思维的格局

南淞子

思维的格局

——《天南地北阳新人》序

      朱必松/文

   近读蒋廷黻《中国近代史》似有几点感悟：中国自秦汉以来，两千多年，只有三个人曾主张变法，一个是王莽，一个是王安石，再一个是康有为。总的来说，这三个人都失败了。尤其王莽成了千古罪人。王安石也是一个失败者。

  历朝历代的士大夫阶级都是以为法制是祖宗的法制，绝不可变更的。康有为在甲午战争以前，他写了一篇《孔子改制考》。他说孔子根本是个改革家，孔子作《春秋》的目的就是要改革法制。

    康有为辅助光绪推行了百日维新，对人类历史上最大的贡献就是最早提出了废八股。甲午以后，康有为所领导的变法运动是中国近代史上救国救民族的第二方案，其后的目的是要改君主立宪，以期民族精神及维新事业得以在立宪政体之下充分发挥和推进。

  光绪十年（1884）的中法之战给了孙中山先生很大的刺激。光绪二十年（1894年）的中日之战所给的刺激更大。到了甲辰年（光绪三十年，1904年），孙中山先生在日本组织同盟会，并创办《民报》。孙中山先生的三民主义（民族主义、民权主义和民生主义）和革命方略无疑是中华民族复兴起始的路径。

  “大道之行也，天下为公”。     这就是孙中山先生最早为我们提出的理想社会状态。

   1879年，在阳新这块贫瘠而苦难的土地上诞生了一位杰出人物,他叫石瑛。1904年留学欧洲，学习海军专业。次年，结识孙中山。1921年，任临时大总统秘书，是同盟会最早成员之一。

    1911年正月初四，同样在这块土地上，相隔30年，又诞生了另外一位杰出的人物，他叫成惕轩。是一位大儒，是骈文大家，他推出《民族气节论》，揭示了民族气节之于民族复兴与自立自强的重要性。他举出德哲菲希德的《告德意志国民书》对于凝聚民族力量发挥过巨大作用。石瑛和成惕轩先生成为了中国某一特定历史时期重要的政治幕僚，是阳新人的骄傲。

2014年5月，我在阳新国际大酒店结识成惕轩先生长子成中英教授，商榷要为阳新的历史文化传承做一点微薄的事情。成中英教授欣然题写书名《天南地北阳新人》。

         阳新县历史悠久，是全国有数的古县之一，隋唐时为荆扬之域，虞、夏、商属荆州，西周为鄂王辖地，春秋归楚，秦属南郡。公元前201年（汉高祖六年）分南郡始置下雉县，属江夏郡。汉、三国、晋、梁、陈、隋、唐，历名下雉、闰光、阳新、奉新、安昌、永兴、富川。宋、元、明、清先后称兴国军、路、府、州。1912年废州设县，1914年定名阳新县，沿用至今。 2014年是阳新定名100周年之际，来自于民间的一份文化执着，为了缅怀和纪念这二位阳新籍的历史文化名人，特推出《天南地北阳新人》一书。特别感谢广东人民出版社的大力支持。

  梁启超说：少年强则中国强。中华民族正处于民族伟大复兴的关节点，阳新这块神圣而古老，且充满灵性的土地同我们民族伟大复兴的事业息息相联，并且有诸多鲜为人知的故事。

  挖掘历史、继往开来、古为今用、洋为中用、批判性地继承，弘扬社会正力量，在文化的传承中获取一份力量，让青少年们在这些诸多有成的‘拓疆者’和创业者中受到启迪，使人性在向上和向善的轨道迈进。

  祝福新阳新，能够在政治清明、文化清新的环境下，让我们更好地诗意栖居！

  是为序！

  

   2014年11月11日于珞珈山枫园

   （中国民间思想者、湖北省理论家协会理事、湖北省作协会员、艺术批评家）