重磅：中国作家联盟峰会对话名家

元辰

中国作家联盟论坛第一次峰会：对话千里


中国作家联盟论坛第一次峰会2014年12月5日上午10时至11时40分在中国作家联盟论坛QQ群举行，邀请著名作家千里烟到会与大家对话，回答文友们关于文学创作的各种问题，共论创作的艰辛与欣喜，分享著名作家的成功经验。


千里烟简介：
千里烟，籍贯武汉蔡甸。中国作家协会会员，武汉作家协会签约作家。曾获得新浪第二届原创文学大赛冠军，全国网络文学拉力赛报告文学亚军，武汉市突出贡献作家等称号。已出版长篇小说《爱情豆豆》《中年荒芜》 等十余部。现居北京，职业写作。审核网络作家加入中国作家协会的评委之一。
千里烟近年来出版发表作品如下：
1、长篇小说《爱情豆豆》北京出版社
2、长篇小说《期货爱情》北京出版社
3、长篇小说《爱情出口》长江文艺出版社
4、长篇小说《章若素的爱情质量》漓江出版社
5、长篇散文《丹桂》武汉出版社
6、诗歌散文集《千里烟bo》大众文艺出版社
7、长篇小说《我和母亲的情人》现代出版社
8、小说集《和棉花一起》长江文艺出版社
9、长篇小说《剩女传说》凤凰传媒出版集团
10、长篇小说《女处长》现代出版社
千里烟作品获奖情况：
2005年长篇小说《爱情豆豆》获新浪第二届原创文学大赛冠军，首印3万册。同年5月发表于《长篇小说选刊》
2006年《不再疼痛的翅膀》获“我与深圳”全国网络文学拉力赛报告文学亚军
2007年获武汉市突出贡献作家称号
2007年获湖北省十佳职场魅力女性称号
2007年《爱情豆豆》获湖北文学奖提名奖
2008年获武汉市突出贡献作家称号
2008年诗歌获《人民文学》征文比赛三等奖
2009长篇小说《爱情豆豆》入选建国以来500部长篇小说数字书目
2009年诗歌《永远的守望》获奖。
（谷未黄提供）

谷未黄10:18:28
各位好朋友，中国作家联盟论坛第一次峰会，马上就要开始了。我们首先欢迎第一位临论坛的著名网络作家千里烟与大家对话交流。请群领导和各论坛管理员捧场，请各位希望参与对话的朋友提前作好发言准备，
    你想问什么就问什么。本群现在人员１５１８名，已经进入峰会现场的有６５３名。
    峰会期间，建议大家不要在群里发表作品，请发到群空间论坛。群里大家现场提问交流。
    让我们欢迎著名网络作家千里烟粉墨登场！

董明侠—千里烟10:20:44
来了！

谷未黄10:21:48
欢迎你回家。烟儿。拥抱，献花。

羽白雅10:21:55
欢迎千里烟老师。
董明侠—千里烟10:22:04
喊我老千就行，别老师哈。虽然我当过15年孩子王。

紫陌幽蓝10:22:21
等千里烟的心情犹如等春晚般激动哈。

楚飞云10:22:21
大家想好了谈话的题目没有，我是凑巧，敲边鼓啊

大家献花、献茶、鼓掌，欢迎千里烟老师的到来。

董明侠—千里烟10:22:39
很亲切，娘家人。
谷未黄10:22:46
你在北京还好吗？
董明侠—千里烟10:23:07
我在北京挺好的
董明侠—千里烟 10:24:36
今天早上群里有个朋友问我，网络作家加入中国作协需要什么条件，这个我说一下：必须省作协会员，这是基本条件。

董明侠—千里烟10:28:15
我近几年是中国作协评审小组的。我觉得网络写作现在竞争激烈，必须知道自己该怎
么走，选择自己喜欢的也适合自己的写作平台。

三峡书生10:29:42
我计划写官场异事三部曲。
董明侠—千里烟10:29:53
好，三部曲好。大部头的质量较好的作品有冲击力。反腐题材有一定空间。

三峡书生 10:30:28
我的素材都是纪委的提供的。
董明侠—千里烟10:30:44
我的创作灵感有时只是一个小小的念头。但灵感不要让它溜掉，要抓住它。纪委提供的素材当然好，但要注意角度，挖掘出人性的深度。
确实，写什么很重要，我目前也在思考这个问题。 比如，我有个作家朋友马明博，他目前写作的范畴只与佛教有关。必须找到自己的标签，不能什么都写。那么，你作为写作者在人群中无法被人识别和记住。

路勇10:30:21
老师，网络作家的标准是什么？为什么一些从来不在网络发表作品，而是在传统媒体发表作品的朋友，也会被认定为网络作家？
董明侠—千里烟10:33:43
其实，现在争论网络作家和传统作家没有任何意义。
元辰10:34:47
好！网络作家、传统作家，终归都要凭作品说话。

谷未黄 10:31:03
@沈健   著名网络作家千里烟也是诗人，请沈主席提问。
董明侠—千里烟10:34:24
关于诗歌，我很有感情。我觉得诗歌的本质是诚实。写作也是如此：我努力做到诚实。其实，关于作品，也要放到历史长河中去评判。
元辰 10:35:30
真诚是作家必不可少的。经得起时间与历史检验的才是好作品。

一笑倾城10:35:33
我要问的是如何找一个适合自己的起点？
董明侠—千里烟10:35:55
不要考虑太多，诚实地写、耐心地写，工匠一样专注。起点就是现在，从你在书桌前坐下来的那一刻开始。很多作家喜欢这样一句话，我也喜欢：写作，就是一场马拉松长跑。即使是雾霾天，这马拉松也要跑。
元辰10:38:01
写作既是情感劳动，更是技术劳动，高深寓意总是通过语言技巧来表达。
董明侠—千里烟(361649456) 10:38:07
阎连科是一位有深度的有良心的诚实的作家。

