黄石网友探访水南湾

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    水南湾古民居坐落在湖北省大冶市大箕铺镇，始建于明末清初，现住有曹姓村民400多户2000余人。整个古民居连为一体，一进九重门，共有36个天井72个槛窗。天井既可采光，又是排水系统，排水口使用鲤鱼石刻，鱼口直通下水道，全体居民虽然同住一所大宅里，但各家各户又独成体系，雨天串门时不会湿鞋。 据该村老人介绍，祖先为建此居共花费13年时间。古民居受徽式建筑风格影响较大，但砖雕、木雕、石雕又有自己独特的风格，为研究该地区民居、民俗的发展演变提供了重要实物资料

在s315省道大箕铺至大王的公路2公里左右的右侧建有门楼等标志性建筑

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水南湾标志性建筑，也是村民的活动场所

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水南湾民居依水塘而建，古民居分布在水塘的后面大片和前面左右两小片。前面左右两小片保存完好现还有人居住。

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     当地人介绍说，水南湾老老少少两千多口人都姓曹。据考，曹氏祖上是在明朝万历年间（1573年-1620年）从江西瑞昌迁居而来，因族人中有女子被选入宫，深受皇帝宠爱，整个家族也显赫一时。后来，他们看中水南湾这片风水宝地，决定斥巨资兴建新宅，找来一百多名工匠用了13年时间，建起一片恢弘的徽派建筑。
    明世宗朱厚骢，年号嘉靖，在历史上，他是一位专横暴虐，荒淫无度的皇帝。福建三明知府曹察有一爱女，美貌过人，深得朱厚骢的宠爱，于1536年被册封为端妃，3年后，曹端妃生下了宁安公主。因迷信丹药方术，朱厚骢广纳宫女并进行虐待和杀戮，采集原料制作壮阳丹，以求长生不老。嘉靖二十一年（1542年）10月，后宫上演了惊心动魄的宫变事件。据《明史·后妃传·世宗方皇后》记载：世宗夜宿曹端妃宫内，宫女杨金英等乘世宗熟睡之机，以绳系其颈，合谋勒死之，但误为死结。方皇后赶来救护，世宗才得不死。事发后，杨金英等十六名宫女被杀。曹端妃、王宁嫔因受牵连也被秘密凌迟处死，并牵连族属十余人。世宗醒后，一切峰回路转，曹端妃被证无辜。不过，水南湾曹氏家族的女子究竟是不是曹端妃，历史上一直语焉不详，难以考证。
        水南湾古民居的建筑风格

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      水南湾位于湖北省大冶市城南的大箕铺镇东山西麓，属典型的丘陵地带，三面环山，一面临湖。相传南江水在此曲折回旋。水南湾村的风水选址，也有显著的徽派建筑布局影响：背依东山，左右有青龙白虎护持，村前河水回环而过。
　　村中族人虽然都有各自的院落，但通过村落里连接不断的巷道，人们可以到达村中的每户人家，雨天串门时，不打伞、不湿鞋。体现了“村即为家，家亦是村”的家族村落文化特征。
　　水南湾村建筑的细部装饰艺术随处可见，主要包括檐画、壁画、砖雕、石雕和木雕等，应属清初作品。虽然砖雕、石雕破坏严重，只留下少数的几幅画面，但木雕艺术保存较为完整，现在仍完好的木雕图案有近百组。这些装饰艺术品，分布于村落大门、祠堂以及普通民居的门脸部位，不仅具有很强的艺术装饰效果，而且承袭明清以来“有图必有意，有意必吉祥”的美学伦理原则，具有一定的文化价值和美学意蕴。

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对水南湾古民居的评价
    水南湾古民居虽属徽派风格，但它毕竟只能说是“形似”，离“神似”尚有距离。这不是因古代工匠没有这种借鉴、复制的能力，而是一方水土养一方人、造一方物的原因所致。《五杂俎》云：“商贾之称雄者，江南首推徽州，江北则推山右(山西)。”徽州明清时文风颇盛，徽之民“处之以学，行之以商。”徽商称雄商界长达二、三百年，拥有一批资本十万、百万的富商大贾。徽商贾而好儒，广交官府、文士，有的本就有较好的文化素养。徽商是官、贾、儒三位一体，因而出了大批官僚，有的成为朝中显贵。他们为荣宗光祖，大兴土木，建筑豪宅、园林、书院、祠社、学校等。这些古建筑，风格独特，布局合理，装饰精致，变化自然，具有乡土气息。加之徽州盛产木材，民间素有雕刻、绘画传统，砖、木、石雕别具一格，因而形成颇具地方特色的建筑。

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水南湾古民居亟需保护
    水南湾古民居能延续数百年，也是一件很不容易的事情。
　　传统民居是人类文化的重要组成部分，是在文化观念的驱动下，通过一定的技术手段从自然环境中分割出来的人文空间。水南湾曹氏大宅是湖北境内保存为数不多的古民居建筑，是祖先传承的物质和精神财富。因此，应该在有效保护的前提下，适度开发，合理利用，以引起社会各界的重视。
　　对于水南湾古民居的保护，首先应教育村民停止监守自盗式的破坏，对私拆私卖文物者，应用法律手段制止。二是由村里有威望的长者主持，把零散的文物集中造册保管，不能再让其流失损毁。三是请古建专家、文物专家和村委会共同对现存古建鉴定，拆除危房，保留宅基，拆件集中封存保管。四是据鉴定结论，向政府专项报告，申请保护性改造经费。同时，也向族人公示募捐情况。五是做好保护性改造的规划设计。