故事传说（转）

过路的王奶

远古时候，有一户人家，养的丫头（女儿）多。大丫头家生活好一些，妈妈家生活不好，老头还懒的很，一遇上年成不好，吃了上顿，没有下顿。于是经常向大丫头家借粮接济。
　　过去，人们用的都是箩，上下一样大，箩身很高。这—天，她妈妈又向大丫头借粮食来了。丫头正忙，就说：“妈，你自个把箱盖打开装吧。”妈妈走到粮柜子跟前，盖子打开，箩筐塞进去满满的装了一箩筐说：“丫头，妈装好了。你忙你的，妈回去了。”丫头赶紧起身，给妈妈把门打开，送妈妈出了门。 又过了几天，她妈妈又来了：“丫头，妈给你还粮食来了。”“哟， 妈，还啥呢，自家人，吃了就行了么。”“傻丫头，妈老拿，怎能不还呢?”老婆子走到粮柜跟前，盖子揭开，把箩筐塞进去了才倒呢。老婆子耍了个心眼子．借米时，箩口向上，还米时，箩底向上。箩底子翻过来，浅浅的倒下一层就算还了。老人就这么还。很多年过去了，丫头妈妈老死了。
　　妈妈欠下大丫头的粮食就很多了，她不说是借，就说问丫头要粮食吃也行，可她说是借的，这借的多还的少，年代一久， 她就欠债太多了。欠下的债，咋能不还呢? 说老婆子死掉以后，就变了个驴（lv）给她丫头还债来了。
　　这一天，女婿从集市买了一头驴回来，说是供家里使唤用。正好，他们家是磨面的，大丫头就把驴套上去每天磨面，她就一天没有停歇的时候，磨啊磨，还啊还，过了好几年了， 终于还完了。忽然有—天，来了十八个响马，准备抢她的女婿家。正巧，女婿把这个驴拴在河边吃草。那些强盗来到河边跟前，下了马商量如何如何抢劫的话，驴全听下并记住了。过了一会儿，女婿来把驴牵回去了。
　　到了天黑的时候，丫头点灯在屋子里做针线，听见外头有人在喊：“丫头。”丫头吓了一跳，哎哟! 我妈都死好几年了，这咋是我**声音呢? 丫头就赶紧把门打开出去看，一看啥都没有！丫头就进屋来了。她刚进来脚跟都没站稳，又听见外头在喊：“丫头，丫头！你出来，我有个话给你说。”丫头第二次又跑出去了，哪有啥人呢? 就是头驴，站在墙跟脚下，对她说：“丫头，我是你妈。” “哟！我咋不知道呀?” “嗯，你不知道的。我前世借了你的粮，正箩借了，反箩还，欠下你的太多了。我今世给你还来了。丫头，今天晚上有十八匹响马，要偷你们来着，晚上可要睡惊醒些。” “妈，你咋知道的?” “我在河边吃草的时候，从远处过来了好多强盗和十八匹响马，商量着说晚上要偷你们。”等女婿回来时，大丫头将这些经历全都说给了他，他于是灵计一动，想了一个办法，出去请了一个厨子来，备下三桌酒席摆在院子里，院子各处都挂上灯笼，一下满院子亮堂堂的。又把元宝抬出来，三个方桌上摆的满满的。女婿心里盘算好了，他抢了就把这些抢了，不要把人伤了就行，俗语说得好：“明火减财，得财不伤主”。
　　大约到了半夜时分，那些强盗和十八匹响马来了。远远地朝这里一看，亮堂堂的? 还院门大开，摆的有吃的、喝的，还有白哗哗的元宝。强盗么，哪有害怕的? 就径直走进来了。女婿一看来了，赶紧出来站的门口，一个强盗头子问：“你们怎么啦?” 女婿说“我接你们呢。” 强盗一听觉得奇怪，“咦? 谁给你说过的。” 女婿也不直接回答他们，就直说：“你们先进去吃吧，吃完了再说。”强盗们就进去坐下了，女婿又说：“你们也不要嫌 少，我就给你们准备了这些，你们先吃吧。” 那些强盗越听越觉得离奇！就禁不住又问:“哎，你先给我们说说，你是怎么知道我们要来的? 说明白了我们再吃。” 这个时候，女婿觉得也瞒不住了，就说：“唉， 不管你们相信不相信，反正就是这么个事情。我有个驴，昨天下午， 我把它拴在河边吃草．你们路过商量抢劫说下的话，它全都听下了，回来时它给我媳妇子说了，这个驴，是我的岳母。前世借了我的粮，正箩借了反箩还呢。今世转成驴，专门来给我们还债的。” “哎哟！”响马们一听，岳母吃了女婿的，还会有罪？人都死了还要来还！心想，我们这辈子已经为人犬马了，如果还干这等抢劫之事，不知下辈子会变成什么不成形的动物来还债呢？ 当下，其中一匹响马进去端了一盆清水出来，十八个响马都过来把手脚塞进去认真地洗了一遍，又都一齐上山修行去了，修成了十八个罗汉，成了神了。而那些强盗被这件事所感动，也都纷纷回去种田为良了。

牛头山

响马 ：xiǎnɡ mǎ
古指拦路抢劫的强盗，又称“响马子”指盗贼，马贼等作恶多端，为非作歹之人。指拦路抢劫商旅的强盗，因抢劫时放响箭得名。响箭一响，马匪就会杀出，抢劫货物辎重。

牛头山

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响马一词原出于山东,一说自东汉以后,山东的土匪在马脖子上挂满铃铛,马跑起来,铃铛很响,故称土匪为响马；还有种说法认为他们在行动前习惯先放响箭示警 常骑马来去 故称响马。
山东历史上多次农民大起义,也有人把响马称为英雄好汉的代名词。其实，许多响马队伍不是土匪，而是农民起义军。
不过那时候的农民起义军都和土匪差不多。
明代马政危害甚远。当时政府推动马匹“民牧”，即在河北、河南、山东、江苏、安徽等地实行，订有应纳马驹数，若不够，养马户须赔偿，养马户多因此破家，转为“响马”，以此谋生。河北地区，尤其严重，时称“江南之患粮为最，河北之患马为最。”（顾炎武《天下郡国利病书》）正德五年（1510），直隶霸州（今河北霸县）文安县人刘六、刘七、杨虎等人起义，一呼百应，聚流民、响马、屯军数千人，屡败官军，被政府呼作“响马盗”，三年后才被弭平。
特别是山东地区在古代逢荒年出现骑马之结队盗匪；犯案以前常“官兵奈我何！”挑衅，在马上放哨箭发出响声；
山东历史上有过大量有名的以义气著称的强盗，唐代开国功臣、现在作为门神供人膜拜之秦琼(山东人)及瓦岗寨好汉就是古代响马出身，在山东地方戏曲“梆子”有曲牌名“响马”。
古代响马多为生活所迫落草的百姓。今已几乎销声匿迹不再听闻。