元辰

90后文学热 10:38:29
作家，如何克服写作中急于求成的心理？
董明侠—千里烟 10:39:05
关于发表，我说一件事：我写诗歌从不投稿，自娱自乐。有一天，诗歌被北京文学的编辑看到了，发表了。就是这首诗，我写我的母亲，我母亲叫许昌英。其实写母亲的诗歌很多，但这首诗歌的角度比较新，因为写了互联网时代的母女情感。
现代诗没有任何方法和技巧。如果说一定要有，那就是诚实，你的句子里没有一句谎言。
元辰10:43:58
现代没有技巧，关键在真诚而无谎言。这很重要。

郑苏洲 10:41:42
我说的是小说，为什么底层小人物故事不易发表，或说灰，或说黄，其实，那就是他们的生活。
董明侠—千里烟(361649456) 10:42:15
可以结合自己的写，一笑。小人物的故事需要提升，不要太现实主义。

亦尘10:43:18
我只有一个问题：你喜欢看手机还是看书？不在电脑跟前的时候。
董明侠—千里烟10:43:36
看书。不喜欢手机。

90后文学热10:44:24
您都看什么书？现代诗歌看的多吗？
董明侠—千里烟 10:45:08
我不看诗歌。我觉得诗歌是很私人的东西。如果发出来能引起大家共鸣，那当然好。

楚飞云10:45:16
请问千里烟：前段时间看陈应松的访谈录，他说想打通三界，不是天地人生死，而是文学的小说，诗歌和散文，看到他这样说，我喜欢死他了！千里烟，你怎么看？
董明侠—千里烟10:46:32
陈老师的访谈我过后去看看，打通之说肯定是陈老师的经验之谈，当然可学。

90后文学热10:47:34
您什么时候开始写作？刚开始是不是也没想到会成为大手笔，只是坚持才有了结果？
董明侠—千里烟10:48:02
我热爱文学，但苦难的童年是我写作的财富。我小说中的人物没有完全的原型。业余作家值得钦佩，多观察多阅读，多出去走走。你问有没有男粉丝示爱，有的。个别的。但我明白，当粉丝喜欢你，那是因为你的作品，你只有写出更好的作品，他们才会更爱你。

90后文学热10:50:44
老师，我觉得个人苦难往往会成为成功的王牌，纵观一些得奖大作，不难发现其中有关苦难者众多，那么脱离这个，是不是就很难引起共鸣？
董明侠—千里烟(361649456) 10:51:39
当代文学的发展我觉得不是我们关心的问题，我们自己做好就OK了。并不是说没有苦难就写不出好的作品，因为人类的心灵是相通的。

北京@依依10:51:45
如果没有时间，为了生活中的其他事，你还会选择写作吗？
董明侠—千里烟10:53:15
看自己热爱的程度了，并不是每个人一定要去写作。为了创作，我会经常出门。上个月在新疆呆了半个月。

90后文学热10:54:16
您觉得作品应该偏于华丽？还是平庸？哪个更能引起读者兴趣？
董明侠—千里烟10:54:58
我喜欢朴素克制的文字，感情不要泛滥。因为作者的感情无原则的泛滥，对读者是不负责任的表现。我最喜欢的是《灯塔看守人》这篇小说，极度克制又深情。每一次读，我就忍不住落泪。还有薛忆沩的短篇小说《出租车司机》，也是极度克制，我读了也哭得不行。我觉得一些理论并不重要，重要的是作品要打动人心。

楚飞云10:57:16
请问千里烟：二十多年前我只看通俗文学；二十多年后，我只看纯文学。文学要介入生活，但文学的分层又是现实存在的，你有没有过类似的困惑和思考？
董明侠—千里烟10:58:51
要有出路不一定写小说，新疆的李娟写的就是散文。我同意这个观点。写的时候身上不要有枷锁。今年出版的一部长篇《中年荒芜》是我对知识分子命运的思考。作家靠小说稿费那是要饿死人的，所以我写写剧本。

十月天 11:01:27
作为一个从湖北武汉走出的作家，在家乡的生活对你写作有什么影响？
董明侠—千里烟11:02:12
十月天，我以后考虑要多为家乡写作。

飞舟11:02:45
  您信佛吗？对佛学怎么看？
董明侠—千里烟(361649456) 11:03:05
我信佛。现实尽管残酷，但我的文字希望能看出慈悲之心。文学没有生死，文学已经超越了生死。写作需要灵感，但更需要耐心。

十月天11:03:59
对于中国当代文学汉语写作主体性的建立，包括在写作实践中引入民间语言和口语语言资源目前是否已经僵化？很多诗人用方言和口语写作，这场尝试如何继续？
董明侠—千里烟11:05:02
口语和方言很好，支持。这样的文学也是地方志的标本。

十月天11:06:05
每个时代的诗歌都会产生出一些新的因素，你觉得当代诗歌的“新因素”会是什么？
董明侠—千里烟11:07:10
诗歌为什么没有以前那么热，是因为现在人们情感宣泄的渠道太多了。文化不会丧失的，我有信心。我已经很少读当代诗歌了。
我最近也在检讨自己，写的东西不多，以后要静下心来。作家需要一个好屁股，能在椅子上坐得住。
   诗歌一定会有它热的时期，只不过还没到。
   诗歌一直都存在，好诗歌也一直都存在，它们在历史的长河中，后人会知道。
匆匆过客，了如烟11:09:01
老师对于现在好多人都看不懂古代诗和现代诗，您怎么看？
董明侠—千里烟11:10:20
看不懂是有原因的，有的有价值去努力弄明白，有的可以弃之。

元辰

谷未黄11:09:20贴上千里烟发表于《芳草潮》和《青年文摘》的诗歌《一群农民工》。
董明侠—千里烟11:11:22
谢谢，这首诗是我在地铁看到一群农民工后在地铁里当场写的。

