鄂州市华容区华容镇政府组织非法使用暴力强征强占农民耕地

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        感谢您们！给老百姓说话喊冤的平台。



        关于湖北省鄂州市华容区华容镇政府组织涉嫌违法强征强占农民耕地的报料



        首先，请求有正义感的记者或编辑朋友采用这则报料线索，欢迎公开曝光。 同时也向法律界有关联的正义人士求助，请帮忙把这份报料材料转递上级纪律检查机关调查立案，对违法乱纪腐败分子法办。



        事因：

        华容镇地方宗教组织莲花功  (村干部说莲花功在鄂州市佛教协会有备案)，在鄂州市华容区华容镇韩畈村3组，圈征农耕地30亩，改变农地用途修建"文化广场"。要大兴土木，建楼台庙宇，设佛造神，以示佛法。由华容镇政府组织出面征地，在鄂州市立项名目为"文化综合体"。

        这一"文化综合体"，其实是华容区政府组织内一些人和宗教界人士搅和在一起，以保护华容当地`千年文化古迹'为由，借‘发展旅游'立项，浑水摸魚所敲定的"觉华寺重建项目。

      这个 觉华寺在封建王朝时代屡建屡废，厥后毀于何时已无从考证，觉华寺早已不复存在，它的荣光早已湮灭在历史的长河中。

        而今，华容区政府部门组织里的一些人，巧立名目欺骗上级国家机关，弄虚作假愚弄百姓，他们以保护华容`千年文化古迹‘为由，借‘发展旅游'的幌子，形成了政府决策，复活了 "觉华寺"并批准重建 ，明目张胆地为封建帝王和封建文化招魂。封建帝王建的"觉华寺"倒下了，华容区的领导扶持地方宗教势力把它再立起来，现在觉华寺"的重建是以"文化广场"的面目出现，正在华容镇韩畈村3组圈地施工。

        一些人升官发财了，他们要感谢菩萨，要立庙还愿，要让菩萨再保他们鸡犬升天，草民管不着。但请这些人不要穷奢极欲，不要拿韩畈村3组祖辈农民流血流汗开垦的大片良田消遣挥霍！也请这些人不要代表党和人民政府强奸民意！

        重建"觉华寺，是在教唆当地老百姓求神拜佛，信神信鬼搞封建迷信，荼毒毒害老百姓，只会让当地农村社会更加愚昧落后。同时政府组织出面强征强占农民大片耕地，造成失地农民流离失所，也会引起民怨。这些农民进入城填后由于缺乏工业技能，只适合在城镇底层打些杂工，当廉价工奴，生活朝不保夕，成为城市边缘的流民。

        重建"觉华寺"，表现了华容镇政府组织内一些领导人思想腐朽没落，以至甘愿为地方极端宗教势力充当马前卒。"觉华寺"是坑民害民工程，是对国家土地资源的严重浪费和犯罪，是政府部门行政乱作为。请上级国家行政机关介入调查，重新复查并确认重建"觉华寺"的正当性和合法性？

        草民身为韩畈村人，不支持卖地给所谓"文化广场的重建"觉华寺"项目，眼下正遭遇到了华容镇政府组织部门和一些人的欺压，权益已遭受到侵害。



        征地过程中，华容镇政府征地部门，在没有与农户达成"农地转让协议"，也没有法院强制征地批文的情况下，于2014~12~11日，由华容镇城建办公室主任袁查武带队，带领韩畈村村委主任宋应元，韩畈村3组小组长夏广林等众人，出动推土机将韩畈村3组村民韩某家的合法耕地进行了碾压推铲，至使田间禾苗损失贻尽。而后众人离场。

        毁农伤农事件发生后，受害人韩某当日找到村民小组负责人，小组长夏广林指认毁地行动由华容镇城建办领导指使，受害人韩某当即要求村民小组长夏某向上级部门反映情况，要求调查处理，要求涉事单位及责任人承认错误，赔礼道歉并赔偿农地损失，至今无果。受害人韩某又于2014~12~13日，向当地华容镇派出所电话报案。派出所仍在向领导反映中，至今无调查结果。




        过去的旧社会，黄世仁霸占农民土地财产，都要拉扯杨白劳按个手印。今天的地方豪强资本家要搞开发，看中了某人的良田，华容镇城建办和主任袁查武们就可以带着队伍，开着推土机直接把某人的田地毁坏，庄稼毀掉，不让某人种田。袁查武们跟旧社会的南霸天可真有一比啊。过去的南霸天称霸一方，今天的袁查武们更是无法无天，这不是要百姓的老命吗？

        说真话，现在只要提起华容镇城建办和主任袁查武，草民就惊恐害怕。有谁又能不怕这些土皇帝呢？他们正在代表着政府，他们的意志就是治下的王法，他们可以为所欲为，难道不是吗？

