公义和私义，说文明史是大人写的也是小人写的

林深数树

公义和私义，说文明史是大人写的也是小人写的
　　——原题《文明史是大人写的，是众人写的》

　　如题，文明史是大人写的，是众人写的。
　　换个说法是，文明史是大人写的，是众人写的；文明史是君子写的，也是小人写的；文明史是王、官人写的，也是野人、众人写的；文明史是所谓英雄、精英、俊杰写的，也是庸人、凡人、常人写的。

　　公义和私义都是义，其实有不同。
　　公义是于国家于天下于历史的；私义是于家国，是于家族，是于自己的。
　　好在都是“义”。都是孟子说的：“义者宜也”。
　　不宜，少儿不宜，老少都不宜，甚至百姓、天下人都不宜，就几个人宜，是“义”吗？

　　秦的郡县是私天下，说“义”是私义了；周的封国站在大处是公天下、公义了。
　　在秦，郡守、县长，其实都是王的家臣。哪里会是公天下呢？
　　公义，万邦来朝，万邦都是国家，国家们聚集一起，当然是公天下了。周是这样；唐庶几近之。
　　“臣”在在古文中是奴才，郡守、县长没有例外的。

　　秦的破坏力来自人心。当然也是来自天下人不愿做秦的家奴、家臣的意思。
　　为什么汉要复封国？顺势顺大义顺历史也。
　　汉的复封国，极大的调动了天下英雄、也是天下小人和君子的原动力，终于秦的一统，项羽的分封，变为了汉的分封、汉的天下了。
　　当然后来，或者一开始就是汉承秦制——当然还是私天下、私义好。

　　两宋文明和汉唐不同，汉唐是天下的文明为我用；两宋的文明是我文明天下人用。
　　原因呢？就是两宋重文轻武，两宋要小人不要大人，两宋要顺民不要英雄……当然就不担心谁谁会再黄袍加身了。当然宋以降也就永远不会再有英雄了。不是没有英雄的种子、苗子，是土壤没有了。
　　当然蒙元和满清进来享受中华文明，也就是顺理成章的事。
　　我文明人家享受，人家文明我享受，还真不是一回事。大人要的文明和小人要的文明还真不是一回事。
　　那么问：谁弱化了、奴化了、败坏了中华民族的文明？当然是王和王朝。也就是大明、大宋了。

白说废话

我前不久看了一篇文章，说的是小人物是社会的充填物。够霸气了。

林深数树

白说废话 发表于 2014-11-17 20:57
我前不久看了一篇文章，说的是小人物是社会的充填物。够霸气了。

就是，就是。小人物就是这样的命运吧。