听雨
也夫

       今夜，窗外电闪雷鸣。漆黑的长空，不见万物，唯有劈天的一束白光，瞬间还能透过这个与外界相连的小窗口，看见世界的面目。这雷雨来的铺天盖地，杀伤力实在厉害，屋内掐断了与外界的信号。没有灯，没有音、像……什么也不能做，还能做什么呢？
      今夜，观风听雨。
      农历五月，称为蒲月。来自民间门窗挂菖蒲的习俗。刚刚春夏之交的五月，是个多雨且多变的季节。常常雷雨交加，阴晴交替，不分昼夜。   
      深邃黝黑的夜空，刹那间一道电光袭来，似乎要劈开这天、这地、这夜。路上行人一个个支撑起黑蘑菇似的伞，蛐蛐前行，各自都在奋不顾身地寻找自己的归宿；绿色的物种早已被淋得匍匐在地，连抬头喘息的机会都没有；被推翻了的黄土在雨水的浇筑下流出黄色的泥浆，莫不是戳破了大地的脓疮、流出的脓水？高大的建筑物，窗眼里也闪耀着或明或暗的几只眼睛，睡眼忪惺地看着这电、这黑夜、这风、这雨；只有那还裹着脚手架、被高高竖起的吊车呵护着的未成年的楼盘，在阵阵雷雨中有些瑟瑟如抖……地上的生物被居高临下、滂沱淋漓的雨魔摧残着！
      初夏的五月，经过春天的孕育，本是一个苍生万物茁壮成长的季节，鸟语殷勤，蛙声四起；湖水盈盈，草木青青。曾几何时，空旷的村庄，荒芜的田园，麻雀也无声无息地飞了；只剩下寂寥的蛙声，凄凄地留恋着即将被剥夺的家园，那正是明朝刘基《瑞麦颂》所言：“元失其鹿，天下共逐，扰扰纷纷，强食弱肉。”原本一片绿色的田园瞬间被一座座高墙圈住了，那“绿”，成了人家的“绿”！十六世纪英国资本主义在乡村大地大肆驱赶牧民、大规模圈地的“圈地运动”神秘地出现在了二十世纪以来的中国大地！土地，在哭泣声中被强奸了，种下了罪恶的种子，强行移花接木，长出被奴化了的精灵，再去吞噬繁衍了几千年黄皮肤、黑头发的有机细胞！庄稼被黑色的地下暗流浸蚀了，长出五光十色的异性的生命。连蚂蚁也预感到地表与空气的变化对它们的威胁，于是，蚂蚁成群结队地乔迁；蚂蚁进城，爬行于城市的边缘，成了无根的漂浮物，待他们暮然回首时，乡已经没有了。
      这原本不是五月的过错！
      五月端午节吃粽子，芦叶的粽香还在屋中弥漫。兴许在这个千年习俗中，那粽香该是屈原之魂吧。想战国时期，江南楚地，若不是楚国被秦国所灭，楚国三闾大夫屈原含恨投江，临投江前咬一口新鲜芦叶，上苍感念屈原爱国忧民之心，第二年新芦叶长出来时，竟然有了一道深深的齿印，恐怕粽子也只是一种再普通不过的食物罢了。如今，谁人不吃粽子？只是卖粽子、卖粽叶的人大多为了生计，若不是伟大诗人千百年前以身殉国，如今为生计而奔波的人们只怕也会少了一个营生的行当。
       在先秦时代，人们普遍认为五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时，居三毒之端，相传这天邪佞当道，五毒并出，叫“五月端”。五月是整个热天的开端，五毒开始活跃，鬼魅魍魉也会猖獗。在中国民间传说中，钟馗是驱鬼逐邪之神。古时，到这一天，家家户户都会悬挂钟馗头像，以驱邪魔。传说终归是传说，纵然鬼魅魍魉魔高一尺，钟馗定有道高一丈！今夜一阵炸雷，莫不是钟馗在施展道法？
       五月确实需要暴风雨！过了端午节后，天气开始越来越热，真正进入了盛夏酷暑时节。
       就在这雷雨之夜，那灯火辉煌的朱门豪宅、歌舞升平的名流憩园、楚眉柳腰的极乐世界……照样是如此不夜。太平盛世，一曲曲“好花不常开，美景不常在”的余音飘渺在夜空，但不知一首“玉树后庭花”的诗句有无人唱起？南朝后主陈叔宝，本是一个闯得天下敢捞月的主，只因一曲“后庭花”奢华过度，大兴土木，镶金嵌玉，寻欢作乐，不理朝政，落得个江山丢失，人去楼空，以至于千百年后授人以柄！如今再有人唱起“后庭花”，何不乐极生悲！不怪唐代诗人们在历史的沉思中对六朝歌女醉生梦死、纸醉金迷、不知兴衰的繁华京都景象发出“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的感慨来！
      初夏的“炎热”确实需要一场暴风雨！
      又是阵阵浑雷声。风，似乎小了；雨似乎快停了；中天已显泛白的天空。什么也不想了。
      雷雨过后，天总是会开的。五月的夜空还是繁星满天、皓月当空。




