一搁十落人闲话—— 一个是阆苑仙葩

周宗成

一搁十落人闲话—— 一个是阆苑仙葩

曹雪芹搞笑雍正改十为于夺嫡，简称“一搁十”，意思是把“一”搁在“十”上面，这样大致就是个“于”字了，“传位十四子”（胤禵排行十四）就成了“传位于四子”（雍正排行第四），这是曹雪芹编故事骂雍正，不必计较真伪。为了这个“一搁十”，曹雪芹就用谐音“一个是”编了一曲《枉凝眉》。

前文分析过第五回中《枉凝眉》这支曲子是吟哦黛玉和宝玉的，似乎是混进宫中的侍妃对失势王子胤禵的惋惜与思念，也可能是曹雪芹对竺香玉的惋惜与思念。多数红楼研究者认为这首曲子比较特别，其他曲子大都有特定对象，比如《分骨肉》说的就是探春，《恨无常》说的就是元春，但是《枉凝眉》就有点捉摸不定。有人分析：林黛玉在天界是绛珠草，但仙草却不能等同于仙花即仙葩。贾宝玉固然是衔玉而生，但他“行为偏僻性乖张”， “美玉无瑕”不是他的“符码”。宝黛耳鬓厮磨，不能说空劳牵挂，宝玉也不是镜中花。

红楼梦就是正反两面的《风月宝鉴》， 《枉凝眉》这支曲子正面看写的是宝黛爱情的渴求，隐喻着曹雪芹对竺香玉的惋惜与思念，暗地里却还有作者对雍正改十为于夺嫡的揭露和嘲讽。正反之间这种美恶的巨大反差如果暗喻手段无法兼顾的话，曹雪芹就可能“丢正保反”——在正面留下“似是而非”的瑕疵，以保证反面暗喻链条的完整。如为了暗示“一搁十美于无瑕”（把“一”搁在“十”上面立马就变成了美丽的“于”字），就用谐音“一个是美玉无瑕”，管不得宝玉是不是“无瑕”了。现在来分析这首曲子：

　《枉凝眉》（皇立谜：康熙的传位诏之谜。用“凝”字的目的是提醒“疑”）

一个是（一搁十——雍正在“十”上添“一”）阆苑仙葩（落人闲话——民间议论雍正改“十”夺嫡），

一个是（一搁十）美玉无瑕（美“于”无暇：讽刺雍正改“十”为“于”的巧妙）。

若说没奇缘（没“十”缘：胤禵的“十”被改，传说康熙遗诏“传位十四子”），

今生偏又遇（于）着他（因为“于”字，皇位给了雍正）。

若说有奇缘（有“十”缘），

如何心事（钦赐）终虚化（终虚画、终输画：钦赐胤禵的皇位输于“十”上的一画）？

一个（一搁：因为把“一”搁在“十”上）枉自嗟呀（王子羁押——胤禵被囚禁），

一个（一搁）空劳牵挂（功劳全抹：胤禵是康熙晚年最受重用,也是唯一对国家做出重要贡献的皇子，胤禵因西藏平叛威名远震。康熙谕令立碑纪念，御制碑文。雍正即位后，以碑文并不颂扬其父，“惟称大将军胤禵公德”，令将石碑砸毁，重新撰写碑文）。

一个是（一搁十）水中月（遂充于），

一个是（一搁十）镜中花（竟充皇），

想眼中（玄烨终——康熙临终）能有多少泪珠儿（男有多少览储谕：康熙临终时有几个王子亲眼看到立雍正为储的上谕），

怎经得秋流到冬尽（怎经得秋流到冬尽——怎见得就立到雍正。乙本无“尽”，“尽”在此处多余，冬尽——雍正：目的是为了提醒“雍正”），

春流到夏（准立到咱——肯定立的是我胤禵）！

宝玉（败于、败儿——胤禵是失败者，败在一个“于”字上）听了此曲（曲：胤禵的冤屈）， 散漫无稽（上瞒父疾）。不见得好处（未见帝好曲：因为雍正隐瞒康熙的病情，使胤禵没有见到康熙以致丢了皇位，好冤屈）。但其声韵凄惋（声韵凄惋——上横膝弯：改十为于，上面添横，下面折弯），竟能销魂醉魄（销魂醉魄——稍横折末：上面添横，下面折弯）。因此也不察其原委（篡位；传位），问其来历（乱逆），就暂以此释闷而已......