十月天 11:11:00
你笔下的女性角色很有魅力，但男性角色相比之下则偏柔弱，这是无意识还是有意识的？比如您的《剩女传说》《女处长》。
董明侠—千里烟11:12:01
十月天，我的《中年荒芜》男一号可能有所不同。我认为写小说时要找到小说的时间和空间，它可能不同于我们现实的时空。

梦诗雪仙 11:12:54      
仙看都看不过来，老师要一一回答真不容易！
董明侠—千里烟 11:13:32
大家也很辛苦。好在我电脑写作，打字速度练出来了。以后可以当打字员。
鸟语者刀含羞11:13:42
是虚拟时空吗？
董明侠—千里烟11:14:42
可以这么说，你要触摸到它的质感。
舟自横11:15:18
小说的细节都是从生活中来的吗？
董明侠—千里烟11:16:05
小说的细节一部分来自生活，一部分来自创造性想象


一笑倾城11:13:59
文字功底是积累的过程吗？我是自己边学边看，还是自己非要找个好老师指点，才能名师出高徒？
董明侠—千里烟 11:15:27
有老师指导引路当然好，但更多的还是需要自己去阅读自己去领悟。

唐波虎 11:16:53
请问现在藏名诗打油诗仿古诗有发展前途吗？
董明侠—千里烟11:17:40
那些没有前途。
董明侠—千里烟11:17:11
能认识到自己写作中的浮躁，说明已经开始改正了。
弓山老匪11:17:16
现在的网络文学，大多是修仙玄幻之类，像纯文学《中年荒芜》也发在网上吗？是专为纸质出版写的吧。
董明侠—千里烟 11:18:13
    不是为纸质出版，是自己想写。作者写作前不要考虑太多。
现在小说发网络一定要注意版权。保护自己的版权，版权非常重要。现在写作者首先要保护好自己的版权！！还有，不要随便和人签约转让电子版等版权的协议。
公元1961的鱼11:19:04
现在的人静下心来读书的不太多了,作家在目前的状态下如何影响大众?
董明侠—千里烟11:19:35
作家不需要影响大众。
小溪11:20:40
何为作家？不影响大众，那么“作家”存在的意义是什么？
董明侠—千里烟 11:22:00
作家存在的意义不是说你想影响大众就影响大众的，需要历史做出评判。
唐波虎11:21:21
今年有个写打油诗的得了鲁迅奖，请问有何看法？！
董明侠—千里烟 11:23:09
我不知道那个得奖的诗歌，与我无关

塔琳11:22:56
今年还有三个诗人自杀了，您怎么看诗人自杀
董明侠—千里烟11:24:09
诗人自杀是诗人将自己送上祭坛，我不讴歌。我觉得诗人要有强大的内心去化解一些东西。
自杀是对生命本身的一次粗暴的干涉，我不赞同。

雪野牧歌11:23:03
请问千里烟老师，现在的诗歌真正的标准是什么？
董明侠—千里烟11:24:39
现在的诗歌真的没有标准，但一定不能太俗套。平凡朴素是一种美，绝对不肤浅。诗歌没有标准，才充满魅力。
雪野牧歌(434983170) 11:33:12
请问烟老师，什么样的诗歌是属于正能量 。
董明侠—千里烟(361649456) 11:33:40
能从诗歌里获取真善美的正能量的。
网盟1017 11:35:11
有空的话能否解读一下顾城的墓床，我知道永逝将临，并不悲伤----------快要死了，对死的了解透彻了，大误了。客观规律嘛
董明侠—千里烟(361649456)  11:36:06
对呀，我同意呀


北京@依依 11:24:36
老师，关于剧本，您喜欢写偶像剧还是美剧？或者其他？
董明侠—千里烟11:25:53
关于剧本，各种都有，不定。

雪野牧歌(434983170) 11:38:29
烟老师，接近直白的诗，属于诗么？
董明侠—千里烟(361649456) 11:38:52
直白的诗，也是诗的一种。

弓山老匪 11:24:05
明年写个长篇乡土小说，不过，现在乡土的难出版。写成后，想请董作家看个开头几万字，然后决定是否向出版社推荐。
董明侠—千里烟 11:26:27
好的，有好作品我可以推荐。
大家有自己满意的长篇小说的，可以写个简介以及五千字的样章发我，我可以转交出版社朋友，能不能出就不是我说了算。邮件：ysh555558@sina.com。
唐波虎(2375786854) 11:25:49
佛到底是什么？真有净土吗？？？！

董明侠—千里烟(361649456) 11:27:06
我目前也要学习佛法，等弄清了回答您。佛法博大精深。

塔琳(378590040) 11:31:51
近几年好多人把学佛做为一种时尚来追随，而不是虔诚的信仰，您怎么看？
董明侠—千里烟(361649456) 11:32:00
我觉得是佛法。

唐波虎(2375786854) 11:32:24
现在学佛好多人都学偏了。
董明侠—千里烟(361649456) 11:32:27
这个不需要评判别人，每个人的选择。别人学偏，也总有纠正的时候，要宽容。

青子11:23:47
请问千里烟老师，一篇小说是不是阳光明媚积极向上，才是正能量，黑色讽刺揭露和悲戚就不是正能量呢？那么哪一种才受欢迎和容易被接受呢？
董明侠—千里烟(361649456) 11:34:41
青子，这两类都有价值，都会有各自不同的读者群。
青子(384689007) 11:29:10
请问老师，您对现在一种新的载体闪小说持什么看法？
董明侠—千里烟(361649456) 11:29:32
闪小说？第一次听说。

流沙—肖东(85942258) 11:31:21
建议千里烟老师能说说自己的写作体验，供我们借鉴……
董明侠—千里烟(361649456) 11:31:16
好的，我说几句。小说难写。诚实，做一个诚实的写作者。