补充内容 (2014-7-15 17:24):
已修改,在七楼

兰桂腾芳

梅雨季节

赵林也夫

兰桂腾芳 发表于 2014-7-4 10:25
梅雨季节

霉雨

寒溪铁镜

书袋子掉的太多，反而自己的感受无足轻重了。

兮云飞扬

雷雨过后，天总是会开的。五月的夜空还是繁星满天、皓月当空。

苏白

风雨如晦。。。。。。。。。。。。。

赵林也夫

今夜，观风听雨（修改稿）
也夫

      今夜，电闪雷鸣。漆黑的长空，不见万物，唯有劈天的一束白光，瞬间还能透过这个与外界相连的小窗口，看见世界的面目。这雷雨来的铺天盖地，杀伤力实在厉害，屋内掐断了与外界的信号。没有灯，没有音、没有像……今夜，只好观风听雨。
      农历五月，称为蒲月。来自民间门窗挂菖蒲的习俗。刚刚春夏之交的五月，是个多雨且多变的季节。常常雷雨交加，阴晴交替，不分昼夜。   
      深邃黝黑的夜空，刹那间一道电光袭来，似乎要劈开这天、这地、这夜。路上行人一个个支撑起黑蘑菇似的伞，踯躅前行，各自都在奋不顾身地寻找自己的归宿；绿色的物种早已被淋得匍匐在地，连抬头喘息的机会都没有；被推翻了的黄土在雨水的浇筑下流出黄色的泥浆，莫不是戳破了大地的胸腹、流出的血水？高大的建筑物，窗眼里也闪耀着或明或暗的几只眼睛，睡眼忪惺地看着这电、这黑夜、这风、这雨；只有那还裹着脚手架、被高高竖起的吊车呵护着的未成年的楼盘，在阵阵雷雨中有些瑟瑟如抖……地上的生物被居高临下、滂沱淋漓的雨魔摧残着！
      初夏的五月，经过春天的孕育，本是一个苍生万物茁壮成长的季节，鸟语殷勤，蛙声四起；湖水盈盈，草木青青。曾几何时，空旷的村庄，荒芜的田园，麻雀无声无息地飞了；只剩下寂寥的蛙声，似乎凄凄地留恋着即将失去的家园，原本一片绿色的田园瞬间被一座座高墙圈住了，那“绿”，成了高墙内的“绿”！十六世纪英国资本主义在乡村大地大肆驱赶牧民、大规模“圈地运动”神秘地出现在了二十世纪以来的中国大地！土地，在哭泣声中被强奸了，种下了罪恶的种子，长出被奴化了的精灵，再去吞噬繁衍了几千年黄皮肤、黑头发的有机细胞！庄稼被黑色的地下暗流浸蚀了，长出五光十色的异性的生命。蚂蚁预感到地表与空气的变化对它们的威胁，于是，成群结队地乔迁；蚂蚁进城，爬行于城市的边缘，成了无根的漂浮物，待它们暮然回首时，乡已经没有了。
      这原本不是五月的过错！
      五月端午节吃粽子，芦叶的清香还在屋中弥漫。兴许在这个千年习俗中，那粽香该是屈原之魂吧。想战国时期，江南楚地，若不是楚国被秦国所灭，楚国三闾大夫屈原含恨投江，临投江前咬一口新鲜芦叶，上苍感念屈原爱国忧民之心，第二年新芦叶长出来时，竟然有了一道深深的齿印，恐怕粽子也只是一种再普通不过的食物罢了。如今，谁人不吃粽子？只是卖粽子、卖粽叶的人大多为了生计，若不是千百年前生出的一个悲情传说，如今为生计而奔波的人们只怕也会少了一个营生的行当。
      在先秦时代，人们普遍认为五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时，居三毒之端，相传这天邪佞当道，五毒并出，叫“五月端”。五月是整个热天的开端，五毒开始活跃，鬼魅魍魉也会猖獗。在中国民间传说中，钟馗是驱鬼逐邪之神。古时，到这一天，家家户户都会悬挂钟馗头像，以驱邪魔。传说终归是传说，“五毒”复活，妖魔盛行，必有钟馗显身！倘若钟馗显灵，纵然鬼魅魍魉魔高一尺，钟馗定有道高一丈！今夜一阵炸雷，莫不是钟馗在施展道法、降妖镇魔、普度生灵？
      过了端午节后，天气越来越热，真正进入了盛夏酷暑时节。
      就在这雷雨之夜，那灯火辉煌的朱门豪宅、歌舞升平的名流憩园、楚眉柳腰的极乐世界……照样是如此不夜。太平盛世，一曲曲“好花不常开，美景不常在”的余音飘渺在夜空，但不知一首“玉树后庭花”的诗句有无人唱起？南朝后主陈叔宝，本是一个闯得天下敢捞月的主，只因一曲“后庭花”奢华过度，大兴土木，镶金嵌玉，寻欢作乐，不理朝政，落得个江山丢失，人去楼空，以至于千百年后授人以柄！如今再有人唱起“后庭花”，何不乐极生悲！不怪唐代诗人们在历史的沉思中对六朝歌女醉生梦死、纸醉金迷、不知兴衰的繁华京都景象发出“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的感慨来！
      正如这黑夜的暴风雨，思绪像脱缰的野马东奔西突，难以收住，此时心境正如一首诗词：昨夜听风观雨，笑红尘百态，谁人夺万世潇洒？叹沧桑金戈铁马，皇朝霸业，尽归黄土，不若山林雨露，斟朝夕北斗，俱醉皓月，何必恋区区百年江湖！这首诗词出自何处，已想不起来了。
      已近子夜，又是阵阵浑雷声。看样子，这暴风雨一时半会停不下来。什么也不想了。
      雷雨过后，天总是会开的。雨后的夜空还是繁星满天、皓月当空。

与土谷祠拜拜

汪洋恣睢，五月谈今古；浮想联翩，千字著华文。
问好赵版！

赵林也夫

与土谷祠拜拜 发表于 2014-7-16 11:16
汪洋恣睢，五月谈今古；浮想联翩，千字著华文。
问好赵版！

问好朋友！