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[转帖] 郑荆河 /关于“余秀华现象”的思考判断力, 中国
关于“余秀华现象”的思考
一、诗歌：何去何从？
（一）如果不是因为那首《睡》（《穿越大半个中国去睡你》）诗，恐怕今天的余秀华，与昨天的余秀华没有什么两样。她虽然没有穿越大半个中国去睡谁，但因为“睡”（或者说“想睡”）的缘故，使余秀华不止红遍大半个中国，而是红遍了整个中国。
（二）寂寥无声的诗歌界，如果不是因为一些偶发的事件，恐怕很难闹出一点响声。这是什么缘故呢？只要稍稍有点判断力，就会知道，靠那些狗屁不通的诗歌，想有人理你，恐怕只是一厢情愿。
（三）不过，惹得舆论一片哗然的，依然是诗歌。从“梨花体”，到“羊羔体”，到“周打油”，每次都是沸沸扬扬。不过，沸沸扬扬的声音里，几乎很少谈到诗歌本身。如果把这种现象和凤姐事件、郭美美事件联系起来，恐怕确有审丑之嫌。
（四）余秀华的走红，也不是因为那首诗歌本身写得如何如何优秀，而是因为诗中涉及到了一个公共的话题“睡”。虽然“睡”在文学作品里，是一种再普遍不过的现象，但以“睡”作为诗歌的题目，并且还要“穿越大半个中国”去“睡”，这不得不说是余秀华的知识产权。
（五）余秀华的走红，是否属于审丑的范畴，我不敢下结论。我只能说，擦边球的情形应当是存在的。
（六）我无意对谁羡慕嫉妒恨，因为，我的手中也有一支笔，是秃笔，是妙笔，由它去吧！谁走红，是机遇的眷顾，有时候与才华是没有多大干系的。
（七）以前曾经去过东湖（社区），早对余秀华的诗有所拜读。她的有些诗，写得确实好。这个“好”字，是从心底里发出来的。在与网友的私聊中，也承认过。例如，我与元辰先生在私下里讨论诗歌的时候，就说过，余秀华的诗写得好！不过，单就那首《睡》诗而言，实在是再糟糕不过。
（八）为什么这么糟糕的诗歌却一炮走红呢？看官到此，才知道我究竟要谈什么了。其实，这篇文章的小标题已经说得明明白白：《诗歌：何去何从？》
（九）诗歌，究竟要走向何处？在上网不久（大致是09年），我就写过一篇文章《诗歌要不要下半身写作？》。能够领会我的文章旨意的人，实在不多。按照我现在的观点来说，就是“新时代新文学”。怎么说呢？你看，现代散文、小说、影视作品，内容可以说无所不有，无所不包。只有诗歌，还穿着厚厚的棉衣，与我们的时代格格不入。我这里并不是要诗歌去写那些黄黄的东西。不，我不是这个意思。我要说的是，诗歌，必须跟着时代走。
（十）诗歌之所以落伍，一个最主要的原因，就在于，思想不解放，禁区太多。一首糟糕的《睡》诗，之所以风靡大江南北，它的意义就在于，诗歌，应当说点真话，有点真实的内容。不管艺术水准是高是低，首先，诗歌必须是诗人真实情感的表达。那些什么象牙塔、学究体见鬼去吧！文学即是生活，离开了生活，任何艺术都是无源之水、无本之木。
（十一）文学是道德的天敌。从“关关雎鸠”，到《离骚》，到《水浒》，到《红楼梦》，这些伟大的作品，用当时的标准来衡量，都是离经叛道的。但正是这种离经叛道，蕴含了无穷的生命力量，哺育了一代又一代华夏子孙。
二、给诗歌开一个处方
（十二）中国，是一个诗歌的国度。从我国第一部诗歌总集《诗经》开始，到今天已有三千多年的历史。源远流长的中华文化，孕育了一代又一代诗人，留下了无数令人叹为观止的伟大作品。
那么，是不是弄个七言八句，敲敲回车键就是一首好诗呢？当然不是。对于诗歌，古往今来的论家发表过许多意见，也有不少专着面世。不过，愈全面，愈像一条绳索束缚着我们。艺术的东西，你是不可能做一个模子出来的。在这里，我只能戳其要者而谈之。
（十三）我曾经写过一篇文章，叫《诗歌中的抒情主人公形象》。什么意思呢？就是说，诗歌，作为抒情的艺术体裁，它首先彰显的是诗人的主体形象。屈原、李白、杜甫，我们不是靠别人给他们写的传记来感受他们的；我们是靠读他们的作品，来想见他们的音容笑貌的。他们的作品，既描绘了他们所生活的时代，同时，也刻画了他们在这个时代中的心路历程、命运轨迹。这就是诗歌的最高境界。一首诗歌，没有抒情主人公的形象在里面，这首诗歌就是没有灵魂的。
（十四）当然，退以求其次的，是一些优秀的诗歌。比如，我曾经探讨过杜甫的《石壕吏》和白居易的《卖炭翁》。为什么我们说杜甫要比白居易伟大？你仔细审读这两首诗歌，就会发现，前者，诗人是与事件、时代融为一体的；而后者，就像一个新闻事件一样，虽然融入了作者的同情、批判在里面，但卖炭翁的形象（包括作者的形象）都是不够丰满的。“大漠孤烟直，长河落日圆”，美则美矣！但我们只能把它列入优秀诗歌，却不能归为伟大诗歌。看来，艺术的确是有它的等级的。
（十五）诗歌是必须讲究形象思维的。所谓形象思维，就是借助可见、可听、可感的人、物、场景，来表现生活的面貌和作者的思想感情。要做到这一点，就必须具有高度的语言艺术。诗歌不是理论、不是概念、不是谜语，它是生活的一面镜子。当然，这面镜子是立体的，全方位的，它能照见生活的真、善、美，照见人的灵魂。
（十六）有人喜欢从技术方面去探讨诗歌，其实，对于诗歌来说，人的心灵是第一位的。诗人是用生命去体验万事万物，用心灵来歌唱喜悦和忧思的。
三、诗歌繁荣之我见
（十七）在影视传媒高度发达的今天，诗歌要繁荣，借助现代的传媒手段，是必不可少的重要一环。我举一个例子。比如唱歌，本来是声音的艺术，但有了影视之后，于是，就把听觉和视觉完美地结合了起来。如果把冰冷的诗歌文字，变成可听、可见的艺术画面，那么，也就走进了人们的生活，走进了市场。
（十八）市场，是任何艺术形式繁荣的杠杆。剧本、书法、绘画，是因为市场的需要，刺激了作者的创作欲望。一首诗歌，或者说一组诗歌，你把它拍成MTV，借助朗诵、借助画面，那传播的效果，绝对会比纸质（或者网络）传播的效果强。
（十九）心灵需要倾诉，需要抚慰，这就是市场供需的两个端点。今天的物质生活，比历史上任何一个时代都好（当然，今胜于昨这是一种普遍现象），不过，谈到今天的精神生活，却实在难以让人点赞！物质生活的丰富和精神生活的空虚，其实给诗歌的生存，造成了极大的空间。诗歌不是死亡了，而是像火山一样，没有找到自己的突破口。如果我们把专业的或民间的诗歌朗诵会，多搬一些到荧屏里去，久而久之，自然会形成一条新的产业链。有了市场作为后盾，诗歌想不繁荣，恐怕都难。
（二十）当然，没有经济做后盾的荆河，只能在这里作一个天才式的预言！ |
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发表于 广东省深圳市 2015-2-15 09:48:12
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发表于 湖北省潜江市 2015-2-17 20:04:14
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