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创 刊 词
在中国文化复兴和道教复兴的春风吹拂下，《宜昌道教》应运而生。素不相识的你我从今天开始将结伴而行。为了今天，为了明天，也为了我们共同的家园，我们应该从了解宜昌这方热土、关心这方热土、热爱这方热土，进而建设这方热土，创建我们更加美好的明天做起，去实现中国梦，我的梦。
水至此而夷，山至此而陵。夷陵，这个有着厚重历史与传奇色彩的地方，在长达2300年的历史长河里，发生了多少美丽动人的故事。明弘治九年（1496）《夷陵州志》载：春秋时期，鬼谷子居清溪鬼谷洞，相传活了数百岁。苏秦、张仪尝从问道三年。清同治三年（1864）《宜昌府志》也曾经记载，晋代文学家、训诂学家、我国堪舆学鼻祖郭璞（276～324）曾经流寓夷陵长达3年之久。他就山川形势相度，分配五行，独中央地势卑下，于土德为弱，因自中州辇土至峡州（宜昌），相阴阳向背之宜，特建尔雅明月二台镇之。所作《游仙诗》反映对神仙境界的追求，表现优生避祸的心情。葛洪曾在夷陵孤山炼丹。旧志记载：孤山改称“葛道山”，是因相传葛洪在此炼丹之缘而得名的。宜都籍的张守清是元代武当山道教中最著名的道士，明代任自垣《山志》称其“独冠武当”。
《宜昌道教》虽然刚刚诞生，但古老的中国道教大树，已经拥有了1900年的年轮。这颗大树之所以历经千年仍旧枝叶繁茂，是因为她深深植根于在中国文化的肥沃土壤之中。作为唯一的本土宗教，中国道教从创立那天起就尊老子为道祖，把老子《道德经》作为主要经典，为中国道学文化的丰富和发展做出了无以伦比的贡献。
新世纪，新起点，带来新机遇。创办《宜昌道教》完全出于文化良知和文化自觉。生活在21世纪的人们己经习惯于网络面对面的交流，宜昌的道教出家弟子和信众理所当然应该有一方自已的传播交流平台。
《宜昌道教》的诞生有着深层次的文化背景。当今世界科学发展日新月异，人们在享受现代文明所带来的快感的同时，却也不得不忍受着这快感背后的负面痛苦。环境污染，水土流失，生态失衡，气候恶化，人与自然的矛盾不断加剧；精神空虚，信仰危机，道德崩溃，诚信坍塌，有些人的精神世界己错乱。人类凭借工业和科技的力量赢得了迅猛增长的物质财富和舒适的生活条件，但同时也导致了物欲至上和人文精神的失落，致使深层次的文化矛盾也愈演愈烈，现代文明遇到前所未有的挑战。于是道学文化和道教文化，被誉为新时代世界文明的曙光，再次受到了世界各国的青睐。展现出其超越时代、超越民族和超国界的强大生命力。
新形势，新任务，带来新挑战。《宜昌道教》因时而生。2015年对于宜昌道教来说，是一个不寻常的年份。让我们看到了中国文化复兴和道教复兴的希望。文化的精髓是道德，一个国家的发展，要靠道德的力量，道德的沙化只有靠道德文化来医治。2000多年来老子道德文化象一盏智慧的明灯，点燃了无数国人生命的火焰。以道文化为义理的中国道教也正在成为不同国度、不同肤色人们信仰的国际性宗教。
文化交流是沟通人们心灵的桥梁和纽带。我们创办《宜昌道教》的目的就是要打造道教文化传播交流平台，为道士道友深入交流对话，探讨和谐之道架设桥梁。当来自四面八方的高道大德，以道结缘，齐聚一堂的时候，当道友促膝论道，开启哲思的时候，那将是一种何其乐哉，何其快哉的情景！我们坚信，在大家的共同努力下，《宜昌道教》一定能够办成精品，办出特色。通过不懈的努力，激励人们奋发向上，构建和谐宜昌，从而建设美丽宜昌。让古老的宜昌在新的历史机遇面前焕发时代气息，才能不负历史重托，开创美好未来。
本刊编辑部 | 
发表于 湖北省 2015-5-7 17:42:56
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发表于 湖北省武汉市 2015-5-7 22:58:59
