耕耘心田种善良

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耕耘心田种善良

    善良是一种崇高的品格，一个人有一颗善良的心，不仅能帮助身边的人，而且能带动身边的人去恶向善。有这么一个历史故事：说吴郡钱塘有一个叫范元琰的人，及长好学，博通经史，为人谦逊，闲静少言。其人脾气古板，一生的安守贫苦,不慕荣利。范元琰家贫唯以园，朝廷几次请他去做官他都不去，一年四季只知道挑粪种菜地，其余时间就读书写字做文章。
    范元琰为人善良，一次刚跨出门槛，突然跌煞绊倒退回门内，他娘被吓了一跳，问怎么回事？范元琰说有人在偷他家地里的白菜，问小偷是谁？他探了探头，“嘘”了一下：“我之所以退回来，是怕那人知道被发现而感到无地自容，毕竟都是乡里乡亲的，你可千万不要说出去呀！”他娘知道儿子的脾气，也就只当没这回事。
    范家有个竹园，竹园旁一条小河。有一年春上，天还很冷，又见小偷趟过河来偷他家的竹笋。范元琰好像自己在做贼，悄悄地躲了起来，等小偷走后，方才过去观察地形。一会儿又急匆匆跑回，拿着柴刀，到自家田头砍起树来，然后背到刚才小偷经过的河边，搭起一座便桥。村邻路过感到奇怪：有你这样做事的吗？范元琰憨厚一笑，顾自回家。邻人一传十，十传百，大家都笑弯了腰，都说范元琰读书读到屁眼里去了。谁知数日后小偷再次前来，发现范元琰为他搭了桥，偷竹笋的人为此非常惭愧，赶紧转身离去，从此这一带居然都没有了小偷小摸的人。
    范元琰不计较小偷的德行，用善举使他们认识到自己的丑恶，用宽容的心并帮其改正，不因人之恶而恶，此君子善人之胸怀。故事告诉我们，做人要宽容，每个人都有良知，都有善良的一面。善良的人总会不计得失地帮助他人，四处为恶的人也有改恶向善的时候。
    善良乃为人之本。何为善良？即为人的善良，解读为纯真温厚，没有恶意，和善，心地好。急人所急，解人之难，为人着想，勿以善小而不为，这些都是善良的具体表现。
    曾经我读过这样的一篇博文，颇为感慨。
    一个佣工被东家解雇了。在他和女主人结完帐往外走时，看到一把扫帚倒在地上，就俯身把它扶正了。这个小小的细节被女主人看在眼里，竟大为感动，又将他留了下来。
    为什么佣工以前很多次的动作没有引起女主人的注意和好感？因为他以前所干的是份内的工作，而当他被解雇之后，便不再是一名佣工了。他们瞬间变成了人与人之间平等的关系。这时佣工扶起扫帚的动作，纯粹是出于一种善良的本能，一种思想境界，一种个人素养。一个弯腰动作，让女主人发现了他的可贵品质——一种主人翁的态度。这样的佣工，怎能不使东家难以割舍呢？
    有人说，现在像这位佣工一样的好人不多了，其实不然，出现在我们身边的善人义举层出不穷。在我的家乡仙桃，活跃着一支慈善义工队伍，每个义工成员，他们不仅定期参加活动，而且把做义工融入自己的生活。他们以富有爱心和奉献精神，给人贴心的温暖，去诠释为人的善良，在他们身上无不闪烁着善良的光芒。哪里有困难，就会出现义工的身影，他们组织参与无偿献血、慰问福利院孤寡老人和特校残疾儿童、捐助贫困学生、举办慈善爱心超市等公益性社会活动。他们不计得失地帮助他人，留一份善良的爱在心底，受到社会公众的广泛关注和好评。送人玫瑰，手留余香，仙桃义工不仅是一群人的符号，更是仙桃善良市民的一个缩影。
    因为善良，所以宽容 ；因为责任，所以承担。善良往往与美丽并存，善良的本质，就是要让我们更多的享受到善良带给每个人的快乐，去体验生命的美丽。愿仙桃义工举小善之心，成大善之美，温暖他人，阳光自己。
    “善良似乎是一个早就过了时的字眼。在生存竞争中，在阶级斗争中，在各种各样的人际关系中，利益原则与实力原则似乎早已代替了道德原则。”品读王蒙先生《善良》一文，其大意是说善面对恶的颇多无奈。利益时代，心淡如水，我们能否善良？我们如何善良？有时我感到善良是那样让人无所适从，是那样的无奈。
    在我小时候曾经历的一件事，至今不忘。有一位讨米佬婆婆，春节前后来到我老家那地方讨麻叶子、荷页子这样些年什货，村民们给米她都不要。母亲把她接到家，为她腾出房间，搁了床铺，我家便成了她歇脚的地方。讨到的年什货大包小袋的，她回家时，母亲为她挑担，还送出几里的路程，年年如此。别人都说做了好事有好报，母亲一生勤劳善良，但好人命不长，却早早地离开了人间。受母亲善良品德的影响，我是“一个人做点好事并不难”那个时期的“五好学生”。高中时，读了荀子《劝学篇》名句：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”形成了我善良乃为人之本的世界观。平时，遇到不管是讨米的，还是拍渔鼓筒子的，我都起怜悯之心去给钱，当这些人谢谢我，给我拱手作揖时，我为自己的善良感到温暖和自豪。
    现在，我不再为乞讨者怜悯，我不愿为善良蒙上愚昧和欺骗。因为有些乞讨者是伪装的。我上班搭乘的地铁上，有一乞讨者，常年地见到他，我不能见到一次去给一次，如不给乞讨者就嘀咕，我也听不懂他是不是在骂我。有些乞讨者用的是智能手机，而我则用的是摩托罗拉。我不能让我省吃俭用血汗钱受到愚弄！
    范元琰为人善良，有人涉过水沟偷他家的竹笋，自己去砍下树木做成桥来让小偷过沟的方便，积极的方面，宽容感化了盗者而弃恶从善，消极的方面，过于仁慈，实际上是姑息和纵容了偷盗罪。
    秋高气爽好天气，蓝天白云好心情。寒露霜降的深秋，是收获时节，也是小麦播种的时节，“种桃李者得其实，种蒺藜者得其刺。”大自然亦是如此。与人为善，就等于在无形中为自己埋下一粒友善的种子，种善因得善果，只有播种善良，才能收获幸福与希望。（文/张才富）