        不知道国家的基本法律现在还管不管用？估计袁查武们也是懂法的，但是对于袁查武们肯定是不管用的，或许有带头大哥罩着他们，他们依旧还是那样淡定。

        国家政府机关什么时候会惩处这些害群之马呢？说实话，谁心里都没底，草民还真没有抱什么希望。现在所能做的就是向社会呼吁，并发出遣责的声音。



        近几年，草民的家乡韩畈村3组，大片农田荒芜，杂草丛生无人耕种，不见有人治理。毁掉大片农田修路和盖大房子，保准你能看到领导们忙碌的身影。

        草民是一介流民，去过一些地方，看见一些地方也是在大片的毁坏农田，把马路修得宽宽的，只要是有钱人都会圈大片地盖大片的房子，农田在急剧痿缩。继续这样搞建设，把大片水泥覆盖进农田，粮食危机很快就会到来。 希望引起社会各界人士对农村现状高度关注！



        华容镇违法征地过程所暴露出的社会治理问题令人震惊，值得有良知的中国人警惕！

        期盼国家行政执法部门：对湖北省鄂州市华容区华容镇在韩畈村3组征地侵权个案介入调查，严肃查处乡村基层政府组织违法乱纪腐败分子，清除黑恶势力，叫停违法征地和违法建设，伸张正义！



        此致：敬礼!

        报料人：韩建文

                       电话  18977574101

                       电话  13316094606

        于2014~12~16日









        附: 摘录来自互联网 ，关于"觉华寺的宣传文章

        觉华寺记

11-20 作者:城市独行人

鄂州华容，枕江抱湖，环山拥翠。旧称神山永福之乡，花容月貌之地。历代高僧名道，慕其灵山秀水，往往振锡而游于此。故其名寺古刹，道场宫观，皆遍布于斯。惜历史风尘，淹没殆尽。然从葛山神山庙岭蒲团之地名，亦可想见当年佛道之盛。岁月无情，盛事难再。寺观之迹不存，邑民为之叹息。



故觉华寺，华容之千年古刹也。旧名禅林寺，又名华容寺。华容今之地名，皆源于此。据传，梁昭明太子萧统英年早逝，其子萧敕于大同三年（537年）封为武昌郡王。为超度其父，乃于大同六年（540年）修建华容寺。其叔父武陵王萧纪为之撰写《华容寺碑》。及唐贞观年间，有高僧惠光修禅此寺。惠光闻知唐太宗李世民圣体不豫，采百灵藤为之疗疾。太宗御札建寺，赐名禅林。《武昌记》载：县西五十里有华容寺，旧名禅林寺。唐贞观中，庵前有一树，树上有藤，每见一病鼠无毛，沿树而食。半月余，毛生。时文皇圣体不豫，惠光采取藤以进，曰百灵藤。帝服之，疾愈。惠光求归，御札建寺以处，名曰‘禅林’。开元二十五年（737年）重修，改禅林为华容。重修时殿中有石刻旧经及梁武陵王《华容寺碑》。唐肃宗朝，禅宗八代传人马祖师亦再次重修，并在此聚徒说法，传扬禅学，禅宗为之大盛。唐之时，华容寺宫殿雄伟，规模宏大。庙宇达四十八幢，僧侣达数百余人。香火鼎盛，信众如云。



有宋一代，华容寺屡经兵焚，渐行衰落。宋王十朋《宿华容寺》诗曰：古刹何年有，传闻贞观初。药痊明主疾，鼠福梵王庐。帝赐衷嘉札，神留吉利书。残僧三四辈，朝暮自钟鱼。其残僧之语，亦见其衰。元之季，又毁於兵，至明洪武年间由普铭重修，始渐具规模。其时亦有游宦之士，访禅于此。武昌知县李有朋在《重宿华容寺有感》一诗中称：六年樊楚吏，五度宿禅林。僧识风尘面，佛怜冰蘖心。广陵张元芳《自黄江上走风至觉华寺宿题》诗曰：两度行旌到觉华，石尤何事滞星槎。指间未见孤轮月，舌底谁翻五色花。百二山河归法界，三千礼乐证恒涯。劳臣欲向空中问，愁听城南急暮笳。袁福徵亦在《华容寺》一诗中感叹：昔日迁郊郢，多年识武昌。僧勤频施食，家断未斋装。信美卑斯邑，吾衰习楚狂。东风仍未便，还似旧周郎。张綖在《二月二日华容寺题》诗中写道：湖边茅屋深蓬蒿，陌上车尘何太劳。禅林驻马云烟冷，野寺入门钟鼓高。梅花颠倒舞斜日，草色微茫连断桥。岂唯柳枝青袅袅，闻道新红已破桃。迨至清代，觉华寺曾屡建屡废。厥后毁於何时，已无从考证。悲矣，千古禅林，踪迹无存，其有待于兴者乎？



时值改革开放之际，华容区委区政府为发展旅游事业，拟重建觉华寺，一展古刹禅林之风采。此举得到省民宗委支持批准，区民宗局秦君惠民，居士徐桂英，释持觉，正悟等共襄其事，多方筹资，乃于二OO六年十一月二十八日动工重建。观其规划，规模甚巨。其在原址基础上，征地达50余亩，投资二千万元。拟建山门、放生池、天王殿、大雄宝殿、万佛殿、五百罗汉堂、观音殿、地藏殿、药师殿、祖师殿、藏经阁、钟鼓楼等寺庙若干幢，并依其旧制，精心构造。动工之日，筹委会热诚邀吾参加奠基仪式，吾有缘此法界之盛事，感其觉华古寺之再兴，心甚欣慰！特为之记。

有可能是镇府的行业呢，寺庙能有这大的权力？