一、周厚黄
周厚黄是金狮沟下冲人，大约生于上世纪二十年代初。个子不算高，但也不很矮。我从孩提时见到他，是蔫搭搭的样子，似乎一直没变。鼻子经常“孔、孔”算是向人打招呼。他言语少，甚至有些木讷。因家境不错，自幼饱读诗书，四书、五经、《春秋》、《左传》都读完了，过去叫十年长学吧，书读到这个份上，完全可以进京赶考，可惜，年代生错了。他儿子周发元跟我同学，小时候曾到他家住过一晚上，所以了解一些他的往事。 周先生记忆力非凡，达到了过目不忘的程度。其骈体文写得相当漂亮，尤其八股文，引经据典，文采斐然。曾看过他的文章，是论述先秦文化的演化过程议论文，其思想性和艺术性都有很深造诣，可惜文革时期之一炬。 周先生值得一提的是他的书法功底，学的是柳公权，但不拘泥于柳，给我印象最深的是，文革期间，牌形地这一带所有的墙壁上写的宣传标语和语录，都出自他的手笔。千佛寺的签薄，全本都是他写的。他的书法，在我看来，至少在罗田是顶级的，至今仍然无人所及。特别是楷书，达到了炉火纯青的境界。人们不禁要问，这么深厚的文化功底，政府怎么没招去做官啊？现在的年轻人，不一定不知道，他因“成份”问题而屈居乡间。 没有功名的念头，也就没了理想，他从不抱怨政府，也不跟没读书而当官的人比，只是感叹自己命运不济。一介书生，为了生存，他充分发挥自己的聪明才智，首先学中医，其医术在乡间名声不差，中药大黄是中医的代表药物之一，人称中医为“歧黄”之术，其中的“黄”，就是指大黄，也称生军。周先生的大黄术用得非常灵活，我见过他用“大承气汤”多加二味，治疗胰腺炎，手到病除。这种方法仍然是现代医学经常借鉴中药必不可少的方剂，他用此方时，当时学术报告中并无发表。 他学会了木工，乡邻四里，做房子的工字架，厨柜、木桶、脚盆均能制作，他箍的木桶，不用上桐油就可直接使用，而且不漏水。他拜上冲彭六先生为师，学会了道士，并且保职。他还学会了竹器加工、扯面、打猎、石匠等，他总共能做八种活计，在农村，这类人算得上奇人了。 有段时间，他在千佛寺看庙，有次做庙会，他主持念皇经，收了一些功德钱，放在挎包里面，一天到晚老背在身上，他儿子开个玩笑，睡觉时将包藏匿，第二天找了很长时间没找着，只得在庙里打卦，签薄上说是家贼。这件事传为笑谈。 上世纪末，我生了一场大病，后来有所好转。母亲的意思是，要感谢神灵庇佑，必须请道士放赈济，大概是请这类神祗吃一顿吧。请神的当然只有道士了，本地首选当然是周先生了，这天晚上他带了几个同伙，在我老家中摆开阵式，在一桌丰盛的酒席旁边，敲锣打鼓，念经诵文。只见周先生，道袍加身，口中念念有词，摇头晃脑，非常认真。 老先生前几年不幸去世，记述此文，除了颂扬其精神，还有祭奠之意。
二、彭六先生 彭六先生是大家对他的尊称，也有人称六道士。他是金狮寨上冲人，跟下冲的周厚黄先生家只有一岗之隔。我家的亲戚在上冲比较多，六先生也是表亲，我应该叫他表伯。估计他应该生于上世纪初，比我父亲和周厚黄先生年龄都长一轮。 我小时候去干娘家玩，六先生家就住在干娘家隔壁。干娘家门口是一块坪，不知道是哪个发明家的杰作，从金狮沟引来一渠清水，在坪边流过，平时吃水、用水，直接从渠中汲取，非常方便。我跟干娘说，这地方好洗碗，旁边站着一个老头儿，笑着说，你这个伢，你干娘哪舍得在这洗碗啊，要留下潲水喂猪。