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一只刺猬在山上的荆棘中开心地钻行着，快乐地寻觅着。忽然，一只老鹰从远处向山上飞来，时而向下一个俯冲，时而向上一个旋飞，但它只是自得其乐，并没有发现荆棘中的刺猬。然而刺猬却如中了魔力一般，身不由己地从荆棘中钻出来，然后仰面朝天，一边凄惨地尖叫着，一边四腿乱蹬。老鹰听到刺猬的尖叫，看到刺猬白白的肚皮，喜上心头，向下一个俯冲抓住刺猬，又向上一个猛冲再突然松开刺猬，从高空摔下的刺猬顿时毙命。老鹰再在空中划了一个漂亮的圆圈后落下来美餐一顿。 一群数量上百的猴子，在山洼的桃园中非常高兴地戏嬉着、追逐着，玩得不亦乐乎。突然，一只瘦小的豺出现了，这群猴子立刻鸦雀无声，下意识地站成一排，一个个瑟瑟发抖地将双手蒙着眼睛。那只豺犹如一个傲慢的国王，扬头昂颈地从猴子队伍的这头走到另一头，一个个地打量着，然后奔向了那只最肥、最高大的猴子，用嘴一绺一绺地拔掉猴子身上的毛，那只猴子凄惨地叫着，却不敢有丝毫的反抗。其他的猴子都战栗着，泪水从揩缝中流出却也不敢有一点举动，直到把那只猴子的毛拔干净了，露出一身赤红的肉，豺这才在猴子凄利的惨叫声中大嚼起来。 每每想到这些故事，总有些别样的感受，总有些别样的启示。人们常常说，事情总是有道理的，事物总是有逻辑的，但自然界中就是有这样一些既没有道理，也没有逻辑，说不清楚也想不明白的事情。 刺猬如果在荆棘中不出来 ，老鹰岂奈它何？或是出来了也用对付其他动物的办法，缩成一团，竖起尖利的刺丛，老鹰又有何招数？ 那么多的猴子，如果同心协力斗只豺，豺应该是非死即伤，要想活命只能夹着尾巴仓皇开溜，又怎么能够那么凶残、那么从容的作恶？但是，这一切仅仅只是如果，现实就是刺猬见了老鹰就自觉翻转身子、露出肚子。群猴见了只豺，就都象中蛊一样，集体失去了反抗的意识。 如果我们转念一想，也不奇怪，世界上，万事万物都有自己的生存形态，自然中，百山百水都有自己的运行轨迹。蛇打洞，鸟做窝；猫上树，狗吃屎；鸡往后扒，猪朝前拱；螃蟹横行，蚯蚓钻地；山朝上长，水向低流都是定数。蚯蚓永远成不了蟒蛇；老鸡永远变不了雄鹰；狐狸永远成不了老虎；妖怪永远变不成观音，刺猬见了老鹰就会本能地翻转身子，群猴见了独豺就会任凭咬噬。孩子到了野外，见了蜻蜓就要捉，见了蚱蜢就要抓，见了野兔就要撵。这都没有什么道理可讲，都说不清、道不明，解释不通，但这就是事理，都客观，都存在，都是常态，而存在就是合理，所以，他们都合理。 自然界是这样，人类社会也是如此。总有些人天生胆大包天无，不认识“怕”字，总有些人天生胆小如鼠；“怕”字压头。总有些人喜欢虐人为乐，一天没欺负人就不舒服，总有些人甘愿受虐为快，没人欺负他也感到失落。总有些人见虎就打，总有人舍身饲虎。还有人，别人打了他左脸，他还要把右脸伸过去；也有人，打肿了别人左脸还不满足，还要把别人右脸打出血。总有人走到哪里，好事做到哪里，活一生，好事做了一生。也总有人走到哪里，干事干到哪里，活一世，坏事干了一世。总有些人天生乐观，吃了上顿无下顿，照样乐哈哈地过日子，也总有人天生悲观，喜欢赊着急来着，锦衣玉食，家财万贯还天天担心天要塌下来。这些当然有后天教化的原因，有社会环境的因素，但更多的还是先天生就的性格，就是具体到一些事情上，有些人不管怎么教，见了数学就发怵；有的人不管怎么学，见了作文就发愁。有的人从没学过音乐，但有着非常好的乐感；有的不管怎么教，简谱也学不会。 一娘生九子，九子九个样。这些性格就如人的相貌，是生就的眉毛挂就的像，是先天就注定了的，不管在怎样的外力下，这些个性都很难改变。有时在强力之下也可能会改变程度、改变方式，但改变不了本性，所谓江山易改，本性难移也就是这个道理。 但有些人总也明白不了这个道理，总认为世界上的一切都应该是同样的存在模式，所有的同类都应该是同样的生活形态，所有的人都应该是同样的思维方式。没有改变不了的个性，没有解决不了问题。因此，总喜欢用自己的模式规范他人、用自己的思维要求他人。如果别人不按着他的思维想、照着他的模式做，他就百般的不爽，千般的不爱，万般的不愿，就一定要强力改变。在单位中，如果是一般员工，同事就会不理，但他心中也会很烦。如果是领导，同事就会无奈，但心中就会生恶。在家庭中，如果是当家人，其他家庭成员就会很痛苦，如果是一般家庭成员，自己就会更痛苦。 在笔者50多年的人生中，见到了很多这样的人。曾经有一位同事，别人干任何事，用任何方式，他都觉得错了，常常质问别人，你为什么要那样做？别人反问他，我为什么不能那样做？他说 ，你那样做是错的，别人回答，我那样做解决了问题，怎么是错的？我凭什么要按你的要求去做，凭什么要受你的折磨？问得他张口结舌，痛苦万分又无言以对。旁人都觉得他这是自讨没趣。 还有的人总认为自己这一辈子的生活过错了，是因为自己人性格不好，是因为自己命运不好，如果能够重来，一定会改变自己的性格，改变自己的命运。其实，即使是再来一次，他也还会是这样的生活，也还会是这样的命运，因为，这就是他改不了的本性，是他变不了的定数。 这种现象，如果用唯物辩证法的观点说，就是事物发展的规律，任何事情都有自己的发展规律，都有自己的运行轨迹；任何生命都有自己的存在方式，都有自己的生活形态，这是任何外力都改变不了的，除非事物自身的运行规律发生了变化。如果用唯心史观解释，就是一切都是命中注定，无论你怎样努力、怎样拚搏，都改变不了最终的结果。因此，要想改变别人，首先是要改变自己。你可以按自己的本性生活，但也要尊重别人的个性，你可以按自己的方式处理问题，但也不能否认别人的方式，你可以不认同别人的生活形态，但不要非议别人的生活形态。这样，坚持自己的、也尊重别人的，才可能和谐共处！ 当然，我这么说，也会是白说，因为，我们的个性都已生就，我们的命运都已注定！ | 
发表于 湖北省武汉市 2014-11-20 20:27:27
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发表于 湖北省荆门市 2014-11-24 10:32:40
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