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        范元琰为人善良
    原文：范元琰,字伯珪,吴郡钱塘人也。及长好学，博通经史，兼精佛义。然性谦敬，不以所长骄人。家贫，惟以园蔬为业。尝出行，见人盗其菘，元琰遽退走。母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答曰：“向所以退，畏其愧耻，今启其名，愿不泄也。”于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以度之，自是盗者大惭，一乡无复窃。《南史·隐逸下》
     
    译文：范元琰，字伯珪，南朝时吴郡钱塘人。元琰年轻时非常好学，博通经史，精研佛学，但是其为人很谦逊，从没有以自己的所长而看不起别人。元琰家中很贫困，仅靠种菜维持生活。有一次，元琰从家中出来，发现有人正在偷他家的白菜。元琰急忙退回了家中。母亲问他原因，（他）详细的把实情告诉母亲。母亲问偷菜的人是谁，元琰回答说：“我之所以退回来，就是怕偷菜的那个人感到羞耻，现在我告诉您他的名字，希望您不要泄露给他人啊！”母子两人从此严守这个秘密。 元琰家的菜园外有一条水沟，有时有从水沟中渡水过来偷他家的竹笋的人。元琰于是砍伐了树木架了座桥用来渡过水沟。偷竹笋的人为此非常惭愧，从此这一带居然都没有了偷盗的人。

大老猫

善有善报！

祝张老师吉祥，如意！

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    转摘网文回复版主大老猫！
   善良其实很简单
    古人说“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”古人还说“从恶如崩，从善如登”，这些小善是一种日积月累形成的习惯，如同台阶，一步一步把做人的美德送往高处；那些小恶，亦如隐藏在雪山中的一两块小石头，只要关键部位稍微有所松动，就能乘着歪风导致整座雪山的坍塌，心灵底线的溃烂。要做个善良的人，并不是十分困难的事。只要肯费点心思，就能办到。
    看见人家墙要倒，如果不能扶，那么，不推也是一种善良。
    看见劫匪，如果不能挺身而出，那么悄悄打个110也是一种善良。
    自己有钱，如果不想捐贫救困，那么多买点福彩也是一直善良。
    看见人家伤心落泪，如果不想安慰，那么不幸灾乐祸也是一种善良。
    作为教师，如果不能桃李满天下，那么不误人子弟也是一种善良。
    作为商人，如果不能足斤足两，那么不掺杂使假也是一种善良。
    作为雇员，如果不能成为劳模，那么付出的劳动对得起工资，也是一种善良。
    作为官员，如果业绩平庸，那么不贪赃枉法也是一种善良。
    作为老板，如果不能提高员工待遇，那么按时发放工资也是一种善良。
    作为富翁，如果不能仗义疏财，那么不仗势欺人也是一种善良。
    作为导演，如果不能拍出精品，那么不拍精神垃圾也是一种善良。
    作为艺人，如果不能大红大紫，那么不恶心观众也是一种善良。
    作为娱记，如果不能写出好新闻，那么不编花边小道也是一种善良。
    作为医生，如果不能救死扶伤，那么不昧着良心收红包也是一种善良。
    作为男人，如果不能庇妻荫子，那么不在外面惹是生非也是一种善良。
    作为女人，如果不能恭俭贤淑，那么不在外面红杏出墙也是一种善良。

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大老猫 发表于 2014-10-19 22:13
善有善报！

祝张老师吉祥，如意！

    天地无私，神明鉴察。不为享祭而降福，不为失礼而降祸。凡人有势不可使尽，有福不可享尽，贫穷不可欺尽。此三者乃天运循环，周而复始。一日行善，福虽未至，祸自远矣！一日行恶，祸虽未至，福自远矣！行善之人如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人如磨刀之石，不见其损，日有所亏。损人利己，切宜戒之。一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝人莫做。衣食随缘，自然快乐。算什么命，问什么卜，欺人是祸，饶人是福。天网恢恢，报应自速。谛听吾言，神人咸服。《东岳大帝宝训》
   
    天地不因享受人们的祭礼或因人们的失礼而降人以福祸，神明洞察世间万象，是坦荡无私的。人有势、有福不可使尽、享尽，而贫穷亦不可欺尽。凡事都要有度，都要留有一定的余地。这是天地循环周而复始之道。行善之时虽未见福，作恶之时虽未见祸，但终究会“善有善报，恶有恶报”。善若春草，恶如砥石，善增恶损昭然，所以“损人利己，切宜戒之”。“衣食随缘”，自然知足常乐，不可苛求“缘”外之乐也。
    问好大老猫！  

仙桃斌斌有礼

时光岁月不在，善良永存心间！！