不信你问她。我看了一下干娘，她点点头。这个老头儿，就是传说中的六先生，这是我第一次见到他。前不久去上冲，干娘早就不在人间，儿孙另做新房，旧屋门口的那块坪还在，同样，那条水泥浆砌的渠沟也在，只是没有水从中流过。 六先生不修边幅，读书无数。除了书法不如周厚黄先生，其他文化功底均在周先生之上，而且周先生是他的徒弟。他个子不高，一脸始终挂着微笑，看人和蔼而亲切。他的下巴向前翘，语言表达能力不错。他在众所周知的政治氛围中度过一生，读了如此多的书，自然是“四类分子”了，每次批斗都少不了他，他总是乐呵呵地面对，也没见他对谁不满，作为乡间知识分子，其内心估计是十分痛苦的。书读到一定程度，其修养性，远不是我这等人可以想象的。他的内心世界并无半点语言文字留下，只能靠推测了。 六先生信奉道教，并终以身体力行。他自称为张道陵弟子，崇拜老聃。我只听说他道行很高，但高到什么程度，只亲眼见过两次。不妨说来，让大家分辨。 我家表姊，因在武汉参加工作后，为个人感情之事，患有严重的精神病，久治不痊，我家姑妈十分焦急，带她回老家，请了六先生，我当时也在现场。只见表姊张牙舞爪，一气乱叫，不得安静。六先生上前，沉住气，紧紧抓住表姊的双手，而表姊顿时蔫了，也不哭闹，从捉住她双手起，不到五分钟，表姊就打合欠，嚷着要睡觉。有大人问六先生用了什么办法让她不闹，六先生说他“打诀”了。所谓“打诀”，也称“托诀”，我猜测可能是道教驱魔赶鬼的一种口诀吧。 有一次，垸下有位年轻人，病得不轻，农村叫犯了神祗。大人们请来六先生，他说要一只活公鸡，以公鸡血镇住灵邪。他们找来一只大芦花公鸡，交给六先生，只见六先生，屏住呼息，将右手的食指和中指并拢，不断在空中飞舞，突然，手起之处，只见公鸡头赫然掉在地上，一缕热血，放在碗中。从这件事中看到，其他应该是迷信之术，但用两个指头，剁掉鸡头却是事实，如果没有十足的功力，鸡颈不是那么容易剁下来的。这两件事是我亲眼所见，至于其他的传说，我不敢说真实与否，但六先生的名气很大是真的，在鄂豫皖边界一带享有盛名，因为经常有安徽、河南人请他去做法事。 我参加工作时，他已是七十高龄了。回家走小路，经常碰到他拄着拐棍，牵一头牛在山边吃草。放牛是对“四类分子”最好的待遇，他说从六十岁以后就“享受”了。有一次我问他，传说你“托诀”、“号符”很厉害，给我介绍一下如何。六先生笑着说，你志趣不在学艺，不应该知道这些。 后来，他讲了一个笑话，某年某日，深夜，在五里路外一家人放赈济后，往回家的山路上走着，他肩上背着法器。他走夜路从不知道什么叫怕，这次他说怕了，为什么呢？他说，走到一山弯处，突然起一阵怪风，觉得浑身打冷颤。奇怪的是他的道士箩中，有尖叫声。他用常规方法，托了诀，压不住，仍然在叫。他用最厉害的符法，仍然没镇住，吓得他道士箩也不要了，赶紧逃命。次日上午，回原地找到道士箩，心中纳闷，为何碰到如此恶鬼，却不曾伤人？后来他一笑，原来是道士箩中的一只喇叭，当时被风吹得叫。所以，他说任何符诀都不灵，我听后差不多笑翻。 六先生走了很多年，但他的很多传说，仍然在这一带耳熟能详。
