少不读三国

苏白

少不读三国

苏白

　　读三国而知谋略，三国里讲的都是尔虞我诈，智谋其上的事。人读多了历史，往往容易陷入幻想中，诸如“半部论语治天下”，“吾可取而代之”，“合纵六国”这样的例子总容易让人迷信文字，远离生活。似乎寻章雕句就可知天下，得天下般。容易以为智谋、信心便可左右一切。在知识经济的炒作下，头脑似乎成了左右一切的要义，知本甚于资本给穷小子、草根阶层们更多梦幻。

　　人年少一无所有，有的只是梦想和时间。人年老一无所有，有的是经验和资历。所以人们说老不读三国，是说不要太过老奸巨滑。

　　但我以为三国是一部关于梦想的书，过于夸大谋略的书，以及充满了魏晋风流和清谈色彩的书。纵观三国讲的是义，讲的是智，讲的是正统忠诚，惟独缺少情，亲情友情爱情，缺少诚信对话交流沟通。人都如机器麻木不仁，舍身取义，迷信暴力武力智力欺诈。

　　三国是讲人冷酷的书，刘安可以杀妻给刘备食用，只因为景仰和汉室正塑。关羽可以杀颜良文丑，只为报曹操之恩。在军阀混战时代，人皆无情，却必须有义。把智谋推到无比崇高地位，过分夸大个人对历史的进程发展作用，如关羽、诸葛亮、曹操、周瑜这些超人。英雄终于可以无所不能。事实上，成功并非需要超能力，而更多的是靠合作双赢。蜀汉灭亡在于不自量力，一味北伐。诸葛亮、姜维再聪明，也不能超越现实和历史。国力决定了，实力也就是资本为王。智谋并非万能，关键还是要靠综合实力，对于个人而言，智谋这个东西，不用也罢。

　　个人在社会要取得成功，如果如三国那样是行不通的。三国时代的规则就是没有规则，是混乱的混沌的，在一个没有准则和统一标准的时期，可以依靠欺诈可以依靠聪明混水摸鱼。但现代社会，归根结底是要靠合作、靠真诚，靠信誉，靠沟通，靠理解，靠多赢，靠实力。玩资金运作的高手纷纷落败，玩概念的最终走麦城。成功不是一个两个点子就可以成功的。

　　如诸葛亮玩东汉概念，幻想人民踊跃参股，却不发展自身实力，一味扩张，终于国力凋敝，民疲师老。再如关羽自以为是，欺压东吴，贸然攻曹，终于在夹击中落败，再如刘备不讲信义，撕毁盟约，不讲诚信，借荆州不还，入西川强占宗室地盘，又攻打合作伙伴东吴，终于让东吴与之决战，败死白帝城。

　　因此，成功终归要靠诚信，要靠实力，不是欺诈和所谓小家子气的智谋，因为少不读三国，多作些实事，少些勾心斗角尔虞我诈对付人的手段，少些自以为是的聪明伎俩，谁比谁聪明多少呢？谁比谁笨多少呢？社会的进步发展在于公平、公正的秩序和诚信平等的社会规则，在于民众道德、素质、民主、法制观念的普遍提升。少读三国，满是义气、智谋、暴力、欺诈，再是一些魏晋的出世风度，雅癖高致，对个人成长不利。因为今天的社会不是三国时代，是市场、法制时代，中国与世界规则接轨，少些聪明，少些损人利己，少些不讲信用，少些义气帮派、地方保护，少些唯上唯书，方是要义。

　　又现代社会竞争激烈，人们压力普遍加大。三国是男人的书，讲的是刚是勇是智是无情，是坚持自己信念，信守自我立场，赞颂义薄云天，但实际现代社会要求人无常态，懂得适应变通，柔的女性温存更适合，而且现代社会人际关系疏远，讲无情的三国，信守无情的丈夫在社会中忽视爱情、亲情、友情，生活幸福指数更低，活着压力更大，更疲劳，更容易寻求刺激和嗜好。现代社会男性比女性短命，自杀率高出许多就是明证。因此万法如水，万事无常，顺应自然，适应环境，寻求情感，寻求合作方是正确路径。

2005年作品 首发 北京日报

牛梦耕

又读苏总文章，赞一个

鲁艺

赞，学习了。