古人旅游作诗，今人旅游刻字！

正东

　　今人拍照，古人作诗

　　“拍照真是没个完，等得急人，还有抢镜的，都往上涌。”游客小张看着相机里那张素不相识的面孔，颇为无奈。古人留个念也要等这么久吗？

　　当然，古人不拍照，但古人可以作诗、撰文、画画，丝毫不比拍照逊色。

　　最具代表性的是柳宗元，游山玩水之后都能“以文记之”。发现个小石潭，回去就写“隔簧竹，闻水声，如鸣佩环”。视听结合再加比喻，是不是都赶上看一部纪录片了？

　　同样，孟浩然趁秋高气爽，到岘山游玩，看着满眼秋色，红叶间疏黄，赏心悦目，忽而想起好友，随口吟一句“天边树若荠，江畔洲如月”。远与近、水与天在文字中完美结合，仿佛给友人寄了一张明信片。

　　古人能吟诗作对，在于静心享受美景，在自然中思考人生，让旅游充实了自己。“读万卷书，行万里路”，旅游是个吸收和感悟的过程，而非把重心放在记录上。美景在此，“耳得之而为声，目得之而成色”，所以心悟之才归于己，放下相机，不挤不争，我们会收获更多。

　　今人刻字，古人立碑

　　“游客爱在竹林中刻字，屡禁不止。”“熊孩子在金字塔刻字。”……刻字行为历来被“讨伐”不止。

　　其实，现在刻字留念确实是有传统的，古人也爱刻字。不过，古人是在碑上刻字。这种刻字不仅不受指责，千百年后还被保护起来呢。

　　欧阳修滁州近郊一日游，写了篇《醉翁亭记》，然后有人请了苏轼来誊写刻碑，供后人瞻仰。著名的羊祜将军，因为到岘山上游览，望天际浩渺，顿感人生苦短，不禁悲而流泪，后人为了纪念他，便竖了块“堕泪碑”，让后人也为之感慨。“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众。”在王安石的《游褒禅山记》中，题诗的不少。不过，古人刻字总是先咏叹一下此行收获的感悟、山水之美，不会直接来套用“某某到此一游”。王安石虽然没有题字，却悟出了“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣”的千古道理。

　　纪念真不在于字刻得多深，只有感悟和所得，才是对到此一游的最好纪念。把小刀放下，把愉悦带着，思想留下。

　　今人扔瓶，古人煮茗

　　法定假日之后，就是景区清洁人员打扫垃圾的“辛苦日”。垃圾成堆，成为文明旅游的难题。让我们看看古人的环保好习惯：

　　春风细雨中，苏轼拿着茶具来了。看着一城春雨，半壕落花，惆怅且悠然地“且将新火试新茶，诗酒趁年华”。

　　皮日休则在鹿门山上“闲来松间坐，看煮松上雪”，烹茶煮水，闻着茶香，吟诗作对发感慨，也是悠然自得。

　　现在，背着小火炉上山煮水不太可能，但总可以自己沏一杯清茶，带到山上。相比于饮用矿泉水，然后将塑料瓶扔得满山都是，自带茶杯既环保又健康。何况襄阳产茶，有机生态茶园几十万亩，以汉江水煮高香茶，还有几分情趣吧？

　　请自带一杯茶水，不是闲来无事仿古，只是减少一个塑料瓶，让我们的出游更健康、更有意境和趣味。

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陋习要改，文明出游