三、彭楚才 我不认识彭先生，他被政府处决时，我还是个零鸡蛋，没出生。 后来断断续续地听上冲的亲戚们介绍，略有了解。他早年毕业于武昌师范，后参加国民党，一直从军，官至上校军衔，鄂东游击司令部参谋长，鄂东游击司令是著名的国民党土匪头子陈新民。我在想，一个读书人，最后为何跟土匪搅在一起？后来从解放军的一位将军那里找到了答案。 南京半山园，住的都是南京军区和空军的一些老领导，上世纪八十年代末，我接到一封来自这里的信，写信人是原二野六纵某团长尹平将军。他在信中回顾了一些大别山战斗的往事，还重点讲了他们团活捉彭楚才的经过。 二野六纵，是刘邓大军的主力部队，六纵司令员是大名鼎鼎的王近山将军。1947年二野千里跃进大别山，六纵是二野的核心部队，由当时的政委杜义德将军率领，进驻罗田、英山、金寨、霍山等地，即进入大别山腹地的就是六纵。所谓纵队，是我军解放战争时期的编制单位，相当于军级，后来的纵队一级都改称军。 尹将军当时是六纵的团长，接到任务，就是要消灭以陈新民为首的鄂东游击司令部及其配属约2000人的残匪。尹将军先在九资河一带活动，首先是发动群众，搞土地改革，召开座谈会，举报陈新民的藏匿之处。没过多久，有线报，陈新民躲在九资河一座高山上，尹平带领一个团，外加一个加强营，对这座山实行了包围，经过七天的坚守，战斗十分激烈，终于在一个山洞里将陈新民抓获。 在清点俘虏时，并没有发现参谋长彭楚才。 而上级要求，宁可不捉陈新民，也要将彭楚才抓住。因为彭楚才是陈新民的主心骨，是思想核心，所有一切行动，均出自彭楚才的谋划。经验丰富的尹将军，在下山的途中，发现有个大垸子，觉得十分可疑，因为打仗结束后，并未见老百姓回家。于是，他下令围住这个垸子，挨家挨户地搜索，整个晚上都没有找到彭楚才。他们打算在这垸子宿营，第二天清晨赶到九资河。 如果尹将军连夜下山了，彭楚才可能逃过一劫，但他不走运，尹将军决定留下。第二天一早，再次开始了搜查。有位营长在一户老百姓家中，看到房间里，有一张床，床头还放着一只马桶。上面睡着一个老人，满脸都是黑的。营长将被条揭开，老人哼哼呀呀地说病得很厉害。这位营长很细心，找来一条毛巾，将老人的脸抹干净，只见一个白面书生躺在床上，他大喊一声：彭楚才！对方惊恐地答应了一声，后经确认，他就是彭楚才。 后来，部队将陈新民和彭楚才在罗田县大河坪开大会公审，然后枪毙了。 彭楚才为什么会到国民党地方部队（土匪队部队）任职呢？尹将军说，彭楚才原在正规部队当副官，国民党这支部队，被我军消灭后，因彭和故乡情结很浓厚，又想回家照顾老娘，所以回到鄂东了，这边又没有国民党其他正规部队，只好屈就陈新民的匪军部队。 彭先生娶了一位杜姓武汉女子结婚，生有一女，嫁本镇长林岗村，还有后人。杜夫人本世纪初才去世，终身未再嫁，一直跟女儿生活。
四、周德云 金狮寨脚下，除了上冲，下冲，还有一个垸落，叫新屋，至于为什么叫新屋，本人没有考究，大概也考证不出什么东西。 新屋有位老人，名叫周德云，跟我家是亲戚。2011年春节，在牌形地街上，原办事处院子里，摆了一张长条桌子，上面挤满了男男女女、老老少少几十人，干什么呢，想必大家都知道，是在摇骰子赌博。平时不敢玩，怕派出所抓赌。过年这几天，派出所的人不管，所以就有了这一幕。 我看到有位年龄最大的老人周德云，已经九十高龄，我叫他姑爷。他正站在桌子边押宝。我喊他，他唔了一声，看都不看我一眼，继续下注。