董明侠—千里烟(361649456) 11:30:45
时间不早了，肯定还有没回答到的问题，因为闪得很快。
大家依依不舍，又提了一些问题。千里烟一一作答。内容规整到相应话题下。
董明侠—千里烟(361649456) 11:39:51
好，吃饭了。大家也累了。以后有时间再交流，今天很愉快。我最后的一句话：做一个诚实的写作者。
大家热情感谢千里烟不厌其烦的热情解答。
(记录复制/北京@依依 ，对话整理/元辰)

元辰

中国作家联盟论坛第二次峰会：对话成均忆

中国作家联盟论坛第一次峰会2014年12月12日晚8时至11时40分在中国作家联盟论坛QQ群举行，邀请著名作家成君忆到会与大家对话，回答文友们关于文学创作的各种问题，共论创作的艰辛与欣喜，分享著名作家的成功经验。

成君忆，从业于管理学研究20多年，中国管理文学的开创者。曾经参与创办亚太人力资源研究协会和亚太人力资源网，并担任副秘书长。成为管理学界的文学派和文化学派。 代表作：《水煮三国》 《孙悟空是个好员工》《渔夫与管理学》《像园丁那样管理》《管理三国志》《千里走三国》《爱情经济学》《世界上最珍贵的宝藏》《洗澡——危机时代的组织变革》《在梁山公司野蛮成长》《中国历史周期律》等一系列具有成氏风格的管理文学作品，被誉为中国管理界的文学派。

曾经荣获2003、2004年度国家新闻出版总署年度畅销书大奖，2003、2004年度中国对外输出版优秀图书奖，中国书商报2006年度最受欢迎作家奖，以及CCTV奋斗中国2010年度人物奖等若干奖项。

成君忆还是一位优秀的翻译者，受到《谁动了我的奶酪》作者斯宾塞.约翰逊博士的高度评价。他也因此成为斯宾塞.约翰逊博士的好朋友，并翻译了斯宾塞.约翰逊博士的《一分钟经理人》系列和最新畅销书《峰与谷》。
                                           （谷未黄整理）

谷未黄 19:52:40

“中国作家联盟论坛第二次峰会：对话成均忆”马上开始。

成君忆是一位优秀的汉语写作者，是中国本土最受欢迎的经管类图书写作者之一。所著《水煮三国》、《孙悟空是个好员工》、《渔夫与管理学》《像园丁那样管理》《管理三国志》等系列作品不仅畅销国内市场，而且在欧、美、日、韩、东南亚和港台地区引起强烈反响，成为中国对外输出本土经管图书的第一人。

今天在本群坐台的有，原湖北省作家协会副主席、武汉作家协会主席、著名诗人管用和。宜昌市文联秘书长、宜昌市作家协会副主席、宜昌电影家协会主席、电视记录片《山楂树之恋》编剧杜鸿。   

天河的水声19:53:58
嗨，朋友们，我没迟到吧？

谷未黄 19:54:36

热烈欢迎成君忆主席（天河的水声）！

天河的水声 19:54:44
表情图片

大家欢迎成君忆主席，鼓掌，鲜花，问好。

谷未黄 19:55:12

请成主席开场白。

天河的水声19:55:28
呵呵，多谢，这么多鲜花，可以开花店了。

云帆沧海 19:55:36

交流之前请欣赏成老师的经典语录：

1.作家不是一种职业，和体制内外也没有关系，作家是一种人格，他充当的角色是社会的良知。

2.作家是一种人格，既不是职业，也不是身份。无论在体制内外，只要他有这种人格，就一定会坚持追寻真理。

3.很多作家屈服于流行的价值观，流行文化有好的，也有坏的，不应该沉沦其中，但是大量的作家失落在市场里面了，是屈服也好，诱惑也罢，还是收买也好，都是不应该的。真正的作家，既要超脱体制之外，也要超脱于市场之外，只为追寻真理，宣扬真理而思考和写作，这才是作家的人格魅力所在。而不是用级别、市场、金钱这些东西来衡量。

4.其实每个人都是有良知的，但是在作家身上，这种良知恰好能表现到最极致的状态。社会百态，人间万象，作家是用良知观照整个社会的人。因此，不管说作家是体制内的，还是市场内的，都是对这种良知的认识混乱。实际上，我们现在的很多作家远远没有达到作家应该有的状态。

5.真正的良知，是推动这个社会向更好的方向发展，对于社会来说，是正向的推动力，而不是反向。作家要有悲悯心，他的社会功能是有标准的，这个标准，当真正有良知的时候，就一定能看到。

6.作家不可以以逃避的方式去创作，去思考。因为人爱自己和爱别人是分不开的，一个人只爱自己，对社会却很冷淡，那是自私自利，不是真爱。当然，在处世方面可以谨慎，但是真正懂得爱的人，不会只爱自己，一定会爱身边的每一个人、爱社会中的人、爱他的祖国和家乡、爱大千世界里的芸芸众生。

7.作家既然是一种人格，是社会的良知和守望者，那么就应该有自己的担当。社会好，固然欣喜，社会不好，也不该放弃，要么就不必当作家。太多的事情可以做了，而没有担当，没有守望社会的良知，叫什么都行，但不应该叫作家。

