月神赋

欧阳运森 · 发表于湖北省宜昌市 2015-3-7 09:25:54

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月亮神像

月神赋

欧阳运森

现代天文学认为，月亮是在大约45亿年前，由于一颗大小近似火星的星体强烈碰撞并划过地球形成的。当时的碰撞形成的大量岩石碎片和尘埃被甩到地球周围轨道之内，经过一段时间的相互碰撞和聚集而形成了今天的月亮。对这种学说的有力支持，来自阿波罗登月计划的发现。宇航员们从月球上采集的土壤标本表明，月亮上的矿物质和地球上的是相似的。这使得科学家们确信，地球和月亮有着共同的起源。故此，人类对月亮有着十分深厚的情感。

清虚府内，广寒宫中。叨天星而助明，光宣三界；容仙桂之托植，辉映万灵。纳玉宇而运行无停，发皓光之恩周有形。升东沉西，金轮之转移靡定；普照十方，万物之魄魂滋生。月为太阴兮，大启光明。三五而缺兮，三五而盈。金波荡漾兮，玉镜圆凝。或为生明，或为精英。精蟾皎洁，玉兔澈澄。光腾宇宙，影灿昆仑。水壶濯魄，玉镜无尘。仁风播拂九州兮，慈光泽沛乾坤。

夜阑更深万籁寂静兮，凭轩赏月思忆青春。弹指掐算坎坷道路兮，流年即逝岁月沉沦。皓月在天，琴声于月儿湾回环；清风透窗，往事在胸怀间激奋。葬花黛玉言何泪兮，宝玉皈依为何因？世上几多悔恨事兮，陆游痴迷沈园情。峥嵘岁月数十载兮，祈祷平安向月倾。悲人生难能回首兮，悯道路漫长曲径。苦生命之短暂兮，哀吾辈之转瞬。光阴虽逝不再来兮，托心声而寄于晚生。人生闯荡，贵在真诚。

圣人观东流于川上，叹逝者如斯；吾辈赏月光聚琼楼，感今世混沌。噫兮！自然规律，犹使然也，苟非适才之无能。何来怀悲之曲？哪有感伤之韵？唯与众友之当歌兮，借酒力而抱古琴；共诉心中之愫结兮，握醉拳以答问讯。思绪远飞，天涯绕萦。不觉月光洒西楼兮，月歌与酒歌遥相呼应。歌曰：“月儿弯弯照画亭，画亭美酒储千尊。酒不醉人人自醉呀，年年岁岁有贵宾。”歌声皆狂兮舞姿皆美，洁玉为骨兮秋水为神。嗟夫！岁岁消魂，月月消魂。

心随万物 · 发表于湖南省益阳市 2015-3-8 20:13:12

查资料试读

清虚府指月宫，七色花虬一声鹤，几时乘兴上清虚。广寒宫亦指月宫，夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿.叨是承受的意思吗?天星，是天上的星星的缩写还是另有所指？助明，是和月亮一起光亮的意思？这一句解起来有些费劲。光宣单解是为发扬光大，《陈书·废帝纪》：“克嗣洪基，光宣宝业，惠养中国，绥宁外荒。”这里有光照的意思吗?三界是佛教用语，指众生所居之欲界、色界、无色界。
宋·吴淑事类赋有：“维彼阴灵，三五阙而三五盈。流素彩而冰净，湛寒光而雪凝。顾兔腾精而夜逸，蟾蜍绚彩以宵惊。容仙桂之托植，仰天星而助明。乍喜哉生，还欣始萌。经八日而光就，历三月而时成。”的句子。看来先生是熟读这类文字的。所以才能从容的化用，不过私下觉得原文的仰字似乎更好理解一点。
这几句似乎是说在月宫中，月神有天星助明，又有桂树植在其上，光照万物，辉映万灵。
纳玉宇而运行无停接近白话很好理解，发皓光之恩周有形后面三个周有形的周字自己还没搞懂。讲的是月神在天地之间运转发光，恩及四周。靡，没有的意思，金轮之转移靡定，指月亮东升西沉，转移不定。
十方：佛教谓东南西北及四维上下。《宋书·夷蛮传·呵罗单国》：“身光明照，如水中月，如日初出，眉间白豪，普照十方。” 月神普照万物催生万物。
三五谓十五天。《礼记·礼运》：“是以三五而盈，三五而闕。”后以指农历月之十五日。《古诗十九首·孟冬寒气至》：“三五明月满，四五詹兔缺。” 宋贺铸《侍香金童》词：“三五彩蟾明夜是。屈曲栏干，断肠千里。” 清林则徐《中秋眺月有作》诗：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？”
精英常见，对应生明，第一次看到，这个生明和精英的意思相对照，应该不会是简单的生出明亮，精蟾皎洁，玉兔澈澄。光腾宇宙，影灿昆仑。水壶濯魄，玉镜无尘。这几句基本上还是在说月神皎洁，光照万物。
仁风播拂九州兮，慈光泽沛乾坤。这两句对月神礼赞有加，仁风说人的时候偏多。