中午吃饭时，赌博暂时结束，我问他输赢如何？他说输了一千多。我说你哪来钱输啊，再说你年龄大，搞不赢年轻人，不要赌博了。他笑着说，我一生没有别的爱好，就是好赌。江山易改，本性难移啊。 吃饭的时候，他跟我说，这些年轻人，赌博都是小打小闹，想当年，我赌博赌得昏天黑地，玩得就是心跳。他跟我说起了往事。 他佝偻着身子，两眼昏花，不时流出清涩的眼泪，我知道老人有沙眼。他平时在家还放三头牛，如果在陌生人眼里，他就是那辛劳一生的老农形象。他说他坐不住，一坐，脚板就冒水，因此而自嘲：生就了贱八字。他那粗大的手指头，灵巧地数着人民币，叹口气，说道，又输了。他说话口齿还算明白，平时不闻家事，只管放牛，又聋、又喘气。如果有谁提到赌博，他就眉飞色舞，精神立即就来了。 他说他这一生大赌了四次，三输一赢。 第一次在河南赌博。民国三十一年，他跟牌形地几个伙计一道，去商城县贩猪。他说挑的是现大洋，一个挑子。买了一百二十头猪，正在往牌形地赶。走到南溪（今金寨县南溪镇），有家旅店开了赌场，他心就痒了，说身上还有几十个大洋，去赌一把。开始还小赢，同行伙计说，快收手，还来得及，他不信邪，结果，一百五十头生猪，全部输掉。一千块大洋一夜之间没了。换算成现在的币值，约三至四十万元。在当时也算大手笔了。 回家后，逃不了一顿好打。他家是地主，这点钱还可以输得起。 第二次是在牌形地赌博。当时的牌形地是小商埠，九资河下山的物资，基本是通过牌形地放竹排出巴河至武汉，那时比现在热闹。这天，有五个武汉来的客商买皮油，他提议先赌一把再谈生意，武汉人也有兴趣。于是，当晚就开赌。他贩卖的五十个皮油全部输了。皮油，就是乌桕籽上面结的那层白色的油，加工后放在大木桶里凝聚成圆形油体，是制造肥皂的主要化工原料。一个皮油就是一百斤，而且是十六两制的大枰。解放后六十年代的皮油价格，大概是新枰每市斤一元二角，每个皮油约一百六十斤。就是说，他一晚上输了八千斤皮油，相当于现在的人民币约二十万元。那时的鸡蛋只要二分钱一个，猪肉每斤五毛二，米是六分钱一斤。 这次输完后，他父亲气得很厉害，一病不起。 第三次是在汉口赌博。日本刚投降不久，他们一行六个人，每个人挑了一担黄丝，去汉口换货。他如法炮制，这次赌博很尽兴，一晚上赢了大洋二千块。他迅速将黄丝出手，也没进货，雇人挑回现洋。回家后，皆大欢喜，父亲还表扬了几句，病也有了起色。 第四次是在八迪河赌博。八迪河的地主多，有钱人也多。快解放了的时候，某一天，在某个地主家开了赌场，他获得消息后，带了一百大洋去赶场子。开始赢了不少，后来庄家说要跟他赌大的，各拿三百担水田作注，一赌定输赢。结果，他输了。 说到这里，他哈哈大笑，他说因祸得福啊。赢家多了三百担田，成了富甲一方的大地主，土改时枪毙了。而他家因他一赌，输了三百担，只划了个富农。他说，如果我赢了，那么枪毙的就不是他了，我今天也见不到你这些伢们。 他没有读书，只字不识，却有如此的豪迈，没有书生们的患得患失，世间留下了他爽朗的笑声。他来到这个世界上，活得潇洒，活得滋润，是我等万万不及的。 他活了九十二岁才无疾而终。
| 
发表于 湖北省黄冈市 2014-8-30 20:06:52
提升卡
变色卡
楼主
发表于 湖北省黄冈市 2014-8-31 10:45:32