8.作家应该有担当——应该说，只有肯担当的，追求真理的，观照社会的，才能叫做作家。

天河的水声(1776447389) 19:56:01
多谢！这是三年前的一个访谈。

烟Eva（曼陀林）(553154264) 19:56:48
欢迎成君忆老师，我代表赤壁人民欢迎你，给你献花，感谢你代表我们赤壁人。

天河的水声 19:57:10

热泪盈眶啊！

朱国平19:57:14
我代表咸宁人民欢迎你！

天河的水声 19:57:33

多谢你们！晕了！

谷未黄(411365180) 19:58:26

天河的水声 ，这就是成君忆主席的网名。欢迎大家提问。

采蔚 19:57:59

成老师好  你作为赤壁人  又写三国  你认为赤壁在三国的文化符号有什么意义。

吉光片羽 19:58:32

成君忆作家您好，请问您是如何一步步提升自己的创作水平的呢

荆江一叶舟 19:59:01

老师可以谈谈创作的自由与政治形势联系这个问题吗？

天河的水声 19:59:16

我以为，文学首先是一门学问。大家同意吗？最近整理了一篇老舍的文字。是他的讲话稿。谈小说创作。我取了一个标题《故事与人生有关系》。有良知的作家，不成其为作家。

先说几则段子吧！《水煮三国》：10种容易出成绩的管理工作

1、评价某些员工的人品（尤其是缺点），以显示自己识别人才的眼力。

2、征集合理化提案，然后通过点评让那些提案人显得弱智。

3、写工作总结，包括年度工作总结、季度工作总结、每月工作总结、每周工作总结。善于总结意味着善于改进工作，就意味着我们即将迎来更大的进步。所以，每一次总结都要号召大家“振作精神，再创辉煌！”

4、开会。在袁绍的印象中，公司好象就是在会议中发展壮大起来的。不开会，那些一地鸡毛的小事谁去管呢？总得研究研究一个妥当的解决方案吧？而要从众多解决方案中选出正确的那一个，至少得开三次以上的会——做决定的事嘛，第一要民主，第二不能轻率。

5、抓好员工的职业化教育。那些员工的素质实在太低了，必须让他们清醒地认识到“今天工作不努力，明天努力找工作”的道理——如果他们连我这个总经理都不知道怎么“努力”去讨好，那么，他们还会“努力”去讨好一个普通的顾客吗？

6、重新布置办公室。总经理的办公室越来越气派，员工们才会越来越崇拜你。

7、研究领导形象。人美一身衣，树美一层皮。衣服穿的好，可以当领导。历史的经验证明，人们可以不尊重你的人，但他们会尊重你的衣服。如果你的穿着够品位（例如一套made in英格兰的西装、一双made in意大利的皮鞋），再配上一辆豪华轿车（例如奔驰、宝马、劳斯莱斯）作为座驾，就显示你和员工是两个档次的人，而这正是产生尊敬的主要原因。

8、出国考察。至于考察了什么并不重要，重要的是你的某些眼光开始跟国际接轨了。例如，你可以用国际眼光来评论女人。

9、更换部门名称。更换部门名称会给公司带来新气象，就好像重新调整了家具的摆设一样。例如，把“人事部”改为“人力资源部”，把“储运部”改为“物流管理部”，至于人事管理与人力资源管理之间、储运与物流管理有何异同，那只有天知道。

10、喋喋不休地说话。如果你没有掌握权力，听众很可能不耐烦；现在可不一样了，你越是喋喋不休地说话，就越说明你用心良苦。你越是喋喋不休地说话，听众就越是不敢打瞌睡。这样，你每一次都能赢得热烈的掌声。

作为管理文学的开创者，我是从这些段子开始的。我是中国最早的段子手之一。那时候，段子第一次进入管理学。也是文学第一次进入管理学。那么，文学是什么？你们各自给出一些定义吧？

灯火阑珊 20:12:25

成老师：您好！请问一个成功的作家应具备那些素质？应加强哪些方面的修养？或者说从哪些方面汲取营养？为什么现在的作品都流传不久远？就象一些歌曲，留行一阵子，大家就淡忘了。请与我们分享您的创作经验。

天河的水声20:12:33
透过文学，我们可以看到上帝的神迹。

朱国平20:13:02
成老师一语道出写作者的真正心声。

《贵州文学》20:13:04

   这个人上帝，这么定义呢？

天宇20:13:12
说得很梦幻，与上帝的对话。

追风舞灵 20:13:15

   成老师，在您的微博中，我看到您发扬的是爱人，博爱，宽容的思想情怀。但是对于现在社会中的浮躁和人性麻木泯灭的一面，你认为我们单纯的仁慈（付出和感化），还能唤醒别人的热忱吗？

天河的水声20:13:56
我们不可能理解上帝，但我们能够看到祂。

长河落日20:13:59
写东西是给上帝看的吗？而不是给人看的？

中国凉都陶师德  20:14:42
请问成老师，你信基督吗（或者说上帝）？

《贵州文学》 20:15:03
大家不要问题太多，我们就成老师的话，有针对性地讨论吧

金生水起  20:15:10

我认为每个人心里都有个上帝或者是自己的灵魂或者是虚无的倾听者或者自己想象的某一个人

天河的水声 20:15:23
《圣经》说：每当我反省自己时，上帝就降落在我身边。

追风舞灵 20:15:28

   可以理解为，圣经是指引人找到上帝的启示，文学是人看到“思想的上帝”的方式吗？

天河的水声 20:16:04

那么，文学如何成为上帝的神迹呢？

《贵州文学》 20:17:05
写作，就是跟自己的灵魂对话，换言之，就是跟上帝对话

中国凉都陶师德(1261509065)  20:17:22
文学并非上帝

天河的水声 20:17:42

给大家看一首小诗，请各位批评！

桂花

那些桂花其实是我
用月光做的。

我一点一点地拿捏着它们，
让它们开放在一棵寂寞的树上。

芳香照亮了黑暗的山林，
也惊动了几只腹中饥饿的小鸟。

我就在那时听到你的尖叫，
以及瀑布像玻璃一样坠落的声音。

长河落日 20:18:38
唯美的诗

烟Eva（曼陀林） 20:18:43
桂花是我们赤壁的最幸运的花

涂鸦童子 20:19:00
好象借用了王维的诗

天河的水声 20:19:25

这首诗其实来自王维的《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

朱国平 20:20:56

《桂花 》很好的意境，成老师，学习了。现在一些人写诗，都不是上帝给的灵感，都是用钱，用关系来收买作品发表，所谓的名气。

天河的水声 20:20:11

第二首：小鹿

你在黑暗中睁大了惊恐的眼睛。
你在试图逃离自己，
并因此承受到撕裂的痛苦。

这是一个幻觉的世界。
但事实上你不是一只小鹿，
而是一片生机万类的山林。

我知道你一直在寻找我但还没有找到。
你必须足够勇敢直到安静，
然后才能从静处听到我的声音。

那么，我究竟在哪儿？
看着黑暗中的第一缕月光
从内部照亮你长满青苔的真相。

天河的水声 20:20:52

这首诗也来自王维。王维原诗《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
天河的水声 20:21:28

