人生自古谁无苦

剑气如虹

   前年的秋季，因为遇到非常不顺心的事，心情无法排解，情绪无处释放，就告了假悄悄地独自外出，意欲寻求一个没有人声鼎沸，没有车马喧嚣的地方，静静地呆上几天。就这样带上几件换洗的衣裳背上包，一个人没有目标，没有方向地漂游着，只是遵从内心的指引，顺着感觉的导航，哪里人少往哪里走，哪里山大向哪里行。

三天后太阳偏西的时刻，走到了离家百里之外的重山之中，随意选择了一座山峰就往上爬。到了山顶，这才发现上面有一小庙，一个面目古相，眉目安祥的老僧正在蒲团打坐，我不敢惊动他，便走到小庙的西边倚着松树看日落。红红的太阳犹如一个飘荡的汽球，向西方缓缓地滑落，把西边的天际涂抹得红艳艳的，渐渐地，那片红艳艳又随着太阳的下滑而变成了一片不断缩小的红飘带，最后那红飘带随着太阳一同消失在在群山之中，我这才收回目光回转身来准备下山。当我回身时，忽然看到老僧正站在我的对面双手合十：“施主好兴致啊！”我连忙学着老僧的样子也双手合十：“打扰了。”又挪步下山。“天色已晚，现在下山多有不便，如不介意，今晚就此屈尊一夜。”见老僧诚恳，话也有理，我就随老僧一起进到庙中。

吃完斋饭之后，在摇曳的红烛前，我们拉起了家常，老僧告诉我，他俗姓王，年轻时读过大学，当过公务员，后来在一家行政单位当领导，家中有老婆和女儿，但一直不习惯俗世的生活，特别是不习惯生活在官场，总感到身与心在背离，向往与现实有冲突。十五年前又遭遇了被人举报而被纪委反复调查的事件，尽管后来证明是无辜的，但对心灵伤害非常大，也彻底地让他对现实产生了厌恶，一气之下就不要冲担不要柴出家了。开始是在一家很有名的寺庙里修行，很快、老婆和女儿就找去了，哭着求他回家。无奈他出家之意已决，不为妻女之哭所动。但想到妻女经常去庙里哭求，影响了佛门清静，也影响自己的修行，遂离开了那座名寺，几经辗转来到这不为人知的荒野小庙。刚来时，这小庙有两名僧人，主持已过七旬，出家五十多年，另一僧人年近四十。出家不到一年。没过多久，那名年近四十的僧人就因忍受不了山上的孤寂，吃不惯庙中的斋饭，还俗回家了。主持见他是一心向佛，虔诚修行，在临终前将衣钵传给了他。他接过衣钵，一个人在这荒山小庙里独自修行了十多年。

听完他的介绍，我也把自己这些时遇到的不顺和平时的苦恼都向他作了一番倾诉，完了之后我看着他问道：人生到底是为了什么？为什么这么多挫折，这么多痛苦？

听完我的叙述和发问，老僧沉吟半晌后说道：其实，你的这种遭遇也是众生的遭遇，你的提问也是众生之问。我没出家之前，也经常是是这样想。但现在，我再没有这种想法了。你想想，人生自古谁无苦？那些在最底层生活的芸芸众生就不说了，他们生活大都是在不顺、不平之中度过的。阖家团聚，共享天伦应该是最基本、也最温馨的人生，但是，你仔细盘点你的亲戚、你的朋友、你的熟人中，有几家是团团圆圆的？但又有几家是怨天恨地的呢？就是那些有大志、有天才、成大事者又有谁不是历尽艰难困苦呢？中国从老子、孔子到孙中山、毛泽东，哪一个不是经历了千磨万难？就是外国的那些伟人、名人恺撒、苏格拉底、拿破仑、马克思等哪一个不是吃尽了千辛万苦？ 关键看我们如何看待挫折、如何对待苦难？

亚圣孟子说过：“故天将降大任于期人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”“法国文学家巴尔扎克也说过：“苦难对于天才是块垫脚石,对能干的人是财富,对弱者是一个万丈深渊。”正因为这些人经历了凡人没经历过的磨难，吃尽了凡人没吃过的苦头，所以才有了凡人没有的毅力，具备了凡人不具备的意志，锻造了百折不挠、坚忍不拔的志向，取得了凡人难以望其项背的成功。中国有句成语：艰难困苦，玉汝于成。也就是这个意思！

听完老僧一席话，我感到心头一亮。是的，人生自古谁无苦？这世界上有哪一个人从生到死是一直喝着蜜的？有哪一个人从生到死是一直顺着风的？上台也有下台时，得意也有失意时，有的人一生都没上台过，一生都没得意过，一生都在台下他也快意地过着，一生都是失意他也得意的活着。婚丧嫁娶没有乱其心志，悲欢离合没有扰其定性。日出日落，潮跌潮涨，方生方死，方死方生，过得有滋有味的。事情不顺但日子依然在走，遇上坎坷但道路仍然生长，跨过不顺，跳过坎坷回归到生活之中，继续和岁月一同散步，和不顺一起作伴吧！

第二天一晨曦初露的时候，我就谢绝老僧的挽留背着包向着山下走去。

寒溪铁镜

人生苦太多，无法左右，无法超脱；看淡之时，日已黄昏。