那么，我究竟在哪儿？
看着黑暗中的第一缕月光

从内部照亮你长满青苔的真相。

涂鸦童子 20:22:28

化用古诗的意境

元辰

采蔚【！】20:22:41

本我  自我 超我   成老师 我们应该注重那个我

郑苏洲20:22:43

您怎么看待传统的回归？

长河落日 20:22:44
    文学就是要找到“我”。

李墨缘 20:22:55
真实的自我。

天河的水声 20:23:32

自我不可能真实。我们需要找到真我。每个人都有自我。但很多人迷失了自己的真我。所谓自我，就是自以为是的我。

天宇 20:24:26
人生是寻找真我的过程吧

天河的水声 20:24:58
自我是我们自作聪明描绘的一个假象。

四顾 20:25:17

  所以一直局限在自我之中？

天河的水声 20:26:04
很多所谓作家，一直在这样自作聪明地描绘着他的自我。

他们是一群梦中做梦的人。

长河落日 20:27:12
    自我为执迷，真我才是悟道。

天河的水声 20:27:44
大家想想，什么是梦中做梦呢？

李墨缘 20:29:06
    我觉得梦是一时期的自我表现

修村 20:29:30
梦中梦就是你正在写梦。写作是白日梦。

天河的水声  20:30:38

是啊，做梦，自作聪明地做梦。一方面我们洋洋得意，自以为可以主宰自己的人生，却又时常被不可知的命运所牵引。这就是梦中做梦。
    我们一会儿自作聪明，得意洋洋。一会儿又沮丧，陷入莫名其妙的痛苦之中。

长河落日 20:32:12
其实，我们很多时间是在梦中做梦。

天河的水声 20:32:14

大量的文学作品都是这么梦中做梦的产物。人们常常感叹人生如梦。那么，真正的作家做梦吗？你们是真正的作家吗？

星河静静 20:33:39

我是文学爱好者，作家称不上。

追风舞灵 修村  水晶苑20:33:52

什么才是真正的作家？

天河的水声 20:34:09
    真正的作家也做梦，但他们做的梦不一样。他们做清醒梦。  所有的自我，都不过是梦中之梦。但只有清醒梦才是上帝的神来之笔。

那么梦是不是建立在情感之上的呢？有两种情感。一种是情绪化的情感。另一种是从心灵中焕发的情感，那是我们所说的慈悲。

谷未黄(411365180)  20:33:14

成主席回头看看楼上大家的提问，再回复。

追风舞灵20:41:21

   说到慈悲，又想回了我的问题，成老师，您能否针对慈悲说说您对我所说的问题的看法呢？

在您的微博中，我看到您发扬的是爱人，博爱，宽容的思想情怀。但是对于现在社会中的浮躁和人性麻木泯灭的一面，你认为我们是盲目的仁慈，还能唤醒别人的热忱吗？

中国凉都陶师德 20:42:19
成老师：那么是不是任何一篇文章都要建立在爱的基础上呢？

天河的水声20:43:02
是不是任何一篇文章都要建立在爱的基础上呢？
我的理解是，好的文章一定会焕发爱的光辉。

枫子屿 20:44:17
诗怎么写？？

天河的水声 20:44:23

诗人作家靠作品谋生，靠作品出人头地，靠作品一步一步往前走，或者往前爬。请问成老师对吗？

答：真正的诗人作家知道一件事，那就是如何把自己交给上帝。上帝会安排好一切。名利会阻断我们通往文学的道路，尽管文学可能会给我们带来名利。

文学就是我的宗教，文学就是我的修行。我从文学中看到光，我的人生因此被照亮。

天河的水声 20:48:51
   “写作是个体性的运作，您认可吗？”

是的，我认可。

天河的水声20:50:06
成老师，您认为自信和信佛相抵触么？

答：真正的自信就是信佛。

天河的水声 20:51:15
文非要载道吗?
答：不必。但载道之文章，必然是熠熠生辉的好文章。

天河的水声 20:52:28
我一直认为宗教是欺世盗名的幌子

答：你说对了一部分。有些宗教是欺世盗名的幌子。

天河的水声 20:54:40
成老师，对于无神论者，我觉得我们还是坚持自己的思想方向吧！

答：这就是自以为是。

天河的水声
    我一直认为宗教是欺世盗名的幌子

答：你说对了一部分。有些宗教是欺世盗名的幌子。那另一部分是？

什么是无神论者？关于上帝，这世上有三种情况。第一是迷信，第二是迷而不信。无神论是迷而不信。人生在世，我们每个人都在寻找自己的答案。如果你真的找到了，你就会信。

元辰

那木(357442907)  20:52:50

成老师好。向您提两个问题：一是前次千里烟老师做客中国作家联盟群时，她认为文学创作的真谛是“诚实”二字，您能透露一下您的创作真谛是什么吗？二是贾平凹先生说创作过程是“从我到我们的社会生活经验及其呈现”，请问您赞同他的这一观点吗？为什么？

天河的水声 21:00:01
    我也同意千里烟的话。诚实，诚实地面对自己的无知。如果我们能够真心承认自己无知，通往上帝的门就打开了。

天河的水声 21:04:15
自我是一种很有意思的现象。每个人都自我。
在自我的状态中，每个人都只能说出他自己。无论他多么自作聪明。

【插曲：关于自我的延伸讨论

元辰20:39:29

自我要到上帝和佛的高度也就是人类智慧情感的高度，才能做清醒的梦。否则谁不是一个自我，谁没有做梦？而朴素的自我如果融入了上帝大爱和佛道慈悲，又有文学的功底，写出好作品也不难。

不到人类理性和智慧最高处，即上帝的情怀与佛道的自爱，自我修养再努力，也只是自以为是。上帝与佛，天人合一的理念，都是人类智慧的结晶，没有这些，何以为作家？

佛道与上帝是神吗？不是，是人类的极度升华与宇宙的客观。作为人类的文化成果，逃不脱上帝、佛与道的笼罩，作家连这个拒绝，慈悲大爱从呢里来？不是提倡宗教，是提倡尊重人类文化和人类灵性，也是尊重宇宙。

不要以自我为中心。天河的水声说的没错。

采蔚【！】 21:04:22
@元辰 自我如果如此随意被忽略  那么本我兽性的猖狂则是人类灾难的前奏。

元辰 21:05:30
@采蔚【！】 相反，学究天人，顺天应命，才能把自我发挥到极致！

采蔚【！】 21:06:41
@元辰 我所理解的自我  是对本我自然欲望  与超我社会人格的协调中枢。

元辰 21:09:51

@采蔚【！】 归于宇宙。佛祖当年悟这个。显意识我，潜意识我，都不是真我，元神出窍、无私无欲的我才是真我，才能合于天下万物，慈悲大爱。

采蔚【！】 21:14:00
@元辰 道家才是世界的真理。

元辰 21:15:08
@采蔚【！】 佛道儒一体，贯通，流行不衰，在民间扎根。

梦曦〈断网〉 21:14:23

@元辰 我怎么感觉中国哲学是顺其自然，归于自然。这样是不是可以说，天人合一与顺其自然相差无多。

元辰 21:22:07

@梦曦〈断网〉 学究天人，心口行一，当下无疑，才算天人合一。那是不容易的。而顺其自然，只是初级阶段啊。而且，自然不就是宇宙？也不是宇宙的有形，是背后的隐秘和千变万化。尤其是心口行一，自己不知要受多少憋屈。就如做好人，不仅要准备遍体鳞伤，还要有一身自我保护的本事，受了伤害，还要继续做好人。所以，好人难做，珍稀。】

天河的水声 21:08:41
好吧，就要结束这场语无伦次的谈话了吗？

最后，给大家再看一首诗：

竹林

那些竹子并不是空心的，
而是充满了月光。
看哪，在夜色中，它们
是那样玲珑剔透，摇曳生辉。

对于竹林来说，人类
其实是一种异物。
但我很高兴这片竹林
能够如此友好地接纳我。

我的手指掠过了琴弦，就好像
清风掠过了竹子们的发梢。
月光的世界里已经没有一个人影，
只有一棵竹子和一群竹子，
在俯仰之间纵情地唱和。

    这首《竹林》，其实也是来自王维。王维原诗《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

谷未黄(411365180)  21:11:27

你一句我一句才好。这就是作家方方提倡的无主题对话。继续对话。

天河的水声 21:13:43
自我是一个界面，真正的作家穿越在这个界面的两边。

说完了诗歌，给大家贴上老舍先生的大作吧？我辛辛苦苦整理了几个小时的成果哩！

故事与人生有关系

老舍

    大多数小说里都有一个故事。想要写小说，似乎也应该先找一个故事，哪怕说鬼说狐也可以。但若是专说狐的生长与习惯，而与人无关，那便成为狐的研究报告，而成不了狐的小说。由此可见，小说是人类对自己的关心，是人类生活经验的说道。
创造人物是小说家的第一项任务。若是一味地专注故事本身的刺激性，而忽略了故事与人生有关系，这样的故事也许很好玩，但很快便会索然无味。试看在英美一年要出多少本侦探小说，哪一本里没有惊心动魄的故事呢？那种惊心动魄是大锣大鼓的刺激，而不是使人三月不知肉味的感动。
    假若我们能从平凡的故事中，看出它特有的意义，则人同此心，心同此理，它便具有很好的感动力。小说是对人生的解释，只有这解释才能使小说成为社会的引领者，也只有这解释才能把小说从低级趣味中解救出来。
    遇到一个故事以后，我们应该亲自在那件事里旅行一次，却不要急着去写。旅行过了，就能发现它有许多不圆满的地方，要由我们补充。同时我们也会感觉到，其中有些事情是我们不熟悉或不知道的，例如我们要述说一个英雄，却很可能会被一把手枪难住。那就应该赶紧去弄懂手枪，没有别的办法。小说家是人生经验的百货店，货越充实，生意才越兴旺。
    我们应该认真地扮作故事中的人，感同身受地去想象。假若不能详知那些细节，便不能真切生动。有了极丰富的资料和深刻的认识，才能说到剪裁。我们知道了十分，才能写出相当好的一分。恰如说好小说是上等的好酒，不是搀了水的劣酒，大至历史、民族、社会、文化，小至职业、相貌、习惯，都应该被我们酿造一遍，然后才能蒸馏出几滴醇厚的好酒来。
    小说中人物的话语，不仅要担负故事发展的责任，同时也是人格的表现。某个特定的人遇到某种特定的事，就一定要让他说出某种特定的话，这样就不必要什么惊奇的言语，而自然能动人。还有风景的描写，也不要专意地为了美，而是要与人物相匹配，使悲欢离合各得其动心的场所。例如，迷信神鬼的人听到鸦啼便要不快，多愁善感的人看见落叶便要悲秋。明白了这些道理，我们才能分门别类地搜取材料，准备应用。当描写的时候，大至人生意义，小至一虫一蝶，才能随手拾来，皆成妙趣。
    有人会问我：“照你这样讲，小说不是很难写吗？”我要回答说，应该不是很难吧，但要用心却是真的！
            [成君忆根据老舍先生在北京大学的讲话资料整理成文。]

天河的水声 21:16:40
   老舍先生的讲话，也适用于管理文学。

谷未黄 21:17:37

成郡忆作为一位具有20多年从业资历的企业管理顾问，他在塑造品牌特征、整合营销传播、组织设计、人才选拔、职业生涯规划、团队建设等诸多领域都有令人称道的表现。他认为中国5000年的文化史其实也是一部管理学的发展史。多年来，他一直潜心于中国传统文化的解读，并试图通过写作、讲学和咨询服务的方式，为当代企业的健康发展提供智慧支持。

天河的水声 21:18:04
好吧，我的讲话可以结束了吧，谷老师？

天河的水声 21:18:37

要不，在贴一则段子。

《水煮三国》：拍马屁的必要性
    1、人们很容易把公司想象成一群马。前面的马往后看，看到的全是笑脸。后面的马往前看，看到的全是屁股。
   2、每一位领导都需要一些马屁精围在身边。马屁精和鲜花一样，说不清有什么价值，却能够让人产生某种被爱的感觉或错觉。
   3、任何人对自己放的屁都不会觉得“臭”，即使“臭”也应该是一种特别的值得赞美的气味。作为一个高明的马屁精，应该善于为放屁者着想。只有不懂事的混蛋才会让放屁者难为情。
   4、被人拍马屁是一种奇妙的享受。要是你能做到“一马当先”，你就能享受到“万马拍屁”的快感。所以，如果你想让别人拍你的马屁，你就得拼命往前挤，然后把屁股对准别人的脸。
   5、如果你暂时挤不过去，你就只好暂时做个马屁精。
   6、记住：在你的前面，不仅有领导的屁股，还有前进的方向。
   7、看着领导的屁股，装出喜闻乐见的样子，千万不可别过脸去。否则，那就不是屁股的问题，而是方向的问题，你会因此被整个马群抛弃。
  8、只有在你自己当了领导之后，你才会明白，真正的天才就是天才的马屁精。

天河的水声 21:20:18
    这些段子表现了我的诚实。
只有诚实的人才可能见到上帝。只有听候上帝差遣的作家才能写出熠熠生辉的好文章。

谷未黄 21:21:29

还有人员在入场。继续对话。回顾一下楼上的提问。

天河的水声 21:22:22

“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧！”请问成老师，你是怎样兼顾这两种精神的？

这句话像是我说的！

多年以前，我就一直在问自己：这世界需要一个叫成君忆的官员吗？这世界需要一个叫成君忆的有钱人吗？这世界需要一个叫成君忆的所谓大师吗？答案是否定的。

谷未黄 21:24:39

所谓管理文学包括两个含义：“以文学的方式研究管理”和“以文学的方式诠释管理”。成君忆先生以他独特的创造力，开创了管理学的新视野。所作所为，至今无人能出其右。

天河的水声 21:24:57
现在，我选择臣服于我的上帝。他，就在文学之中。

天河的水声21:27:01

所谓管理文学包括两个含义：“以文学的方式研究管理”和“以文学的方式诠释管理”。

有人到达过文学吗？有人愿意从文学到达管理学吗？我等待着这样的好朋友。

天河的水声 21:29:26

“成功的人士才说这样的话！成老师。好像我们饲料界的大佬刘永好也说过同样的话，因为他成功了！”

那么，什么是成功呢？就是爬到山顶，然后从山顶坠落吗？这种成功就是一种自作聪明的虚妄。看看我。我不需要做官员、有钱人或者受人敬仰的大师。我只要诚实地活着，享受与神同在的时光。

云帆沧海 21:33:08

管理是一个需要务实的领域，管理学也是一种需要务实的学问。成君忆先生将人力资源管理和市场营销管理中遇到的各种问题及对策，用大话三国的写作方式娓娓道来，看似荒诞不经，实则大有深意存焉。

——香港人力资源学会会长蔡惠琴

云帆沧海21:33:31

书有史赋经论，菜分色香味形。《水煮三国》故事新编，以古寓今，庄谐皆备，妙论迭出，也仿佛川菜之香辣味美，令人大快朵颐、大叫过瘾。

——TCL家用电器有限公司副总经理李小麟

云帆沧海 21:34:06

成君忆老师一向兼得管理哲学与营销兵法之妙，自然也少不了“治大国若烹小鲜”的豪情，这本《水煮三国》就是他的一道“招牌菜”。

——帕格丽尔远东有限公司人事经理郑丽敏

云帆沧海 21:34:35
　  君忆先生文笔流畅，语意创新，文章阅读起来轻松幽默，对经常处在忙碌与压力之下的现代企业管理者来说，实为另一种好的休闲选择，不但有学习的效果，也达到了缓解工作压力的目的。

——台北市培训经理协会理事倍晟管理咨询公司总经理张序诚　

云帆沧海 21:35:40
    许久没有看到《水煮三国》这样快意纸笔的著述了，虽然很有些无厘头，却于亦庄亦谐之中令人深得个中真味。成君忆先生让我们发现，原来那样一本正经的管理学，竟然也可以用“小品”的形式来演绎。

——中国青年企业家协会副秘书长北大纵横管理咨询公司总经理王璞

天河的水声 21:37:28
《水煮三国》：拍马屁的必要性

不是我的主张，而是我的调侃！很诚实的调侃。

天河的水声 21:38:41

老婆喊我去洗脚！886！

星河静静 21:40:58
成老师，辛苦了，晚安。。。

谷未黄 21:42:43

谢谢成主席。

中国作家联盟论坛第二次峰会至此结束，本次对话内容将刊登在网络文学杂志今年第４期。谢谢你参与著名作家成君忆对话交流。
       【北京@依依记录，元辰整理】

与土谷祠拜拜

元辰老师好！
忙于教学，多日没来，“新散文”易主，大有物是人非之感，很是惆怅。